建立周朝的是武王，而奠定基礎(chǔ)的是文王，這又是一段波瀾壯闊的創(chuàng)業(yè)史，而在此之前，在商代末年，因?yàn)槲覀兪堋斗馍癜瘛沸≌f的影響，對(duì)于里面的人物，按照歷史的記載，應(yīng)該重新來審視一番。

紂王，也就是帝辛，毫無疑問是一位具有雄才大略的人物，在他的時(shí)代，談文治估計(jì)是沒什么市場(chǎng)的，群雄四起，風(fēng)雨飄搖，但他的武功在有商一代，值得濃墨重彩的書寫。

征東夷，戰(zhàn)有蘇，擴(kuò)張疆域，帝辛的時(shí)代是商領(lǐng)土面積最大的時(shí)間段，雖然很多地方的實(shí)際管理是方國(guó)或諸侯國(guó)，也因?yàn)椴粩嗟膽?zhàn)爭(zhēng)引起諸侯不滿，導(dǎo)致后來周王反叛，但其一代戰(zhàn)王的形象已樹立起來。

帝辛是否一代暴君呢？這個(gè)問題倒應(yīng)該分開來看，比如比干丞相，確實(shí)是他所殺，而炮烙之刑，也有記錄是他發(fā)明的，而且他四方用兵，大概也不把軍隊(duì)和奴隸當(dāng)人看，從這一點(diǎn)上而言是名副其實(shí)的。

但他面對(duì)另外的重要政敵微子和箕子的時(shí)候，卻顯示了仁慈的一面，并沒有殺死他們，導(dǎo)致微子后來與周聯(lián)合，而箕子外逃，姬昌被囚，后來也安全歸去，這些方面又看出他并非一味殘暴嗜殺。至于那些砍人腳骨，剖孕婦肚皮這樣的事情，那多半便是無稽之談了。一位君王，那么大的權(quán)力，那么多享樂的項(xiàng)目，還來做這種無聊殘忍的事情，卻不太可信，只是敗者為寇，沒有機(jī)會(huì)辯白罷了。

帝辛昏庸，前期肯定是不昏庸的，那么復(fù)雜的朝局政治斗爭(zhēng)中取得最后的勝利，那么多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中建立武功，一個(gè)昏君如何能夠做到，但后期得到妲己之后，自己也已年過六旬，貪圖享樂已至于荒廢朝政，昏庸亡國(guó)的事情就有幾分可信了，這也是人之常情，今天的眾多國(guó)家、企業(yè)，這樣的例子可謂數(shù)不勝數(shù)。

今天給帝辛下個(gè)結(jié)論，他是一位強(qiáng)勢(shì)的，有能力的，英勇善戰(zhàn)的君王，同時(shí)又是一位剛愎自用，殘暴的統(tǒng)治者，生于亂世之中，他在職業(yè)生涯的前期建立了強(qiáng)大的王國(guó)，而在后期又因昏庸而失國(guó)，他算不上完整意義上的暴君，但也絕不是明君圣人，如果一定要給他一個(gè)定義的話，亂世之梟雄而已。

第二個(gè)人我們來說說妲己，小說之中妲己是一個(gè)狠毒的狐貍精，專為擾亂這天下而來，殺蘇侯的女兒冒充進(jìn)宮，挑唆帝辛干盡傷天害理之事。

而事實(shí)上，妲己當(dāng)然是一個(gè)人，狐貍精的說法那還是留在小說之中吧。

妲己是被帝辛搶來的弱女子，是戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的工具，不過她運(yùn)氣好，帝辛很寵愛，而且很沉迷。戰(zhàn)敗的兒女是沒有自我的，一般都會(huì)成為奴隸，能夠不被虐待就已經(jīng)是上天賜福了。能夠遇到一個(gè)真愛他的男子，這個(gè)男子強(qiáng)壯，有權(quán)勢(shì)，即使比父親還要年長(zhǎng)，但在那個(gè)時(shí)候已經(jīng)是不可能遇到的幸運(yùn)了。

妲己將施展出自己全部的魅力以報(bào)答這位男子，何況，經(jīng)過幾十年的征戰(zhàn)，這位男子已經(jīng)老了，疲倦了，妲己的責(zé)任，就是讓這位疲倦的君王能過過上一個(gè)快樂的晚年。所以他們應(yīng)該是相互需求的，相互愛的。帝辛為了寵愛，具全國(guó)之力博她的歡心，為此卻忽略了國(guó)家的動(dòng)亂和財(cái)富，如果要談責(zé)任，妲己的責(zé)任也就在此，讓帝辛沉迷而變得昏庸，耗盡了帝國(guó)的財(cái)富而使紛爭(zhēng)四起。

