一、孔氏家族宗族法之種類

孔氏祖訓、家規基本上可分為三大部分：第一，《原頒條例》，即孔府所頒布的《祖訓箴規》。第二，外地孔氏族人自訂的家規、族規等。第三，在孔氏家族修譜時所訂立的條規及行輩，它們是前兩部分的補充性規定。對于這些規定，孔氏族人都不能觸犯。^注61

(一)《祖訓箴規》

山東曲阜是孔子的故鄉，居住在曲阜的衍圣公即孔府的主人，是孔氏全族中的大宗主，清政府授衍圣公一品頂戴，并給予其他一系列特權。因此，在孔氏族人的心目中，衍圣公不僅是孔氏之正宗嫡傳，也是官府的化身。

由衍圣公直接控制的曲阜孔氏宗族與分布在全國各地的孔氏支族保持著緊密的主屬關系。孔府為了加強對孔氏族人的管理，于明萬歷十一年(1853年)頒布了具有綱領性質的族規——《孔氏祖訓箴規》^注62，它對全體孔氏族人具有總體的指導作用，要求各地族人嚴格遵守，各支族機構也有義務保證它的實施。

《祖訓箴規》，又稱《原頒條例》，共有10條。其具體內容如下：

襲封衍圣公府為申明禮儀事。嘗聞木之有本，本盛者木必茂。水之有源，源深者流必長，此皆理勢之自然明著而易見者也。我祖宣圣，萬世師表，德配天地，道冠古今。子孫蕃庶，難以悉舉。故或執經而游學，或登科而筮仕。散處四方，所在不乏，各以祖訓是式，今將先祖箴規昭告族人。合行給榜，開其條件。以彰有德，以示將來，不事繁文，共為遵守。須至榜者。

計開：

一、春秋祭祀，各隨土宜。必豐必潔，必誠必敬。此報本追遠之道，子孫所當知者。

一、譜牒之設，正所以聯同支而親一本。務宜父慈、子孝、兄友、弟恭，雍睦一堂，方不愧為圣裔。

一、崇儒重道，好禮尚德，孔門素為佩服。為子孫者，勿嗜利忘義，出入衙門，有虧先德。

一、孔氏子孫徙寓各府州縣，朝廷追念圣裔，優免差徭，其正供國課，只憑族長催征。皇恩深為浩大。宜各踴躍輸將，照限完納，勿誤有司奏銷之期。

一、譜牒家規，正所以別外孔而親一本。子孫勿得勾相謄換，以混來歷宗枝。

一、婚姻嫁娶，理倫守重。子孫間有不幸再婚再嫁，必慎必戒。

一、子孫出仕者，凡遇民間詞訟，所犯自有虛實，務從理斷而哀矜勿喜，庶不愧為良吏。

一、圣裔設立族長，給與衣頂，原以總理圣譜，約束族人，務要克己秉公，庶足以為族望。

一、孔氏嗣孫，男不得為奴，女不得為婢。凡有職官員不可擅辱。如遇大事，申奏朝廷，小事仍請本家族長責究。

一、祖訓宗規，朝夕教訓子孫，務要讀書明理，顯親揚名，勿得入于流俗，甘為人下。^注63

上述的孔氏宗族法通行各地。在它的10條內容中，有近一半的條目涉及身份問題，如第二條、第四條、第五條、第九條、第十條等。這說明孔氏宗族法非常重視大宗與小宗、真孔與偽孔的血緣身份問題。寓居外地孔氏族人自行制定的本支族族規仍一再地嚴明冒宗之禁，一旦出現冒宗現象，各支族都會嚴肅處理。

同時，《祖訓箴規》之規定，也反映了之后將要論及的孔氏家族的系列特權，如優免差徭、有職官員不可擅辱孔氏嗣孫等事項。

(二)寓居外地孔氏族人自訂家規

不但孔氏大宗制定祖規，就是流寓外地的孔氏族人也依據上述《祖訓箴規》的精神及自己的具體情況，制定了于本支族內部有效的、更具體的族規、家規、家訓。他們所制定的家規內容更繁多，且細致入微，有的還有實施細則。但流寓外地孔氏族人所制定的家規，必須呈報曲阜衍圣公府，經其驗印之后才具有約束族人的效力，實際上它們也是代表了孔府對孔氏家族宗族法制度的維護。

