一般皇帝，都會有一個稱號，比如高祖、太祖；比如文帝、武帝，這些都是根據皇帝本身所做出的成績給的認定，和大臣的謚號差不多，有些是褒揚也有些是貶諷，當然在遠古創世神這一類，貶諷是不存在的，比如伏羲，從他的功績而言，我覺得他是首位文皇帝，倒也名副其實。

自古說三皇，總有一些爭議，但對于伏羲是三皇之一卻沒有爭議過，這個人留下的痕跡要明朗得多，歷朝歷代關于他的記載也很豐富，至今中華民族依然共同奉守其為文明始祖，他才是古典籍中最早有記載的王。

當然，這些先祖都有共同點，就是來歷不明，他們當然不是石頭縫里蹦出來的，但為了權威和統治的需要，伏羲的來歷說法就更多了。

有人說是燧人氏之子，有著繼承革命的優良傳統，成為王澤名正言順，有人說是華胥國女子感巨人腳印，孕育十二年方才誕生，有神跡天授的含義，自然也是為了說明其不凡，而他也不負眾望，在“三皇五帝”的世系之中，位居“三皇之首”、“百王之先”。

盤古開天地，女蝸補天缺，燧人氏取火，有巢氏建屋，對于我們這些偉大的祖先，都以一項突出的功績而成就其歷史地位，到了伏羲，在那個時候應該算是全才了。

首先伏羲也具有開天辟地的能力，而且似乎比盤古更強大，盤古還要以斧斫鑿擊，為了頂天立地付出了一萬八千年的光輝歲月和自己的生命，伏羲則簡單得多，他領悟了太極陰陽的含義，大手一揮天地就此分開，各自歸屬自己的地盤，所以在傳說中和典籍上，到底是誰開天辟地還存在爭議，可能是感覺盤古更為悲壯，流傳得較為廣泛一些。

好吧，開天辟地還只是神話，那么接下來的幾件事情，就不僅僅是神話了，伏羲所創造的智慧結晶，很多直到今天我們依然在遵循和沿用。

其中有兩個重要的發明不得不提，因為今天的中華民族，這依舊是我們寶貴的財富，其一是音樂，伏羲生的世道可能已經平靜了許多，對于住房吃飯的問題想必都已經解決了，所以他才能夠有閑心去學習更多的知識和能力，比如音樂。我們知道如果沒有情感是做不出音樂來的，無論是嵇康還是貝多芬，他們的音樂里都蘊含著作者一生的際遇和情感，可是放到今天，他們也只能算是偉大的作曲家和表演藝術家，可是伏羲有了一個新的名字，音樂發明創始人。

想來伏羲還是比較有閑情逸致的，沒事的時候可能喜歡關注大自然的各種聲音，比如風吹的聲音、雨下的聲音、鳥叫的聲音、蟲鳴的聲音……同時可能通過這些聲音帶來了心緒的變化，或寧靜、或緊張、或熱切……可是人的嘴巴能夠發出的聲音實在有限，當時甚至連語言都不豐富，無法完整的表達情緒的變化。

有圣人作，又是這個熟悉的詞語，這個圣人就是伏羲，今天我們還在用的是古琴，也就是伏羲琴，傳說他看到鳳凰棲息在梧桐之上，發出悅耳的鳴叫，于是就將這棵梧桐樹砍下來，根據鳳凰的樣子制成了古琴，用一根弦演奏，能夠發出多種聲音，這便是古樂器和古音樂的來源，雖然關于制琴人的說法，有伏羲、神農、黃帝、堯帝等爭議，又說舜帝定五弦、文王定六弦、武王定七弦的說法，但流傳最廣的還是伏羲琴之說，今天，我們稱古琴很多時候還會稱伏羲琴。音樂能滌蕩人的心靈，而伏羲的音樂發明，也就成為了后世禮的來源。

