一曲終了，店家命人送上點(diǎn)心吃食，汁湯醴酒，以供眾人品嘗。

待眾人稍微平靜了一些，議論聲也小了一些，店主這才登臺(tái)，與眾人寒暄了一陣，著重稱贊和感謝了申生一番，這才有請(qǐng)申生登臺(tái)。

申生登臺(tái)向眾人作揖行禮，而后環(huán)顧四周，見(jiàn)眾人皆是一眨不眨的注視著他，微微沉吟，而后道：“今日諸君能至此與躍一會(huì)，躍實(shí)在不勝感激欣喜，幸甚至哉。”

“吾得上天恩愛(ài)，幸得神農(nóng)琴，不敢藏私，今日特邀諸君前來(lái)共觀品鑒，還望諸君多多賜教。”

說(shuō)完，再施一禮。

眾人紛紛回禮。

而后，申生微微自嘲的笑道：“躍知諸君對(duì)此琴或有疑慮，躍亦如此，至今尚不敢相信，躍何德何能？竟然能得上天如此抬愛(ài)？”

此言一出，臺(tái)下眾人不免心領(lǐng)神會(huì)的微微一笑。

畢竟在天命為至高準(zhǔn)則的社會(huì)，神農(nóng)琴這種至寶，應(yīng)該是公認(rèn)的有德者天子或者方伯諸侯才能得到，像申生這種眾人眼中商人，哪有這么大的能耐能得上天恩賜？

說(shuō)句實(shí)話，就這張琴，坐實(shí)為神農(nóng)琴之后，若是申生真心存歹念并且拿出來(lái)運(yùn)作，引起一場(chǎng)腥風(fēng)血雨的戰(zhàn)爭(zhēng)都不是一件難事。

神農(nóng)琴代表的天命雖然和九鼎相比差之遠(yuǎn)矣，但是絕對(duì)不是普通人或者小國(guó)國(guó)君能居有的。

它代表的是虛妄飄渺的上天和圣王的認(rèn)可。

此時(shí)雖然只有天子敢自言知道天命云云，但是這并不代表一些強(qiáng)大的諸侯不希望得到天命的加持，恰恰相反，只要是強(qiáng)大的諸侯就沒(méi)有不想窺伺一下天命的。

楚莊王問(wèn)九鼎就不說(shuō)了，齊桓公葵丘會(huì)盟之后，想封泰山，禪梁父，自言：“寡人北伐山戎，過(guò)孤竹。西伐大夏，涉流沙，束馬懸車，上卑耳之山。南伐至召陵，登熊耳山以望江漢。兵車之會(huì)三，而乘車之會(huì)六，九合諸侯，一匡天下，諸侯莫違我。昔三代受命，亦何以異乎？”

敢自比三代受命，齊桓公這個(gè)想要得到天命的加持的心，幾乎猶如久旱之欲逢甘霖。

神農(nóng)琴這個(gè)噱頭也就申生敢這么玩，其他商人你就是借他十個(gè)膽他都不一定敢這么玩，萬(wàn)一操作失誤，是要死人的，而且是死全家的那種。

而且此時(shí)的人也是篤信天命，在天命上作手腳，很少人有這么大的膽子。

神農(nóng)琴是小，但是神農(nóng)琴后面代表的天命卻不得不讓人心生敬畏。

所以，臺(tái)下的諸人雖然輕笑，大致是因?yàn)槁?tīng)到申生說(shuō)的話然后帶入到申生的角色之中，或是笑申生還是有些自知之明的，雖然如此，卻也不敢相互非議，舉頭三尺有神明。

然后，只聽(tīng)申生接著道：“躍自知無(wú)甚才德，故而心常有狐疑，以為此琴或非真神農(nóng)氏之琴也，然又聽(tīng)其音，觀其跡，不似虛假，故而今日特請(qǐng)諸位賢良博聞之君子前來(lái)一鑒，若非神農(nóng)氏琴，躍自珍之，若真神農(nóng)氏之琴，必是上天假躍之手以獻(xiàn)于圣王，故而請(qǐng)諸君不吝賜教。”

