到了這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，全國(guó)上下都在談精神文明教育，而所謂的精神文明教育之根，則在于傳承。此時(shí)，也許每一個(gè)家庭都應(yīng)該沉重地去思考：到底我們?cè)摪咽裁磦鹘o后代？

中國(guó)人自古以來都講究“齊家”，而家訓(xùn)作為規(guī)范和傳承家族精神的載體，代代相傳，對(duì)家族后世更是起著無可替代的警示作用。

文人呂坤曾在《孝睦房訓(xùn)辭》中說道：“傳家兩字，曰讀與耕。興家兩字，曰儉與勤。安家兩字，曰讓與忍。”從傳家到安家，謹(jǐn)記六字則足矣。

傳家二字：曰讀與耕

古人的生活環(huán)境自然比不得如今，那時(shí)“民以食為天”，除了寒窗苦讀考取功名外，唯有身體力行，耕種安身。

在現(xiàn)代看來，讀與耕的意義更見重要。讀，乃為好學(xué)之精神，知識(shí)未必能改變命運(yùn)，但知識(shí)一定就是力量，往往一個(gè)書香世家，除了生活的富裕，更能有精神的富足。

耕，乃為事事親自躬行。俗話說“光說不練假把戲”，人決不能因慵懶而廢事。如今，家境的優(yōu)渥讓更多的后輩難以體會(huì)到前人的篳路藍(lán)縷，一切困難在他們眼里被弱化、淡化，也導(dǎo)致這些年輕人在真正遇到困難時(shí)不知所措，從而在一次失敗的打擊下便一蹶不振。

教育其不忘求知，凡事躬身親行，才能使其受益終生，恩澤萬世。

興家二字：曰儉與勤

唐朝著名詩(shī)人李商隱曾在《詠史》中凝煉了他對(duì)家庭社會(huì)最深刻的思考：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。興家之道，不離勤儉二字。

為什么清代中興名臣曾國(guó)藩的后代從未出過敗家子？其中的重要原因便在于這“勤儉”二字的奧妙。這位朝廷的絕對(duì)權(quán)臣，就連買棵白菜、剃次頭發(fā)都要精打細(xì)算，并記錄于賬本之中，他對(duì)子孫后代的教導(dǎo)，更是求儉去奢。

古人說：天道酬勤。苦心人，天不負(fù)，回報(bào)與努力是成正比的。“勤勞乃興家之本”，在曾國(guó)藩的眼里，勤字當(dāng)先，方能壯大家業(yè)。

安家二字：曰讓與忍

欲要家庭相安，無論從外部還是內(nèi)部說起，讓、忍二字皆為根本。讓，為謙讓。東晉名士葛洪曾說：“勞謙虛己，則附之者眾。”家族之安，當(dāng)不能與他人有過多爭(zhēng)執(zhí)，而是處處謙讓，方能贏得人心與尊重，因而自然家安。

忍，為容忍。中國(guó)人向來追求“海納百川”的氣概，這對(duì)于化解一切矛盾，無疑也是最有力的。《隋唐嘉話》中有這樣一個(gè)故事：唐代宰相婁師德問其弟：“怎樣居高位而不遭人妒，從而保全自己，達(dá)到孝敬父母的目的呢？”弟弟說：“從今以后，就是有人把口水吐在我的臉上，我也不敢有怨言，我就把口水默默地擦掉算了。”婁師德聽了后語(yǔ)重心長(zhǎng)地說：“人家朝你吐口水，就是對(duì)你發(fā)怒，如果你把口水擦了，就表示你厭惡人家，對(duì)抗人家，頂撞人家，這無異于火上加油。不如不擦掉他，讓口水自己干掉，并用笑臉來承受這一切吧。”

在更多時(shí)候看來，忍讓并非怯懦，更是一種明哲保身而安家的智慧。

耕、讀、勤、儉、忍、讓，六個(gè)看似平凡的字眼，其實(shí)它所傳承的精神往往是最不平凡的。欲使后代受益終身，這六個(gè)字就夠了。