為便于后文的分析、總結，下面介紹孔氏支族5個典型家規的主要內容：

1.《福建建寧縣巧洋孔氏族規十二條》

圣裔孔氏為申飭族規事。

一、作興文學。

文舉(學)為宗族首重，不可不加意作興，故家課宜行也。族屬裒貲生殖，創置田產，歲收租息，以供課費。課，清明、端午、中秋、冬至后期一日。屆期，無論生、監、儒童，除五十以上、十三以下……散題不入數交文，每篇罰銀一錢；面課無故不到，罰銀三錢，并飭補文。罰銀仍存供課。諸課評文，尊長、族正公舉族之老宿司衡，酌給酬勞俸銀。不公明，另舉。供課田產，培植豐厚。每歲課費外，酌給子弟質美而父兄貧不能教者學俸，令其卒業。又考試酌給盤費，后有出仕，捐貲助課。

一、恪守祭事。

……年未十五、七十以上俱免。如陳設儀物不備不潔，罰銀五錢。失禮，罰銀一錢。主祭、司禮倍之。

一、培植祭產。

……如有侵吞挪移等弊，一經查出，除追還本項外，罰銀三兩……私收祭租，追還本租外，笞責三十；家頗殷實，倍責，出罰銀三兩，免。

一、護理祠墓。

……祠上堆塞薪稈農具及一切兇穢之物，墓間縱放牛馬踐踏，俱罰銀三錢……違禁盜砍，追贓外，每樹一株笞責二十，有身家者，罰銀一兩；隱占附近祠墓基地，查出還基外，罰如盜砍；盜葬祖山，責令房長拘出，笞責三十，即押起遷外，宰豬奠冢。

一、酌定優獎。

賞賚行而言善人多，恤典明而風俗厚。故優將不可不定也。各祭頒胙，有敬老、尊賢、旌德、 報功。敬老，六十除俵丁外，加一分。七十倍六十。八十加大胙一分，大胙三觔。九十倍八十，百歲大胙三分。尊賢，儒童及掾、曹、考職視六十，庠監視七十，貢生加七十一分。舉人視八十，加三之一。進士視九十，鼎甲視百歲。登仕，無論何項出身，于前胙外，六品以下加大胙一分，三品以下加六品以下三之二，一品、二品倍六品以下，而強三之一。旌德，孝子、節婦視舉人。鄉賢、名宦、祔主、配享視進士，永給其子孫。報功、造祠、修譜、東助俱視舉人，亦永給。教子入泮視六十，以后視子所得。父不在，實出慈訓，給母花紅，賞賀銀。文庠三兩，武庠二兩，監生視武庠，拔貢、歲貢五兩。捐貢視文庠，文舉八兩外，過京盤費八兩。武舉六兩外，過京盤費六兩。進士文三十，武二十。鼎甲文五十，武四十。出仕倍還。吏員截選視文庠，出仕亦還。非截選，不給。孝子、節婦掛匾視拔貢，建坊倍之。

一、懲治不率。

宗族循良者固多，而不率者亦不少。書曰：“戒之用威，懲治之宜立也”。忤逆父母，凌辱尊長及縱容妻妾辱罵祖父母、父母，一經聞族，開祠笞責三十。甚，革胙除派，至大反常，處死，不必稟呈，致累官長。大盜，亦家法處死。奸淫，笞責三十，革胙除派。小竊及拐騙，初犯笞責三十，停胙，改過自新，胙復；再犯笞責五十，革胙除派，逐出境外；三犯，處死。竊蔬菜薪木雞犬小物，罰銀三錢修祠，屢犯笞責革胙。縱容妻妾奴婢辱罵有服尊長，罰銀一兩，賠禮。身充衙門服賤役，習俳優，俱停胙。改正業，胙復。侵占公墓，私收祭租，除追還本項外，罰銀三兩，負固，笞責三十，革胙除派。以上尊長紳士犯，加等。

一、禁止詞訟。

……通族公舉長而賢者一人，立為族正，而以房長紳士佐之。族遇爭角，登祠鳴鼓。族正暨房長紳士人等畢至，是非曲直立即秉公處分。處分不公，方許鳴官。房長紳士如不能處分，罰停一祭小胙一分。族正罰胙外，記過一次，至三次易之。如事未經族正等理論，擅行控告，著令房長拘出，以不遵家規，笞責三十，事聽官斷。

