一、在實(shí)踐的基礎(chǔ)上推進(jìn)理論的發(fā)展

理論是實(shí)踐的反映。當(dāng)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)是與中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐緊密相連的，它一方面深刻地反映著中國(guó)改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史進(jìn)程與實(shí)踐要求，另一方面又為中國(guó)的改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了理論上的支持，推動(dòng)著實(shí)踐向前發(fā)展。

早在新中國(guó)成立之初，針對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)照搬蘇聯(lián)模式的問(wèn)題，毛澤東就提出：“任何國(guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來(lái)為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的?！?a href="../Text/chapter-105.xhtml#zw1" id="zww1">^注1他號(hào)召全黨要以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為戒，推動(dòng)馬列主義同中國(guó)實(shí)際“進(jìn)行第二次結(jié)合”。為此，他寫下了《論十大關(guān)系》、《工作方法六十條草案》等指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要文獻(xiàn)，努力探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路。他還多次向全黨干部建議，讀斯大林寫的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》和蘇聯(lián)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所編寫的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》第三版的社會(huì)主義部分，強(qiáng)調(diào)“研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，有很大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義”，并對(duì)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一系列重大問(wèn)題進(jìn)行了探索，提出了許多寶貴思想和重要觀點(diǎn)，如：政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線；以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，工業(yè)為主導(dǎo)，農(nóng)、輕、重工業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展；統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排，注意綜合平衡；要實(shí)行中央與地方并舉，充分發(fā)揮兩個(gè)積極性；要處理好國(guó)家、集體和個(gè)人的關(guān)系，使各方各得其所；消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕；價(jià)值法則是一個(gè)偉大的學(xué)校，是建設(shè)社會(huì)主義的有用工具；“向科學(xué)進(jìn)軍”、“實(shí)行技術(shù)革命”，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化；自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔等。這些思想和觀點(diǎn)對(duì)中國(guó)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)在快速發(fā)展的同時(shí)也發(fā)生了深刻變革，創(chuàng)造了人類歷史上少有的發(fā)展奇跡，為世界發(fā)展作出了歷史性的貢獻(xiàn)，為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展提供了極為典型和無(wú)比豐富的素材。同時(shí)，中國(guó)是一個(gè)具有廣袤的土地、眾多的人口、悠久的傳統(tǒng)并處于發(fā)展和轉(zhuǎn)型中的社會(huì)主義大國(guó)，面臨著工業(yè)化、信息化、市場(chǎng)化、全球化和社會(huì)主義制度的改革等重大歷史變革在同一個(gè)時(shí)代的交織和疊加，中國(guó)實(shí)踐和中國(guó)道路的復(fù)雜性、豐富性和特殊性是其他任何國(guó)家都不能與之相比的。偉大的實(shí)踐呼喚著理論的創(chuàng)新，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展面臨著前所未有的歷史機(jī)遇。在這一過(guò)程中，十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與改革開(kāi)放新的實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論。1984年10月《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》通過(guò)之后，鄧小平就評(píng)價(jià)道：“寫出一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的初稿，是馬克思主義基本原理和中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)?！?a href="../Text/chapter-105.xhtml#zw2" id="zww2">^注2

三十多年過(guò)去了，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論伴隨著實(shí)踐的蓬勃發(fā)展取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，初步形成了完整的理論體系，其主要內(nèi)容包括：社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕；以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的理論；社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的理論；以按勞分配為主體、多種分配方式并存和公平與效率統(tǒng)一的收入分配制度的理論；積極參與經(jīng)濟(jì)的全球化與堅(jiān)持獨(dú)立自主相結(jié)合的對(duì)外開(kāi)放理論；堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路相互協(xié)調(diào)、良性互動(dòng)、深度融合的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論；使市場(chǎng)在資源配置中起決定作用和更好發(fā)揮政府作用的理論等。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展。

這一時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)理論和學(xué)術(shù)界，人們逐漸擺脫了傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論的束縛，把理論的重心轉(zhuǎn)向了對(duì)于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程的分析，轉(zhuǎn)向了對(duì)改革和發(fā)展重大問(wèn)題的研究和探討，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了繁榮的局面。從理論和實(shí)踐的關(guān)系看，經(jīng)濟(jì)研究的成果可以分為三個(gè)層次。