一個(gè)小女子，就如何能夠思慮得那么深遠(yuǎn)，這是她無法改變的命運(yùn)而已。

比干、微子和箕子，雖然號(hào)稱商末三賢，但從各種歷史資料上來看，以及后世人的分析而言，除了他們?yōu)槿说馁t德之外，其他的甚至可以成為禍國(guó)之人。三人本來都有可能成為帝王的機(jī)會(huì)，但帝王只有一個(gè)，政治失意讓他們成為堅(jiān)定的反對(duì)者。

比干因?yàn)榉磳?duì)丟掉了性命，卻成就了自己千古丞相的名聲，也給帝辛的殘暴提供了佐證。

而箕子是聰明的，他發(fā)現(xiàn)自己的實(shí)力無法與帝辛競(jìng)爭(zhēng)，所提出的主張也不被采用，于是裝瘋賣傻，最后逃離了商國(guó)。雖然后來沒什么政治前途，但好歹留下了性命，過上了安逸的生活。常言道最苦莫若帝王家，能過上平淡的生活，或許正是諸多帝王的理想。

而微子又不同了，很顯然微子是堅(jiān)定的政治家，斗爭(zhēng)中輸給了帝辛之后，他卻從來沒有死心，得不到的東西，寧愿毀掉也不留給你是微子的座右銘。很顯然微子站在了商國(guó)的對(duì)立面，站到了周營(yíng)一側(cè)。作為權(quán)貴高層，皇叔，他對(duì)于商的情形了如指掌，而這些成了周武王戰(zhàn)勝商國(guó)的重要條件。對(duì)于商而言，微子顯然沒有儒家推崇或者民間傳說的那么偉大，武王戰(zhàn)勝之后，微子脫掉衣服跪著爬到他的面前說，天下終于迎來了英明之主啊，商代的滅亡乃是天意啊！由此可見微子的人品，實(shí)在有負(fù)三賢之名。

政治的投機(jī)很快得到了回報(bào)，武王將宋地封給了微子，所以微子成為了宋國(guó)的始祖，周朝宋國(guó)，在今天的河南商丘一帶。

費(fèi)仲，封神榜中的一個(gè)大奸臣，除了盡讒言，就是害忠良，小說演義之中很多人物，如聞仲、黃飛虎等是沒有歷史記載的，但是費(fèi)仲卻有其人。

費(fèi)仲被帝辛任命主管農(nóng)業(yè)，據(jù)說成績(jī)還不錯(cuò)，但可惜這個(gè)人好阿諛，重財(cái)利。好阿諛嘛，這個(gè)在歷朝歷代都有，在帝辛這樣有主見的強(qiáng)勢(shì)君王面前，太有自己的主見，反對(duì)派們那都是死路一條，至于還想實(shí)現(xiàn)自己的政見什么的，基本上是天方夜譚了。

費(fèi)仲就用阿諛贏得了帝辛的喜愛，但重財(cái)利就是雙刃劍了，費(fèi)仲收了西岐的賄賂，在帝辛面前為姬昌說好話，將囚禁在朝歌的文王放了回去，導(dǎo)致伐紂無后顧之憂，埋葬了自己和商，也算是周代的恩人了。

飛廉與惡來，這兩人是帝辛最信任的武將，飛廉是惡來的父親，兩人勇猛無敵，飛廉很能跑，而惡來力氣很大。我們知道帝辛自己就是一個(gè)勇武過人的人，對(duì)待武將自然是比較親近的，何況這父子二人從來心目中只有君王，忠心耿耿，只可惜也是有勇無謀之輩，對(duì)待士兵和奴隸，對(duì)待對(duì)手，只有用殘暴來征服，而不知道收買人心。所以占據(jù)遇到困難時(shí)，縱然他們死戰(zhàn)到底，馬革裹尸，也還是脫離不了失敗的命運(yùn)。

惡來先被斬殺，而后飛廉逃到商蓋國(guó)，這是一個(gè)小國(guó)家，此后武王繼續(xù)征伐滅了商蓋國(guó)，飛廉被殺，商蓋國(guó)人被安排到西邊抵御游牧民族，一代代傳承了下來，等到周國(guó)后來分裂，他們又遷回東邊，建立了秦國(guó)。所以事情也算是一個(gè)輪回，惡來的后人竟然又推翻了周而建立了秦，算是為帝辛報(bào)了仇。

膠鬲，很多人初識(shí)膠鬲這個(gè)名字，是來自于一片中學(xué)課文，孟子的生于憂患死于安樂，其中“有膠鬲舉于魚鹽之中”，這句話交代了膠鬲的來歷，他是販賣魚和鹽的小販。魚倒還罷了，鹽在當(dāng)時(shí)卻是國(guó)家戰(zhàn)略物資，和鐵處于同等地位。可是你別看這鹽這么重要，小商販當(dāng)時(shí)可是極低的社會(huì)地位，只比奴隸好那么一點(diǎn)點(diǎn)而已。