一、嚴防亂宗。

……瀆姓亂宗，每由于撫養義子。而撫養義子，由不立繼。以后凡無嗣者，立繼大典，務宜及身舉行，無得聽用婦言、撫養螟蛉，違者，押令立繼，螟蛉送還本父外，罰銀三兩供祭……嗣后雖各房私祭，容養子入胙者，罰銀三兩供祭。飭令止胙，請義子登祠同與割，酌罰銀五錢。

一、督率急公。

收租完課，事屬分內……糧錢務要足紋足戥，及時送至柜前交兌，如有延捱拖欠，致累承催，族正著令該房房長拘出祠上，笞責，即押清完。殷實之家押完外，每次銀一兩罰三錢。

一、屏絕邪教。

吾族為圣人之裔，理宜崇尚正學，遵守常道，一切邪教務屏絕也……喪事發引……俱不得延僧道。違者，計事之大小，罰銀供祭，三錢至三兩為率。家長縱容婦女朝謁神廟，罰銀五錢。又如延請堪輿，營謀風水，停擱親喪，歲久不葬，亦在信從邪教之例，罰銀二兩。家貧不能及時安厝，不在此例。

一、節制財用。

天地生財有數，耗之則竭。易曰，節以制度。蓋謹用也。戲動傷財，一切裝演賽會之屬，無名之醵，概行禁止。違者，罰銀三兩供祭。即婚、喪二禮，亦稱家有無。俱不得以俗尚概之。

一、慎藏譜籍。

……有污蔑損壞罰銀三錢，仍存本祠生殖修譜。如遇大故遺失毀滅，亟須報明。不即報明，查驗之日無交，罰照原式修補。倘有不肖之徒，偽刻私鬻，一經察覺，通眾責罰，并飭本支革胙除派……^注64

2.《湖北枝江縣孔氏族規》凡例十則

其具體規定如下：

一、繼光公著族約十條、符(附)錄二條。首重端表帥，次明尊卑，三敦孝弟，四勸和睦，五任賢能，六別宗支，七謹婚嫁，八息爭訟，九訂期會，十宏栽培。所謂約者，約束合族之人也。至于附錄禮節、經費二條，更為禮法兼備。如族眾舉動，有礙條約，難逃家法處治。族眾行止，遵守條約，則可謂家庭孝子，即可謂斯世完人。

一、祖堂香燈，歸值年經管置辦，著照守人逐日供奉……

一、每歲祭祀，已于族約訂期會條中詳明……

一、歲修責成值年經管……

一、管理錢谷，掌放生息。實本若干，生息若干，動用若干，出進以賬為憑。現議總經管一人，副經管二人。賬立兩本，盡歸副經管同寫。祠內存留一本，總經管執掌一本。每年清明節開帖畢單，通曉合族。如有虧吞，按照兩賬查實，罰十倍充公。倘借祖狃騙錢谷，本利不清，聽族長、戶首邀同族眾照賬公討追還，不得徒累經管。該經管亦不得推卸其責……公山太窄，照碑禁葬，永遠為例。新老印契，交值年總經管執事……

一、族中有犯倫常要件，必須投同本房戶首，帶同確證親赴祠堂。問明從何干犯實事，著戶首帶同傳呼人，即將膽大干犯之一，傳到祠堂。大者公同處以家法，小者公同勸令和睦。猶敢任意違犯，不遵家教，公同稟送官究……

一、遠宗近祖及乏嗣等墳，目前縱知根源，將來從何認的。嗣議，各房即將各墳培整豎立碑據……

一、無論貧富，讀書進學補廩者，獎賞花紅錢拾串文。拔貢、中舉、會點者，花紅加一倍。各房饋送在外。膏火雖微，實為鼓勵人材。

一、族中鰥寡孤獨殘廢無依之人，著赴祠堂，諭于每年底，給米一斗，油鹽肉錢二百文。或亡于家中，死于道路，問明查實，并無別故，著給尸板一幅，山紙一塊，安葬孔姓附近山內，隨立小碑為據，歸公出錢。如有藉死詐害，照詐害罰錢十倍。超度死者，再議。生男育女，無論貧富，永不準淹逼。富者故蹈惡習，拿入祠堂，從重懲治。照貧者所領衣米錢文，罰十倍充公。貧者無力撫養，酌給月米一斗五升，小絮襖一件，毛衫一件，油糖肉錢二百文。如敢違意淹逼，拿入祠堂，加倍重懲，議罰跪守香燈一月。即萬難撫養，滿月后，過繼別人。

