可問(wèn)題是怎么找到錫礦，錫礦的形成并不復(fù)雜，主要分散在巖石和礦砂中，并且逐漸轉(zhuǎn)移到土壤、水域和大氣中。

中國(guó)的錫儲(chǔ)量世界第一，主要分布在云南廣西一帶，這是中學(xué)地理課本上說(shuō)的。楚遙目前認(rèn)定自己穿越的這個(gè)地區(qū)應(yīng)該就在中國(guó)的西南，如果這一萬(wàn)年沒(méi)什么改變的話，那么這個(gè)地方應(yīng)該還是有很多錫礦的。

錫礦中最主要的一種叫做錫石，是煉錫的主要原料。在自然界里，純凈的錫石是很少的，常見(jiàn)的錫石大多數(shù)都是深棕黑色或褐色，這是因?yàn)樗鼈兒需F、錳等元素之故。錫石的硬度較大，用小刀也刻不動(dòng)；錫石的化學(xué)性質(zhì)很穩(wěn)定，在常溫常壓下，幾乎不溶解于任何化學(xué)溶劑。所以錫石任憑風(fēng)刀霜?jiǎng)腿諘裼炅艿钠茐摹Ｈ蓊伻耘f不改。錫石還不是錫。

此外，由于錫石的形成原因，它主要分布在水體當(dāng)中，這也是楚遙沿著河邊尋找的原因。

楚遙和朱河沿著河邊走了一會(huì)，楚遙找到了幾塊褐色的石頭，但是不敢肯定是不是錫石，他要帶回去試驗(yàn)一下。朱河背著石頭默默的跟在楚遙后面，他雖然好奇，可是也很不明白楚遙要這些石頭干嘛，問(wèn)也沒(méi)用，因?yàn)槌b的解釋自己根本聽(tīng)不懂。

“楚，楚。”朱河喊住了楚遙，從河邊撿起了一塊小石頭遞到了楚遙的面前，“看，這個(gè)。”

楚遙接過(guò)來(lái)看了一眼，這應(yīng)該是一塊玉。中國(guó)自古便有玉文化，紅山文化和龍山文化當(dāng)中都有玉石的發(fā)現(xiàn)，到了周朝，佩玉是君子的象征。不過(guò)在楚氏族里，楚遙還沒(méi)發(fā)現(xiàn)他們喜歡玉，所以他不明白朱河為什么要讓他看這塊玉。

朱河見(jiàn)楚遙沒(méi)有說(shuō)話，自己解釋道：“這個(gè)，好看。”

“好看你就留著吧。”楚遙笑了笑，并沒(méi)有把這塊玉石放在心上。朱河卻打開(kāi)了自己的話匣子，他向楚遙解釋道，自己要把這塊玉帶回去送給別人。自己一直想和一個(gè)新來(lái)的女戰(zhàn)俘睡覺(jué)，但是那個(gè)女戰(zhàn)俘一直在拒絕自己，如果送她這個(gè)東西，她就能答應(yīng)自己。

朱河滔滔不絕的訴說(shuō)突然打動(dòng)了楚遙，起碼到目前為止，楚氏族里還沒(méi)有出現(xiàn)私有產(chǎn)品，沒(méi)有出現(xiàn)交換，和外氏族也沒(méi)有。然而這兩件事情是遲早要出現(xiàn)的，這是人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。朱河的這個(gè)想法會(huì)不會(huì)是最早的交換意識(shí)呢，自己怎么做才能促使交換的產(chǎn)生。

楚遙之所以有這個(gè)想法是因?yàn)樗诖┰角皩W(xué)過(guò)一點(diǎn)法律，大概了解過(guò)西方法律產(chǎn)生的淵源。

西方哲學(xué)家羅素用一個(gè)博弈實(shí)例來(lái)說(shuō)明這一問(wèn)題。他假定，甲種蘋(píng)果，乙種土豆，在沒(méi)有產(chǎn)權(quán)界定前，甲需要土豆時(shí)會(huì)到乙的地里偷偷地挖取，而乙為了報(bào)復(fù)，也會(huì)趁夜黑到甲的地里去偷蘋(píng)果，如此，大家可能都得守夜或者修筑籬墻，其結(jié)果不僅勞力而且傷財(cái)。為了消除這種惡劣的環(huán)境，甲乙最終會(huì)彼此承認(rèn)對(duì)方的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，這起初可能表現(xiàn)為習(xí)慣，而后則會(huì)公定為法律。盡管羅素并非法學(xué)家，但這種法律起源觀，即社會(huì)規(guī)則或法律最終是在個(gè)人的相互作用中產(chǎn)生的而不是由國(guó)家制定的，在西方卻很具有代表性。