姬昌見到膠鬲，被他的言談所折服，當(dāng)時(shí)還是商臣，所以便把他舉薦給了帝辛，對(duì)于這個(gè)人帝辛還是比較看重的，一直官封上大夫。不過膠鬲并沒有相應(yīng)的回報(bào)帝辛，相反，他和舉薦者文王姬昌聯(lián)系緊密，和微子共稱商末兩大間諜，他們相互勾結(jié)，得到了文王的許諾，將帝辛和商給賣了，是商的罪人。不過后來的歷史，對(duì)于周而言，他們都是大功臣，后世所看到的都是正面的形象而已。

最后，我們來說說伯夷和叔齊，在殘酷的政治斗爭(zhēng)之中保持自己的本色，遠(yuǎn)離權(quán)力，又不肯拋棄故國(guó)，即使最終身死也在所不惜，這兩人才堪稱是有氣節(jié)的清白人物。

伯夷叔齊是親兄弟，伯就是哥哥，叔就是弟弟，分別是老大和老三，他們也算是貴族，國(guó)家是商代的孤竹國(guó)，父親臨終，想要立叔齊為國(guó)君，叔齊認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該立長(zhǎng)，就要將位子留給伯夷，伯夷卻不肯接受，竟然逃走了，位子又回到自己身上，叔齊沒辦法，竟然也跟著逃走了，這孤竹國(guó)只好立老二為國(guó)君。

我們看夏商二代，為了王位爭(zhēng)權(quán)奪利的事情屢見不鮮，而他二人竟然為了遠(yuǎn)離大位而相繼出逃，也算是一個(gè)另類了。當(dāng)然，如果只是這樣，也只能說是個(gè)人選擇問題。

他們隱居在東海，聽說周文王是一位賢明長(zhǎng)者，便去找周文王，可是文王已經(jīng)死去，接待他們的是周武王，彼時(shí)武王已經(jīng)占據(jù)了壓倒性的優(yōu)勢(shì)，正準(zhǔn)備出兵伐紂，武王要他們答應(yīng)結(jié)盟，并給他們?cè)S諾很高的俸祿和職位。這二人可是見過世面的人，王都不愿意做了，估計(jì)也看不上這些許諾，他們看到武王為了伐紂而不擇手段，陰謀、賄賂、兵燹、殺戮，用這些來樹立威望，從而推翻商的統(tǒng)治，這兩兄弟一想，這武王即使成功，難道不是和以前差不多嘛，苦的依舊是老百姓啊。

他們到武王面前以死相諫，勸說武王以仁德治國(guó)，繼承文王的遺志，而不要重蹈商代的覆轍，如此三番，武王煩了就想要?dú)⑺麄儯姨澖袆裾f，將二人趕走。

武王果然奪得了天下，他們卻以此為恥辱，終生以商臣自居，隱居在首陽山下。他們拒絕食用粟米，認(rèn)為是周朝的東西，就采薇度日，據(jù)說后來別人說野草也是周朝的野草啊，他們便連野草也不吃了，終于餓死。

孔子說，求仁得仁，死得其所，就是指這二人。

關(guān)于商末這段歷史的記載，教材上大多一筆帶過，而后人的了解，大多通過封神榜了解，這其中的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程倒基本符合金文卜辭的記載，但是其中無數(shù)的神仙法術(shù)，那當(dāng)然是藝術(shù)創(chuàng)作，而里面所提到的一些名字，其實(shí)人物是真實(shí)存在的，這里我們?cè)俸?jiǎn)單的認(rèn)識(shí)幾個(gè)名字。

南宮適，隨文王武王征戰(zhàn)的著名將領(lǐng)，周朝重臣之一，后來被武王封曾地，稱曾侯，在如今湖北隨州一帶，今天歷史上影響巨大的國(guó)寶曾侯乙編鐘，就是出自某一代曾侯的墓中，也就是南宮適的后人。

散宜生，封神榜中稱為散大夫，他的家族很強(qiáng)大，很有實(shí)力，最大的功績(jī)應(yīng)該是向費(fèi)仲行賄，從而救出了被圈禁的文王，被稱為文王四友之一。

太顛、閎（hong）夭，文王四友剩下的兩位，陪伴和保衛(wèi)文王，沒有太多的記載，但能留名至今，實(shí)屬不易。

崇侯虎，被商封為崇侯，名虎，也是商末名臣，但是實(shí)力較強(qiáng)的諸侯國(guó)之一，很早就發(fā)現(xiàn)了西伯勢(shì)大的隱患，奏請(qǐng)紂王囚禁了西伯，伐紂時(shí)，被武王征伐，打不贏，后來就投降了。

當(dāng)然還有一些在封神榜中出現(xiàn)過的名字，比如大反派申公豹，雖然當(dāng)時(shí)的記載中并沒有人物記錄，但也很有可能是當(dāng)時(shí)申國(guó)的國(guó)君，同樣還有鄧公、梅伯等，大概也是莫須有吧。