不要去考證，到底是誰你絕對考證不出來，但從東周曾侯乙墓中出土了最早的琴，拉上琴弦還能演奏，至少說明琴的出現要遠遠早于這個時代。

伏羲是個有意思的人，他也許有那么多的發明創造，可是他可能沒有留下太多證明自己專利的東西，因為他還有的發明，都有人要去爭，好像東亞某國一般，想要將一切文化傳承和名人都爭為自己國家的一樣。只不過對于伏羲創造的爭議，也不是這些人主動去爭，而是后人要去爭辯的一般，比如他的第二項發明，太極與八卦。

太極圖開天辟地就不說了，我們來說說八卦。毫無疑問伏羲是一個善于觀察和思考的人，有事沒事就看天上的云彩、刮風下雨的自然現象，看著看著，慢慢竟然領悟了自然變化之理，定了個陰陽出來，他認為萬事萬物無不出于陰陽，而為了解釋陰陽，或者是為了告訴別人也來理解陰陽，他畫了一個陰陽雙魚圖和八個圖形，也就是今天我們說得陰陽八卦。不過這實在是一門高深的學問，今天我們學習起來依然玄之又玄，不知道那個時候有多少推廣意義，不過可以肯定的是，陰陽學說從此開啟了中國的傳統文化，包括后來的中醫之道、巫蠱之術、預測算命等以及一個在歷史上璀璨無比的宗教教派——道教。

只是對于陰陽八卦，想要拿到專利權并不是那么簡單，很大一部分人始終認為這一門學說是周文王發明的，而從歷史典籍上來看，文王的發明好像更為系統和可信。不過誰讓伏羲是尊為創世神，三皇之首呢，所以后人充分發揮了和稀泥的精神，將發明權依舊歸于伏羲，而將發揚光大的功勞記到了文王的身上，說文王發展了六十四卦，進行了學術延伸，而這一延伸，伏羲卦與文王卦就成為看卦之中的兩個不同領域，一直流傳到了今天。

這伏羲的第三項功績可不得了，今天我能夠在這里寫下這些文字，可就靠了這位神仙祖宗發明的文字，使得文化可以流傳，只是可惜，這又是一件有爭議的事情。

我們知道上古的時代是結繩記事的，這個在出土的很多文物之中已經考證過，以前家里估計也沒什么大事情發生，有些變化就在繩子上打一個結，可是時間長了那結打得越來越多，而人的記性估計跟不上了，就忘記了結繩的意義，按理說即使不記事問題也不大，可是里面可能牽涉到鄰居家的欠賬什么的，債主記得，欠債的可能不記得，或者還了債之后債主不記得了，這樣就引發了很多矛盾。伏羲這時候已經是大家共同承認的王了，于是矛盾的人都去找他評理，而看那些繩子，伏羲估計也沒法主持公道，誰知道那些繩子是什么意思呢？不過這也沒難倒圣人，他就用一些特殊的符號標記，比如借了一頭羊，他就畫一頭，借兩頭就畫兩頭，這樣子大家都佩服圣人的智慧。可是時間長了，估計部落先民們的交到也多了，何況也不是每個人都有繪畫的天賦，把羊畫成牛的時候更加糾纏不清，伏羲便進行了深一步的改造，將這些圖形符號化，于是便有了最開始的象形文字。

這是一個古代勞動人民用想象創造出來的傳說，現在的官方這樣定義，是不是伏羲創造的還真難說，何況還有另外一個傳說來爭議，那就是黃帝時代的造字官，要說黃帝還是很有思想的，估計也遇到的是伏羲同樣的問題，專門委派了倉頡造字，這個倉頡也不簡單，自己本身已經是一個部落的首領，以黃帝為尊，有地位有權力，卻將有限的生命投入到無限的造字工作之中。關于這個故事有很多典籍記載下來，看起來好像比伏羲更權威，不過古人總是有辦法的，伏羲的地位不容動搖，便傳說伏羲當時已經是神了，可造出的字不足以滿足文化的需要，于是有個聰明的人就是倉頡，在這個上面加以改良和擴展，造出更符合人類使用的文字，果然兩全其美。