在羅素那里，法律由社會(huì)成員在彼此的交往中自發(fā)形成的，國(guó)家所起的作用只不過(guò)在于確認(rèn)這些自發(fā)形成的規(guī)則，因而，這種法律并不是國(guó)家自上而下制定的，具有公約的性質(zhì)，其任務(wù)在于確定社會(huì)成員的平等權(quán)利義務(wù)關(guān)系，保障規(guī)則之下的個(gè)人自由。

楚遙覺(jué)得羅素的這套理論比荀子那套要更靠譜一些，也更能說(shuō)明法律產(chǎn)生的原因。只是他還沒(méi)想明白，自己到底究竟是應(yīng)該促使這種法律或者叫規(guī)則的產(chǎn)生還是應(yīng)該順其自然。

現(xiàn)在朱河提出了這個(gè)問(wèn)題，楚遙正好想借這個(gè)機(jī)會(huì)了解一下情況。

“朱，石頭，好看。”楚遙指著朱河手中的玉石問(wèn)道，“石頭，朱的還是大家的？”

朱河沒(méi)聽(tīng)懂楚遙的意思，看了看玉石又看了看楚遙，張著嘴沒(méi)有回答。

楚遙把自己的意思詳細(xì)的解釋給了朱河，朱河很認(rèn)真的聽(tīng)了老半天才多少懂了些楚遙的問(wèn)題。但是朱河并沒(méi)有回答這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)樗约簭臎](méi)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。從懂事到現(xiàn)在，似乎一切都是公有的，連食物和女人也是平均分配。可情況又似乎不太是這樣，比如每個(gè)人的武器和工具，雖然沒(méi)有明確的規(guī)定，但是一般誰(shuí)用了的就是誰(shuí)的，也沒(méi)有人提出過(guò)什么。

“朱，走。”楚遙沒(méi)有再問(wèn)下去，能把問(wèn)題提出來(lái)，能讓朱河知道思考，這已經(jīng)是很大的進(jìn)步了，沒(méi)有必要，也不可能一下子解決這個(gè)問(wèn)題。

兩個(gè)人又走了一會(huì)，已經(jīng)快到中午了，朱河背的藤筐里也裝滿了各種楚遙撿回來(lái)的石頭。楚遙覺(jué)得差不多了，招呼朱河道：“朱，走，回家。”

“楚，等。”朱河并沒(méi)有挪動(dòng)腳步，而是指著河里的一個(gè)東西喊道，“楚，看。”

楚遙順著朱河指的方向看過(guò)去，但并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么。這個(gè)地方是上次狩獵的時(shí)候來(lái)過(guò)的，沒(méi)有什么人類的痕跡，難道是朱河發(fā)現(xiàn)了什么？

“朱，什么？”楚遙問(wèn)道，“你讓我看什么，你看到了什么？”

朱河跑向了河邊，從水里撿起了一根木棍高舉著又跑了回來(lái)，“楚，這個(gè)。”

楚遙接過(guò)木棍瞅了瞅，他明白朱河為什么這么激動(dòng)了。這是一根經(jīng)過(guò)打磨的木棍，它的頭也被火燒過(guò)，同樣磨尖了。也就是說(shuō)，這是人類的一支長(zhǎng)矛。

楚遙突然緊張起來(lái)，四周看了看，周圍一片靜寂，并沒(méi)有什么異樣。

楚遙用手捋了捋木棍，這根木棍還是很堅(jiān)硬的，看來(lái)并沒(méi)有被河水泡多久，那么也就說(shuō)明近幾天有人來(lái)過(guò)這里。

會(huì)是誰(shuí)？難道是朱河和巖說(shuō)起過(guò)的那個(gè)居住在下游的龐大的部落？