申生這話說(shuō)完，立刻引來(lái)一片叫好聲。

不少人激動(dòng)的大呼，“虞君高義，我等敬服之。”

能不敬服嗎？若按正常有錢人的心理，得到這種寶物，要么自己偷偷的藏起來(lái)自己欣賞，要么以為晉身之資，自己把至寶拿出來(lái)讓眾人瞻仰，而且還自己出錢宴請(qǐng)眾人，這種事也就申生作的出來(lái)。

申生笑著壓壓手，示意眾人不要那么激動(dòng)，然后接著說(shuō)：“此琴諸君皆可近觀，只不過(guò)一次只許一人前來(lái)，還望諸君理解，此琴若非真神農(nóng)琴尚則罷了，若真乃神農(nóng)氏琴，萬(wàn)一有損，我等萬(wàn)死難贖其罪。”

“理應(yīng)如此，理應(yīng)如此。”

在坐的所有人紛紛出言表示理解。

于是，申生先請(qǐng)有巢居上層的貴人下來(lái)觀琴。

值得一提的是，有巢居二層都是些富貴人家，既有姬鄭、王子帶這樣的頂級(jí)貴族，又有曾經(jīng)落魄，后來(lái)依靠經(jīng)商而積家資數(shù)百金的士階層，總之一句話，都是貴族，沒(méi)有一個(gè)是白身。

作為大奴隸主上層統(tǒng)治階級(jí)中的一員，申生維護(hù)自己所屬階級(jí)的利益是本能，他可不會(huì)搞什么無(wú)論尊卑一律平等的事。

雖然他現(xiàn)在的身份是商人，但在其他人眼中，他可能是出自沒(méi)落的貴族之家，因?yàn)樗囊慌e一動(dòng)，談吐修養(yǎng)是無(wú)法作假的，這是日積月累在相應(yīng)的環(huán)境中才能熏陶出來(lái)的，而且別忘了他配玉掛劍，這些東西遠(yuǎn)不是那種依附于貴族的商人能有的特權(quán)，所以，即便他現(xiàn)在是商人身份，別人一眼也能看出來(lái)他是個(gè)貴族。

當(dāng)然了，二層的這些貴族都是有巢居的店主安排上去的，畢竟申生對(duì)二層的很多人其實(shí)并不熟悉，更談不上認(rèn)識(shí)。

他要的只不過(guò)是這個(gè)人氣，若用后世的話說(shuō)，這叫流量。只有流量上去了，他才能坑到人。

別人都不認(rèn)識(shí)你，想要挖坑讓別人跳，可能嗎？

殺熟，殺熟，若是不熟，掏出刀子的時(shí)候，別人就已經(jīng)心生警惕了。

所以，申生今天是在這里先混個(gè)臉熟，等搭上天子的線之后，把天子忽悠住了，扯著天子的虎皮當(dāng)大旗，然后就可以盡情的揮動(dòng)屠刀了。

這樣想想，申生都有些不自覺(jué)的微微舔了舔嘴唇，他覺(jué)得他腰間的那口屠龍寶刀已經(jīng)是饑渴難耐了……

不過(guò)，話雖如此，申生還是一派從容，施施然讓出位置，讓有巢居二層的貴人一一前來(lái)觀琴，辨明真?zhèn)巍?

其實(shí)，哪有什么好辨的，申生作的這么逼真，把洛邑中頂尖的玩琴高手樂(lè)伯都騙過(guò)去了，其他人誰(shuí)能有樂(lè)伯的那份眼力和能耐？

既然樂(lè)伯都被蒙蔽了，騙其他人那還不是小菜一碟？

不過(guò)，申生無(wú)論如何也想不到的是，有巢居二層除了樂(lè)伯之外還真有個(gè)玩琴高手，雖然琴藝和對(duì)于古物的研究比不上樂(lè)伯，但是作為一個(gè)女人，勝在心細(xì)，申生要想騙過(guò)此女，注定還是要費(fèi)些功夫的。

……

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