第一個(gè)層次是對(duì)策性研究，如關(guān)于宏觀管理體制改革、企業(yè)改革、金融改革、財(cái)政改革、價(jià)格改革、匯率改革、收入分配體制改革、勞動(dòng)與社會(huì)保障制度等方面的調(diào)研報(bào)告和改革方案，以及關(guān)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃、宏觀經(jīng)濟(jì)政策和各種經(jīng)濟(jì)管理辦法的對(duì)策報(bào)告和政策建議等。從理論結(jié)構(gòu)上來(lái)講，這些研究屬于淺層次的對(duì)策性的研究，與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題相距較近，與基本經(jīng)濟(jì)理論相距較遠(yuǎn)。盡管如此，其意義仍是不可低估的，它不僅為黨和政府的經(jīng)濟(jì)決策提供了第一手資料和參考依據(jù)，而且為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新提供了重要的原料。比如，聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制度的采用、國(guó)有企業(yè)現(xiàn)代企業(yè)制度的建立、自主創(chuàng)新政策的提出等重大的理論和政策，都是在這些對(duì)策研究的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

第二個(gè)層次是中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本理論的研究，如20世紀(jì)80年代初期關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)主義生產(chǎn)目的、經(jīng)濟(jì)效果、按勞分配、計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系、農(nóng)村土地所有制等問(wèn)題的討論；80年代中期以后關(guān)于社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制和運(yùn)行模式、經(jīng)濟(jì)改革的整體思路、通貨膨脹與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系等問(wèn)題的討論；90年代以后關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)與特征、國(guó)有經(jīng)濟(jì)的地位與作用、現(xiàn)代企業(yè)制度的內(nèi)涵和形式、按勞分配與按生產(chǎn)要素分配的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)與影響等的討論；進(jìn)入21世紀(jì)后關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的思路、效率和公平的關(guān)系、新型工業(yè)化道路、第三次工業(yè)革命、政府和市場(chǎng)的關(guān)系、中國(guó)模式和中國(guó)道路以及中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系和學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系的討論等。這些研究推動(dòng)了人們對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展。

第三個(gè)層次是經(jīng)濟(jì)學(xué)一般理論的研究，如關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論、價(jià)值理論、貨幣理論、企業(yè)理論、增長(zhǎng)理論、危機(jī)理論等問(wèn)題的研究。這種研究看似抽象，與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系較遠(yuǎn)，但對(duì)于科學(xué)認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和制定正確的經(jīng)濟(jì)政策有重要意義。如理論界關(guān)于深化勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論的討論就是針對(duì)如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中國(guó)有企業(yè)的自主權(quán)的確立、價(jià)格機(jī)制的形成、收入分配制度的改革等問(wèn)題而展開(kāi)的；關(guān)于產(chǎn)權(quán)和企業(yè)理論的討論，是為了解決國(guó)有企業(yè)治理結(jié)構(gòu)和制度設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)而展開(kāi)的；對(duì)于當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)的研究，直接關(guān)系著我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義所處的國(guó)際環(huán)境和歷史方位，以及如何制定正確的對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略。

總的來(lái)看，上述幾個(gè)層次的研究都取得了豐碩的成果，推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展，也為中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐作出了重要的貢獻(xiàn)，成就是巨大的，功勞不可抹殺。

毋庸諱言，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)從總體上看還是不成熟的，在學(xué)術(shù)研究中，基礎(chǔ)理論薄弱，照搬照抄西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的現(xiàn)象嚴(yán)重，“玄、虛、浮”的毛病突出，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)新還明顯落后于實(shí)踐和時(shí)代的要求。這在一定意義上講也是正常的?！皩?duì)人類生活形式的思索，從而對(duì)這些形式的科學(xué)分析，總是采取同實(shí)際發(fā)展相反的道路。這種思索是從事后開(kāi)始的，就是說(shuō)，是從發(fā)展過(guò)程的完成的結(jié)果開(kāi)始的?！?a href="../Text/chapter-105.xhtml#zw3" id="zww3">^注3在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制成熟定型之前，在中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)完成之前，我們自然不可能形成關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的完善而成熟的理論。但是，只要我們堅(jiān)持正確的方向，立足中國(guó)實(shí)踐，扎根中國(guó)歷史，面向中國(guó)問(wèn)題，并從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)建話語(yǔ)、提煉思想、創(chuàng)新理論，就一定能夠取得無(wú)愧于時(shí)代和人民的理論成就，為人類的發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。