一、宗譜落成，發掌各戶……弊杜遺失，以免褻瀆……務令各房子弟隨書熟讀，識洪規以明大矩。嗣議，每年清明節，將所領宗譜一合十貳本，捧至宗祠，敬呈族長、戶首，恭對圣祖位前驗明，當即發還。如有漏濕毀壞，著跪宗祠，自雇雕匠，照舊還原，方準負譜歸家……^注65

3.江蘇《丹陽縣孔氏天啟族譜家規紀》

該家規在詳細規定了崇孝道、睦友于、秩尊卑、訓子孫、勤農桑、戒爭訟、安生理、毋賭博共8項“家規紀”之后，又制定了15條細則，細則的具體內容如下：

計開：

一、生男喜銀五分，生女三分。

一、娶媳喜銀五分。

一、起屋每間三分，買田每畝三分。

一、牛生一犢，出銀三分。

一、犯竊盜事者，送官究治。

一、犯奸淫事者，送官究治。

一、卑幼犯尊長者，罰銀二錢，重責二十；以大欺小者，罰一錢。

一、婦人撒潑干犯長輩者，罰銀一錢，責夫十板。

一、偷盜菜薪雞犬者，罰銀一錢。

一、偷盜衣服五谷者，罰銀五錢。

一、偷損墳塋樹木者，罰銀一兩，草皮一錢。

一、窩藏盜物之家，罰銀三錢。

一、男女混雜、嬉笑、隙窺者，罰銀五錢，責十板；其婦人責其夫。

一、凡賭博者，罰銀一兩。

一、……^注66

4.《江西臨川孔氏支譜家規條例》

其中，具體列有以下20個條目：

尊族長……

立房長……

立綱首……

首孝悌……

重節義……

勵讀書……

崇學校科第……

貴教子……

義同居……

正婚姻……

誅不孝。不孝之罪，游情、博奕、好酒、私愛妻子、貨財，與好勇斗狠縱欲，皆不孝之大。一經父母喊出，族長察出，重責，革餅。犯忤逆，處死。得罪族長、叔伯、兄長，重責三十，罰谷一擔；再犯革出。

除淫亂……婦與人私，斷令改嫁；其夫不嫁，革餅逐出，生子不得名登團拜……男子亂倫，兩命皆死，無輕恕之條。

戒賭博……犯者重責三十，罰谷兩擔；再犯，革餅。改過許復。

究竊盜……初犯竊盜，重責八十，革出，永不許復入；再犯，加罪；三犯，淹死。犯大盜，即淹死。本房親屬蔽護，一并革餅。三年方許復入。

禁僧尼、道師、學戲、隸卒之類……有充衙門皂卒及學戲營生，削名不許入宗廟。男子僧道，婦人尼姑，俱削名除退。

禁婦女不許朝神拜廟。私犯者，訪出，罰布一匹。其夫不能訓內，罰谷一石。不遵，除餅……若再牽少婦閨女宿庵住廟，大傷風化，一并革除。

禁負養螟蛉……

禁構訟……即有不平，當先鳴眾公論。公論不服，然后控告府縣，眾助攻之。若不先鳴族長，便行告狀，是為欺族好訟，眾共攻之，重責三十，罰谷二石。不遵，革除。

禁穿構衙蠹……

禁拖欠錢糧……^注67

5.衢州孔氏家規

元世祖統一全國后，于正德年間專門敕令官訂了孔氏南宗——衢州孔氏家規，張掛于衢州孔氏家廟，曉諭特別強調“衢州一派子孫……永遵制典，恪守祖風。有違者以不忠不孝論，置之重典，永不敘錄。法令昭明，人無異議”。這部官訂的家規計有7條，即遵制典、端教源、示勸懲、防冒姓、嚴詭寄、守祀田、責報本等。其中特別規定了如下的內容：“敢有子孫奸頑不守家規，結交惡黨……賭錢飲酒……輕則以從博士家規教戒，重則移明官府，律法斷問，削除家譜姓名，生不許沾朝廷恩惠、免差入廟，死不許歸葬圣公墳墓”；“不許收留外姓之人，若有故違者……治以重罪……知而不舉者，一體連坐”；“如有詭寄田糧，許子孫自相覺舉，鄰里首告，追究作弊之人依律治罪。其田入廟祭祀，不許復還民家”^注68。

