“是你這些年給她慣下的毛病？”夫子抬頭看著自己師兄說到。

“你阿姐這些年不容易，里外照顧著，你家的生意，她打理著，說是都給你留著，我府里雜事也都是她在處理，反倒是我成了閑人，除了衙門當值就數我活的最自在。”

“你姐平時也不是這樣，也就看到你回來。”

“不說這些。”夫子搖了搖頭，接著道:“我回來看看，用不了多久就走。”

“三甫，當年的事你還沒放下？”施耐庵頗為嚴肅的說，“當年夫子這么做你敢說沒有為你著想的意思？何必還如此耿耿于懷，你現在也是當給別人當夫子，年紀也老大不小，怎么脾氣還是這樣。”

“我要是脾氣還是那樣，就不會讓你把話說完，也不會回來看。”夫子說道。“當年的事沒有說是誰對誰錯，理念不同而已。該放下的我肯定都放下了，沒放下的的一輩子也不會放下。不過這些還不是我要走的原因，是這小家伙，我答應了帶他去游學，自然不能就在這里停下。”

“你還在抱著當年的那一套？”施耐庵眼神復雜的看著夫子。

“當然。”

“也罷。”

“行了行了，這么婆婆媽媽，吃個團圓飯，明天處理點事，我就走了。”夫子一拍桌子頗為豪邁道。

“好，咱們師兄弟不醉不歸。你二師兄不在，不然啊，鐵定能留下你。你師兄我沒你二師兄那些急智和道理。”

“要是知道他在我也不能回來。那會就數二師兄最難招惹，學問做的好，拳頭又硬。”

“哈哈哈，等你再見到他，就會發現他現在啊，變了很多。保證你認不出來。”說到這眼神古怪。

“哦？給說說？”夫子來了興趣。

“想知道？那就多留下來幾天，我給他去信了，一個月內肯定能回來。”

“師兄，你也學壞了，哈哈哈。”兩個老男人相視而笑。

…………………

在后院的小湖旁邊，在草地上鋪了一個毯子，擺著桌案，上邊有各色食物。

夫子的姐姐也沒有像白天那樣，四個人加上施耐庵夫婦兩人的兒女，聊天很是愉快，當然這是開頭，喝多了酒，后邊就開始變味。

施耐庵是個人來瘋，天文地理無所不知，聊起來什么話都敢說，房事都敢拿出來打趣，夫子姐姐性格潑辣，可以說作為一名婦女，說起葷話一點也不比男人差，夫子，劉杰，還有那兩位，礙于身份和對此方面知識的匱乏，只能是淪落為被調侃的的對象。

話題進一步發展，變成了夫子劉杰的終身大事。

夫子眼見事情往不利的方向發展，于是迅速扭轉話題，成功把話題扭轉到了劉杰的學問考校上。

劉杰則是表現的恰到好處，該懂的都懂，不該懂的一知半解，一番考校下來，大家都甚是滿意。

一群人喝到月上東山，有些喝多了的施耐庵橫抱起自家婦人，道:“如此明月相伴，美酒佳人皆不可負，酒已喝，現在待老夫去消受美人恩。”施夫人錘了施耐庵肩膀一下，罵了聲什么，被施耐庵拍了屁股一下，一聲驚呼，臉便埋在施耐庵脖間不說話。施耐庵大笑一聲，直接回了屋子。兩人的兒子則是起身離開，很快湖邊就只剩劉杰夫子。

月如玉盤，月色如練，在水在天在人。

兩個人起身在湖邊溜達，周邊月光照的通明。

“有什么想問的就問吧。”夫子說道。

“夫子，你當初那會是怎么被逼的出走的？”劉杰趕緊問出了心中的好奇。

夫子呵呵一笑，說道:“這真的是一件比較久遠的事情，是一件很有的說的事情。今天跟你說一些吧。”

“我的夫子，處州名士，鄭元善，曾任德興縣丞，處州錄事，頗有政績，在此地威望頗高，是當世的程朱理學大家，可以說每天想拜在他門下的弟子如同過江之鯽，我是商賈之子，自幼也是聰慧異常，算是木秀于林之人，名氣頗大，后來拜在了他的門下。”

