一曲自由、愛情與生命的心靈悲歌

匈牙利詩人裴多菲的著名詩句“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”說的是生命、愛情與自由在人生選擇中的遞進關系。列夫·托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中就為我們提供了一個在追求自由、追求愛情的坎坷旅程中犧牲生命的鮮活的人物形象，也是世界文學史上最優美豐滿的女性形象之一，為我們的生活提供了極其珍貴的借鑒意義。

人要追求自由。實際上，并不存在完全意義上的自由。自由都是相對的，尤其是心靈的或精神的自由。在遇到沃倫斯基之前，安娜的心靈是沒有自由的。她出身俄國貴族上層社會。安娜不僅天生麗質，光艷奪人，而且純真、誠實、端莊、聰慧，還有一個“復雜而有詩意的內心世界”，她是一個集外形美和內在美的貴族婦女。可是還沒有嘗過愛情滋味的她，在 18 歲的時候，就由姑母做主，嫁給一個比她年長20歲、頭腦僵化、思想保守、虛偽成性并且沒有活人感情的官僚卡列寧。當她回顧自己的婚后生活時，她感到“八年來他窒息了我的生命，窒息了我身上的一切有生氣的東西，他從來沒有想過我是一個需要愛情生活的人”。婚后的生活如一潭死水，沒有愛情。安娜第一次出現時的音容笑貌令人難以忘懷：她姿態端麗、溫雅，一雙濃密的睫毛掩映下的眼睛中“有一股被壓抑的生氣在她的臉上流露 …… 仿佛有一種過剩的生命力洋溢在她的全身心，違反她的意志”在微笑中顯現出來。安娜的精神美，體現了自由被壓抑的她當時的精神狀態。因此，沃倫斯基的出現，喚醒了她晚熟的愛情，就成了水到渠成的事情。

人要追求愛情。“我要愛情, 我要生活”, 這是安娜·卡列尼娜為之付出生命的奮斗目標。她渴望自由而大膽的愛，不愿像別特西公爵夫人那樣在家宴上公開接待情人，也不愿接受丈夫的建議仍然保持表面的夫妻關系，偷偷與情人往來。終于，她放棄了貴族的身份和榮譽，沖出家庭，與沃倫斯基結合，公然與整個上流社會對抗。安娜熱烈而執著地獻身于這種有著人格尊嚴卻猶如飛蛾撲火式的愛情。

多少文學作品的主人公，多少現實當中的鐘情男女，因為缺乏這種精神而遺憾終生。家族的壓力、社會生活的規則、為了自己或所愛之人的前途而放棄愛情的那些人，在這一點都不及安娜那么直接、坦誠和執著。

人要珍愛生命。人生是漫長的旅程，應該珍惜生命，尊重生命。人是生活在社會當中的人，并不是孤立的個體，人對他人和社會應該有自己應盡的責任。安娜這種缺乏理性的有著強烈依附性的情感和不顧一切的愛情觀，奠定了她命運悲劇的基礎。封閉了自己之后，她高傲的率直的美好愛情，也就被摻進了可憐和可悲的因素：與所憎恨的上層社會的對抗，使她把自己孤立起來，使自己因為生活圈子變狹小而乖戾和惶恐；為了愛情離家出走，放棄了家庭和兒子，也使她失掉了作為妻子和母親的責任，多了內疚和負罪感；失去了朋友，同時也失掉了修正自己、寬慰心靈的途徑，變得暴躁、偏執、憔悴和敏感。此外，自身性格的矛盾是安娜愛情悲劇的內在原因，追求到了愛情，卻占有式地苛求愛情，無端自私地猜疑和恐懼，因為沃倫斯基沒有像她那樣為了愛情拋棄一切，與上層社會決裂。最終，與沃倫斯基愛情的幻滅，導致安娜唯一的精神支柱垮塌，加之長久以來強烈的宗教贖罪意識，使她過早地走向了生命的終結。

《安娜·卡列尼娜》被廣泛認為是寫實主義小說的經典代表。偉大作家陀思妥耶夫斯基評論說“這是一部盡善盡美的藝術杰作，現代歐洲文學中，沒有一部同類的東西可以和它相比”，可謂一語中的。

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——王維強