7、唱大戲

實際上，放松和無拘無束的日子，就是新年的頭三天，基本是家人親戚之間吃吃喝喝，每個人都輕松愉悅。過了初三，人們就忙起了各自的事情，走親串友、請客送禮，不再有統一的時間安排。在這時候村里的戲班也將一個冬天排練的節目推了出來，在露天的小劇場上與觀眾見面。

村里的戲班子，從我記事時起就存在，因何組建、始于何時，從未探究過。劇團里的演員都是本村的人，當然導演、監制也都是本村的，但他們并沒有怎么區分，實行的還是師徒制，師傅來訓練新人，排練也是大家團在一起商量得來的，所以每個人都是導演，同時又是演員。戲班子的成員都是戲劇愛好者，沒有任何的工資待遇，完全是靠興趣湊在一起，演出用的服裝、道具等一系列的行頭都是村里出錢購置的，一代代傳承下來，老行頭實在沒法用了才會更換新的。

戲班子演出的劇種稱作“梆子”，方言味很重，吱吱呀呀，聽起來很是難聽，但老家的人都聽得津津有味。到了我這一代人，基本就是看熱鬧了，但戲劇這個東西幾千年久久不息，絕對有它的魅力所在。小時候看著姥爺在收音機旁聽著京劇，微閉雙目，腦袋有節奏地搖來晃去，很是享受，我卻一點也聽不進去。后來上大學了，接觸了一些戲劇方面的理論文章，嘗試著聽了一些地方劇種，對諸如“黃梅戲”一類的唱法甚是喜歡，甚至懷疑，等到了某個階段，我是否也會拿個“半導體”，坐在搖椅上微閉雙目，晃著腦袋聽上半天戲。

唱戲是村里的一件大事，從“冬閑”開始大家就開始關注，今年的大戲什么時候開始，又有什么新人加入，有沒有新戲等等。演員是本村的，主演都是誰大家都清楚，觀眾卻不固定，唱得好的村子總會吸引周圍十鄉八里的觀眾前來觀看，對于排練一個冬天的劇組成員來說，這才是他們最為期待的。

有一年，村里想推陳出新，上幾個新節目。母親是村里的“育齡婦女”小組長之一，村干部有意讓這批婦女小組長推出個節目，她們便合計著排個節目預備“唱大戲”的時候穿插演出。不曾想，計劃剛剛推出，就得到了小組長家屬們的一致抵制，搞得原本很有參與想法的小組長們也泄了氣。后開，村里的婦女主任挨家挨戶做工作，我家屬于知識分子家庭，理應比較開明一些，不想主任一開口就得到了父親的堅決反對，我也不知道哪根筋搭錯了，鮮明地提出了反對意見，搞得婦女主任很是詫異，他接連說：沒想到你還不同意。隨后，悻悻地走了。新節目也就不了了之，后來我對此事極為后悔，從當時母親的眼神中就能看出，她其實還是很想參與一下的，畢竟年輕的時候也是文藝骨干。

再后來，村里對節目進行了改革，也陸續推出了一些新形式的作品，但傳承下來的，還是最初的那些經久不衰的“老三樣”。

8、“過十五”

村里的大戲一般從初六開鑼，一直唱到正月十五。過完“十五”，過年的主要流程也就基本結束了。

“元宵節”故鄉有自己的風俗，這個稱謂也是后來才傳過來的，在家鄉一直稱作“過十五”。按照村里正確的叫法，“十五”要讀“shíwu”，“wu”盡量為平聲至輕聲，這樣說起來“十五”不像一個日期，更像一個節日。

老家的十五要做一些面制的飾物，比如小雞、小狗一類的，還要做“燈碗”，當然也是面制的，不過這個面不是純小麥，而是摻雜了占比頗高的大豆面，所以吃起來大豆的口感要重一些，最關鍵的是，豆面做的食品比較防水，適合“過十五”的特殊用途。

十五這天，心靈手巧的母親總會做出各種活靈活現的小動物，滿滿地擺上一蓋簾，孩子們則會在一旁幫幫忙、搗搗亂，也學著母親的樣子捏幾個小雞小鴨，等到出鍋了，只會把自己的作品當作寶貝，小心翼翼的收藏起來，很少會馬上吃掉。這些摻雜豆面的食物有著特殊的用途，因為在十五的晚上是要點燈的，但不是現在常見的花燈，而是這些豆面制作的“燈碗”。

這些豆面制作的“燈碗”通常會預置一根燈芯，待做好出鍋后倒上菜油，點燃放在家里的各個角落里，。堂屋、臥室、廚房、茅廁、雞舍，甚至大門口、水缸里也會放一個“燈碗”，盡量把家里的每一個角落照亮。倘若用老人們的話來解釋，肯定會有許多的鬼神一說，但是這種方式的卻成了一種風俗，一代一代，經久不息地流傳著。

十五做燈的習俗到了我上中學時基本有了變化，雜貨店賣的精致紅蠟燭代替了豆面制作的“燈碗”，大多數人家都在十五這晚擺放了紅蠟燭，極少有人家再去做程序繁瑣的豆面燈碗了。時至今日，十五晚上點燈的風俗依然保留著，但是方式卻有了很大不同。各式花燈基本上替代了“燈碗”，即使有些燈光照不到的地方，也插上了小蠟燭，很少有人再去做面制的小雞、小狗了，況且現在的年輕媽媽們，也少有將面團做成栩栩如生的動物的本領了。

過完“十五”，便意味著年的結束。“點燈”的儀式，想來也是祖先們為了照亮新的一年的征途而作的良好祝愿吧。

想到這些，“過大年”終究還是讓人期盼的，那些充滿儀式感的“繁文縟節”往往最讓人印象深刻，追懷掛念。

（完）