“清雅”,既是一種人格境界,又是一種藝術境界。《三國志·魏志·徐宣傳》云:“清雅特立,不拘世俗。”鐘嶸《詩品》卷下云:“希逸詩氣候清雅,不逮于范袁。”提出“清雅”之說。中國古人“以清為美”“以清比德”,講求人格的高尚完美。在人生與文藝審美創作境界的營構中,則追求“清靜閑雅”“清高拔俗”。《文子·九宋》篇云:“人莫鑒于流潦,而鑒于澄水,以其清且靜也。”楊慎《清新庾開府》說:“清者,流麗而不濁滯。”“...
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“清雅”,既是一種人格境界,又是一種藝術境界。《三國志·魏志·徐宣傳》云:“清雅特立,不拘世俗。”鐘嶸《詩品》卷下云:“希逸詩氣候清雅,不逮于范袁。”提出“清雅”之說。中國古人“以清為美”“以清比德”,講求人格的高尚完美。在人生與文藝審美創作境界的營構中,則追求“清靜閑雅”“清高拔俗”。《文子·九宋》篇云:“人莫鑒于流潦,而鑒于澄水,以其清且靜也。”楊慎《清新庾開府》說:“清者,流麗而不濁滯。”“...