“古往今來，幾千年，太陽底下就沒有新鮮事。”

“我的事姑且算是出現的比較少的。比之那些司空見慣的油鹽醬醋好一些。”

“事情到這里其實都不是什么值得講得，此后算是有點新鮮吧。”夫子拿了一壺酒，另一只手拿一個酒杯，自酌自飲。

在一壺酒的時間里，夫子講了他的求學事跡，劉杰也了解到了他的兩位師伯，一個是這位寫出四大名著之一的施耐庵另一個則是劉基劉伯溫，夫子與這兩位一起變成了鄭元善的關門弟子，期間的求學問道夫子一帶而過，但是對自己的那位二師兄卻是敬佩有加，再以后，正常的求學過完了就是不正常的事情。

先從程朱理學講起。畢竟是是關于一場學問的爭論。

自宋朝以來，程朱理學大行其道，被譽為朱圣人的朱熹，把“理”視作哲學的最高范疇，認為理是世界的本原，也是社會生活的最高準則。由此，程朱理學中有一句我們熟知的觀點：“存天理，滅人欲”

“存天理，滅人欲“是朱熹理學思想的重要觀點之一，我們后世人斷章取意評判宋明理學時，常說“存天理，滅人欲“禁錮了人的自由等。當然這理解有問題的。

此處“人欲“是指超出人的基本需求欲望，如私欲、淫欲、貪欲等，這些欲望是要革除的，其實，理學正常的人欲即天理，超出正常的范疇就是需要滅掉的人欲。通俗一點的說法就是人的欲望要有一個度。

比如，“飲食，天理也，山珍海味，人欲也，夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也“--《朱子語類·卷十三）

因此，朱圣人才說，“學者須是革盡人欲，復盡天理，方始為學“(《朱子語類》卷四)

到這里我想各位也能理解朱圣人的大體想法，對存天理滅人欲也有了一個正確的認識，你很難說這樣是不對的。尤其是在古代中國這樣一個道德社會里。

但是商賈世家出身的夫子不一樣，他對朱圣人的道理表達了不同的看法，本來也沒什么，可是夫子那會年輕氣盛，正處于叛逆期，頭鐵的很，再加上有心人的推波助瀾，鄭元善名氣又大，整件事鬧得沸沸揚揚。其實到此，只要夫子肯低頭認錯，這事總是能過去的，甚至鄭元善也跟夫子談過話，擺出了夫子的威嚴，要知道，天地君親師，中國古代師道威嚴是及重的，要是有人敢說出“吾愛吾師，吾尤愛真理”，肯定會被噴死。

夫子這人，道理他都懂，可是也自有一股頭鐵的精神，他就真的說出了與那位亞里士多德的名言意思相仿的話。并且加了兩句“倘若錯了，卻不知錯，改錯只是裱糊，世間學問沒有這般道理。”“這學問，糊紙匠人也做得，不過裱糊而已。”狠狠地嘲諷了上首坐著的夫子和學堂里的眾人，并且把在座的各位都歸結成了知錯不改，做學問只會裱糊的垃圾。

事情到這里也就不難理解了，已經不是一句輕輕的年少輕狂能揭過的了。再說一句人性陰暗的話，大家最想看到的就是成功者跌落泥潭和失敗者重振旗鼓。且愛前者更甚后者。

“哼，我阿姐還可憐我，所有人都覺得我可憐，其實我卻是滿足異常。”說著夫子做了個深呼吸，吸進了肺里，就在劉杰以為他會憋死的時候，緩緩的吐出。

“你也會體會到，周圍一群聰明的蠢貨是一種什么感覺，所有的人都在告訴你怎么做怎么走，但也會愛上天地自由，任我遨游的暢快。”

“知道為什么你成為的關門弟子后我不怎么管你了嗎。夫子，應該是指導你，而不是指揮你的。”

“我這人，自私的很，心硬的很。同時也仁慈的很。”

這話說的莫名其妙。