“你可否這樣子想，連年征戰(zhàn)用的是不是本國(guó)的弟子多？如果打過(guò)去又沒(méi)人去管轄這算不算響馬般掠奪？只短時(shí)間的富有但是被占領(lǐng)土地的百姓不一定會(huì)融入新的國(guó)制那它終究不能算真正的富有。更何況糧草還必須充足。所以這就是我所說(shuō)的弊大于利。”
“學(xué)生心里還有一事不明，還望先生告知，為什么很多國(guó)會(huì)被更迭呢？”
老頭子被一陣微風(fēng)吹的很舒服，摸了摸自己的濃密卻沒(méi)有打理過(guò)的胡子才開(kāi)口道：“正如儒家所言，水滿則易溢。所謂國(guó)盛則易衰。更何況身為君主要明白世間有兩樣?xùn)|西是有限的。其一是可耕作的土地。”說(shuō)完還指了指自己坐的地板。
“其二是他的子民，正如現(xiàn)在楚國(guó)征戰(zhàn)軍士不足何以擴(kuò)江河？但隨著國(guó)家的日益長(zhǎng)久很多可耕作的土地就會(huì)統(tǒng)匯到貴族士家手里，君主手里頭的空余封地就會(huì)少，百姓便只知貴族士家，哪里知君主？沒(méi)有權(quán)利財(cái)富的君主也就如同落水虎罷了。當(dāng)然一個(gè)國(guó)的衰落條件復(fù)雜，不僅僅是這些。觀看曾經(jīng)皆都如此。”
“巧如先生所說(shuō)，那如果不是那些大眾呢？”
老先生沉默了一下，似乎想用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言讓善水聽(tīng)的懂些“佛家說(shuō)人生有八苦即是：生苦、老苦、病苦、死苦、愛(ài)別離苦、怨憎會(huì)苦、求不得苦、五陰熾盛苦。而五陰即是五蘊(yùn)，五陰集聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。這你知道吧？”
見(jiàn)善水點(diǎn)了點(diǎn)頭才接著開(kāi)口說(shuō)：“幼嬰若知道人間的疾苦，那相信沒(méi)有愿意出生的。而這老巧深有體會(huì)，行動(dòng)緩慢，身行不一。這病苦你覺(jué)得怎么處理？”
“既是病，當(dāng)然得叫郎中抓藥，吃藥治去。”
“郎中？”老爺子搖了搖頭或有些譏笑。“你出生于富貴并不缺少金銀。那其他百姓病可叫不起郎中，光是出診費(fèi)就異高，若是再拿藥這一家人半年的花費(fèi)就沒(méi)了。有點(diǎn)條件的叫行腳醫(yī)過(guò)來(lái)看一下，沒(méi)有的就準(zhǔn)備后事除了扛。又能做如何？更何況買的藥如若不能治去好那要如何解決？一直病痛不能緩解生不如死又能如何？老朽覺(jué)得這是世界上最苦的。”善水驚訝看著對(duì)方，她確實(shí)不曾思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。也沒(méi)有看到誰(shuí)這么難受。光是想想以身帶入剛才講的那種情況都非常可怕，也想起來(lái)了以前生活的村落為什么其他的孩童看自己眼里都是羨慕。
“這死苦則是怕死后煉獄受苦，至于實(shí)不實(shí)真就不知道了。愛(ài)怨求不得，多在于你們青少壯年。與人于物你只要明白，越是強(qiáng)求越掌握不住。”說(shuō)完笑著搖了搖頭，似乎并不打算認(rèn)真解釋。
看到善水臉上變幻的表情，老先生不明顯的點(diǎn)了一下頭。
人生得不甘、怨，以不同于繁繁眾生，若說(shuō)圓滿，又有誰(shuí)的一生是圓滿的呢？對(duì)于有志的人而言不得重用，不能入仕，毫無(wú)貢獻(xiàn)則會(huì)抑郁于懷。然上天又不一定會(huì)給此人機(jī)會(huì)，那他不甘又能如何？”
善水似乎深有同感，她有些難受的盯著老先生想去促他繼續(xù)說(shuō)，老爺子也沒(méi)負(fù)她的期望，接著開(kāi)口說(shuō)：“正如前面所說(shuō)，不悔則善，而往后你要忠于自己。你還年輕，有的是機(jī)會(huì)，提升于自己的才華能力。當(dāng)‘天’要用上您的時(shí)候，您方可應(yīng)付于您的野望。正如官場(chǎng)上要奪得某一樣?xùn)|西，也要日積造勢(shì)。可惜啊老朽懂得太晚了，也只了解到這里，你往后的路我就不能再幫您指點(diǎn)了。”
“已經(jīng)足已，不敢貪多。”善水正坐對(duì)他往下伏拜了一下。
善水正坐好：“學(xué)生對(duì)于你所承學(xué)的學(xué)說(shuō)非常好奇，不知先生可否告知？你方前所說(shuō)的話，學(xué)生覺(jué)得與楊朱略有相似。”
老先生大笑非常贊賞：“好奇乃學(xué)習(xí)的第一步，但不知你能留在這邊多久呢？”
善水沉默的低下了頭。老先生漸漸收攏了笑意，空氣中充滿了靜謐。最后他無(wú)奈只得嘆了一口氣。
“只能說(shuō)緣分這東西妙不可言啊，我游歷了這么久，就碰到了你這么一個(gè)稍微合心意的學(xué)生，可惜短時(shí)間又能學(xué)到什么呢？我懼講不全。更何況對(duì)知識(shí)的敬重不應(yīng)該而缺少。如此也罷，你能記多少就多少吧。”
他顫抖從懷里掏出了一本羊皮定制的書。善水瞄了一眼發(fā)現(xiàn)不是自己認(rèn)識(shí)的字體，也就不再多看，認(rèn)真坐好。
“倫理、德問(wèn)題是蘇先生整個(gè)思想。從思想的發(fā)展看，蘇先生提出精神實(shí)體和物質(zhì)實(shí)體的區(qū)分，使唯心和唯物更明顯的區(qū)分來(lái)。”
“唯心？”
“對(duì)的，精神與意識(shí)的產(chǎn)物，就是靈魂。”
“那么按先生所說(shuō)與唯心對(duì)立的唯物有什么解釋？”
“世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)；意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物；由人的認(rèn)識(shí)對(duì)客觀存在它才存在。比如說(shuō)他們認(rèn)為靈魂這種東西是我們?nèi)苏J(rèn)為有的，而其他生物卻不覺(jué)得有。”
善水驚訝的張大了嘴巴，世間竟然還有如此能人會(huì)考慮到這些問(wèn)題？