(三)孔氏族人修家譜時所訂條規及行輩

孔氏家族除了上述的族訓、家規之外，還有在歷次修訂孔氏家譜時所訂立的條規及確立的行輩。這部分內容相當森嚴，違者除籍。

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(接上頁)不敘錄。法令昭明，人無異議。一、端教源。臣添授世襲博士，無非欲其統領流寓家廟子孫。主典為博士者，必須修明圣教，身先督率，躬行實踐，庶不有負朝庭褒崇圣裔之盛典。博士若倚官威欺凌尊長，敗倫傷化，本家如有一切不公不法之事，許子孫具告。浙江巡按監察御史徑自提問發落。如此則教源可端，而圣化行矣。一、示勸懲。臣以厚彝倫，以彰圣德。臣切恐子孫眾多，賢愚不一，必須嚴立勸懲，庶免有玷圣祖。合無立塾于廟左右，平昔有學之人，以禮敦聘充為教讀，將年幼子孫旦暮訓誨，習讀經書，講明義理。中間有入府縣學者，照舊選入，考有成校，收補廩增，照例科貢，以明錄用。其有善者，以禮待之，惡者，以法治之。敢有子孫奸頑不守家規，結交惡黨，三五成群，賭錢飲酒，為非為惡，生事害人，行兇殺潑，倚強欺弱，教唆詞訟，敗論傷化，不公不法，輕則以從博士家規教戒，重則移明官府，律法斷問，削除家譜姓名，生不許沾朝廷恩惠、免差入廟，死不許歸葬圣公墳墓，以辱先祖。如此則禮義興而風俗厚，教化明而賢才出矣。一、防冒姓。臣切惟孔氏相傳，歷世悠深，子孫繁衍，傍正混雜，恐有異姓冒歸孔氏，紊亂先圣宗派，希圖隱避差徭，合當嚴謹，隨時查考。將孔氏今后生有子孫，令其每月開報到縣申府立案。候遇大造黃冊之年，再行查勘明白，依數登籍。不許收留外姓之人，妄拔宗枝，以亂圣派，隱避差徭。若有故違者，許本族鄰里首告。就將妄收冒籍之人，治以重罪，明證歸宗。知而不舉者，一體連坐。庶冒姓隱差之弊可革，而游惰之民自可無矣。一、嚴詭寄。臣功照孔氏叨蒙歷朝恩例，優免差徭，天長地久，蓋尊師重道，崇德報功，故推恩及其子孫。恐有異姓人等，因見孔氏各戶田糧得免差徭，故將他人田產，冒作孔氏已業，朦朧收冊，隱避差徭。合無嚴立防范，將孔氏各戶，自弘治十五年大造黃冊已后買賣田地，隨時明告到官，總候造冊之年，查對的實，明白推收。如有詭寄田糧，許子孫自相覺舉，鄰里首告，追究作弊之人依律治罪。其田入廟祭祀，不許復還民家，杜絕異姓隱差之弊。一、守祀田。臣查得宋朝欽賜孔氏祭田五頃，相傳奉祀，其田遠近不一，恐后世俗變更，人心懈怠，未免產業移易，有失祭祀。合無官置簿籍四本，寫立坐都土名四至，畫圖丘段，承佃戶人姓名在上，將二本存入府縣，其二本給付孔氏族長與世襲博士收存，永為執照。嚴禁子孫庶免盜賣。如有買者、賣者，許子孫并佃人隨時首告，當就追究前產，仍供祭祀，價錢入官，違犯子孫不許祭祀，送官重治。其歲收祀田祖，另立一義倉于廟傍，責令族長、博士公同收貯，除每歲祭祀并修廟之外，若有多余籽粒，周濟本族貧難無倚子孫，庶免移流失所，年終開數到官查考，不許侵匿浪費，通同混克。一、責報本。臣照得先圣流裔傳分兩派，南北相隔路涉千程，若不定規謁會，恐后日漸廢離，宗譜因而迷失，何以昭報祖德。合無今后令其南渡孔氏子孫，每十年一赴闕里，謁拜圣祖家廟、祭掃山林，以展木本水源時思之敬。就令會同南北宗譜，開保歷代子孫名諱，居曲阜縣者書引于前，居衢州府者書引于后，庶俾流裔清白，不致泮渙分離，且以見我國家一統，文明之化普及南北，而褒崇之恩無遐邇矣。正德元年正月二十四日，中憲大夫衢州府知府沈杰奏。奉圣旨，該部知道。欽此，欽遵。宣圣五十九代孫世襲翰林院五經博士孔繩謹識。”孔氏家族的家譜，在我國歷史上是延續時間最長、包羅內容最為豐富的族譜，堪稱全球私人家譜之冠。宋之前的家譜只收直系長子長孫，北宋開始合族修譜^注69，支庶兼采，歷經元、明、清和民國，沿修不輟。