在原始社會，吃飯的問題總是最大的問題，有巢氏和燧人氏解決了另外兩個難題，而伏羲開始向第三個難題挑戰。

一直以來，采摘漁獵是原始社會食物的唯一來源，這就有很大的不確定性，因為你不知道今天是不是能夠獲取足夠的食物，直到伏羲告訴大家食物的貯藏方法，當然不會有冰箱的，可是伏羲看見老鼠等嚙齒類動物會貯藏果實過冬，很快這個圣人就學會并教給了大家。然而貯藏畢竟還需要有食物的來源，不過這也難不倒伏羲，我們記住這幾件事情，因為這幾件事情不但使先民不再挨餓。甚至在數千年之后，在現在的中國還創造了養活世界20%人口的奇跡。

首先是工具的改良，也不知哪里來的靈感，可能是水草之中藏魚吧，總之伏羲教會了大家織網，于是河流湖泊中的魚兒們遭了殃；接下來伏羲發現每天去采野果子和糧食，產量不高還容易為了一點打得頭破血流，只有自己的東西才能夠歸屬自己所有，他就將這些果子和糧食連苗一起搬回自己家中栽種，所以種植從此開始了；能夠種植，那么野獸是不是可以養在家里想吃的時候再吃呢，答案竟然是可以的，不過為了這個目的伏羲可能付出了沉痛的代價，畢竟野獸什么的不是那么好收拾的，所以后來，也只有馬牛羊雞犬豕這六種畜類最終成為了家畜。當然，這也是一個有爭議的故事，因為另一個圣人后面會來爭奪發明權，那就是神農氏，我們在后面再說。

歷史上很長一段時間是母系氏族社會，在今天的某些動物種群中依然存在，當時百姓流離，為了吃飯無所不用其極，對他們而言，家庭的定義就是繁衍，或者說就是播種，男女隨意交合，而男的則習慣上當甩手掌柜，不負責任的，所以人只知母親而不知父親，這也就是為什么遠古的人來歷都比較奇特的原因，實在是無從找起，連孩子的媽媽都不知道爸爸是誰，但是伏羲改變了這個傳統。

一方面當然是物資比較充足的原因，可能去找一個新的女伴也比較困難，只要有飯吃，大多數男人還是習慣找固定的女伴，而在一起生活之中，男性開始憑借力量的優勢占據部落的地位，于是順應時事，伏羲便提出了婚姻改革，開始倡導男婚女嫁的形式，這帶來的最大好處，是使近親結婚的機會大大減少，雖然傳說伏羲本身也是近親結婚，不過那已經是過去，總之，一個新的時代，父系氏族社會開始到來，雖然在當時，一個強力的男性可能占有了整個部落的女性優先選擇權，不過慢慢的，人性的情感和思想開始戰勝生理的純粹欲望，一個今天我們男性看起來如天堂般的群婚社會就此畫上了句號，而家庭這個新的單位，從此登上歷史的舞臺。而這，似乎也成為伏羲唯一沒有被爭議的傳說。

伏羲究竟是不是帝王？我是這么回答的：伏羲是部落的首領，而且看起來是很多部落共同的首領，但當時沒有王國，稱之為帝王是不合適的，這是后世皇權社會建立之后的推崇，所以他的另外一個帝王的名字叫做太昊，成為三皇之首，太昊是后封的，而伏羲是本來的。

當然，我們無法考證伏羲的具體年代，后人的無能使前人在歷史長河中被淹沒，至于現在所設定的太昊年表，我只能有一個詞語表達，那就是扯淡，而且是一群歷史研究者根據諸多不靠譜不確實的碎片一本正經的扯淡。

伏羲的一生，多才多藝，璀璨精彩，我們今天寫的文字、吃的糧食、組的家庭和音樂休閑都來源于此，所以將伏羲定位為創世神，定義為中華民族第一位真正意義上的始祖是名副其實的，可是我們依然疑惑，這個人到底是否真實存在過，別問我，全世界都沒有絕對的答案，他出身來歷奇特，而沒有任何故事講他的死，或許在古人的心中，這種人只能飛升，又怎會死呢，為了記錄生死的意義，倒是伏羲有一個女兒換做宓妃的，美麗無比，后來落水淹死，是為洛神，從此后世的無數文學作品中，又多了一個美麗的身影。