四、祖父堅(jiān)持和平統(tǒng)一，反對(duì)武力

祖父在世時(shí)，并沒有“直系”這個(gè)概念。祖父于1919年去世后的次年才發(fā)生了爭權(quán)奪利的“直皖”、“直奉”軍閥戰(zhàn)爭。一些軍頭尊我祖父為精神領(lǐng)袖，以“學(xué)生”自稱，才有了“直系”之說。祖父帶的是國家的兵，是清朝的兵、北洋政府的兵，從來沒有自己的軍隊(duì)。有人曾勸說祖父效仿張勛的“定武軍”成立自己的軍隊(duì)“宣武軍”，祖父嚴(yán)詞拒絕，說自己是國家的官員，不能擁兵自重。沒有自己的軍隊(duì)，沒有為爭權(quán)奪利而打內(nèi)戰(zhàn)，這就是祖父，不是軍閥的軍事將領(lǐng)。

祖父進(jìn)京赴代理大總統(tǒng)任后，與段祺瑞的矛盾尖銳起來，主要是在對(duì)西南獨(dú)立各省的基本方針不同。段主戰(zhàn)，祖父主和。兩人在財(cái)政、軍事、用人等一系列問題上都因“戰(zhàn)”、“和”主張不同而嚴(yán)重對(duì)立。

國家的和平統(tǒng)一是祖父念念不忘的心愿，直到臨終一刻，留下的最后遺愿仍是和平統(tǒng)一。《故代理大總統(tǒng)馮公事狀》中這樣描述：“……惟以素性愛好和平，期與國民求一日之安，不愿復(fù)言兵事。與西南諸帥函電交馳，聲淚俱下。……然終以宇內(nèi)之不統(tǒng)一，往往私憂竊嘆，引為大恨。或繞室飲泣，傷國勢之危殆，民主之流離。至于長夜失眠……。”《事狀》中又介紹祖父臨終時(shí)之情狀：“二十八日夜十時(shí)……易簀而逝……口授遺命，即今所傳大總統(tǒng)遺書及通電，反復(fù)叮嚀和平之業(yè)者是也。”在生命最后一刻，仍是關(guān)心國家和平統(tǒng)一，不使生靈涂炭，怎不使我們后輩子孫對(duì)祖父感佩欽敬！