關于入譜的條件，歷代修譜時規定得皆非常嚴格。特別是在明天啟二年(1622年)修譜時，明確作出了“義子不能入譜，違者重究”的規定。^注70清康熙時修譜，規定更加詳細，凡不孝、不悌、干名犯義、僧道、邪巫、優卒、賤役等，因“辱族玷宗，喪名敗節”，“皆不準入譜”^注71。乾隆甲子修譜時，又提出“以義子承祧者、以贅婿奉祀者、再醮帶來之子承祀者、流入僧道者、干犯名義者、流入下賤者”皆不許入譜。^注72民國修譜時所訂之條規，則綜合了上述各有關規定，無實質性的改變。^注73

孔子后裔，自孔子起兩千余年來，族屬繁衍日益增多，遍及全國各地。為使其族屬代代不亂、長幼有序，老少尊卑各有條理，必須有一套科學的管理方法，即有嚴格的規范條例。為此，孔氏家族建立了全族統一的姓氏行輩制度。^注74

孔氏族人的名字從第四十五代起，已注意顯示行輩。但在第五十六代之前，孔氏族人的行輩并不很嚴格，同代人多采用同一偏旁或同一字作行輩。自第五十六代開始(約在金代)，除個別情況外，每一代都編有一個固定的字表示輩分。

據1937年孔德成主持修成的《孔子世家譜》載：在孔德成修譜之前，孔氏行輩已編列到了第一百零五代，它們是：

明初，朱元璋先后欽賜給孔氏10個字10輩，即“希言公彥承，宏聞貞尚胤”(孔子第六十五代孫衍圣公孔胤植為避清世宗胤禛名諱，改為“衍”字)，自第五十六代往下排行輩。

明崇禎二年(1629年)衍圣公孔胤植奏請皇帝恩準，又立了新的行輩10字：“興毓傳繼廣，昭實慶繁祥”。

清代晚期，崇禎年間所賜的行輩10字已經用完，孔子第七十五代孫衍圣公孔祥珂，于清同治二年(1863年)又奏請皇帝恩準，新賜行輩10字——“令德維垂佑，欽紹念顯揚”，頒布全國，曉諭孔氏族人嚴格執行。

民國初年，為了各地孔氏族人編修族譜，孔子第七十六代孫衍圣公孔令貽于民國七年(1918年)續立新的行輩20字，咨請內務部核準備案，于民國八年(1919年)公布全國，即“建道敦安定，懋修肇彝常，裕文煥景瑞，永賜世緒昌”。

以上經明、清、民國統治者確立的共計50字、50輩。這樣一來，孔氏族人就不能隨意取名，必須嚴格遵照皇帝賜給的行輩取名，孔府借助于政權達到了進行族權統治的目的。位于曲阜孔廟的詩禮堂，貼有一張乾隆九年(1744年)二月二十七日告示：“立行輩所以分尊卑，定表字所以別長幼……今依所定吉字開列于后，凡我族人俱當遵照后開行輩，取名訓字有不欽依世次隨意妄呼者，不準入譜。”^注75由此可見訂立行輩之目的了。