出版說明

難以想象，如果沒有馮夢龍的出現，中國古代短篇小說會怎樣的寂寞。直到明代萬歷年間，當長篇通俗小說紛紛涌現的時候，白話短篇小說仍乏善可陳。天啟、崇禎年間，馮夢龍陸續推出“三言”——《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，赫然矗立起一座空前絕后的藝術高峰，代表了中國白話短篇小說的最高境界，開創了一個嶄新的時代。

馮夢龍（1574—1646），字猶龍、子猶，號墨憨齋主人，明長洲（今江蘇蘇州）人。崇禎三年（1630）貢生。崇禎七年至十一年（1634—1638）任福建壽寧縣知縣。在任期間“政簡刑清，首尚文學，遇民以恩，待士以禮”。清兵入關后，馮夢龍曾在浙江參加過抗清斗爭。順治三年（1646）去世。

馮夢龍用畢生的精力搜集、整理和創作民間文學，在通俗文學方面的成就和貢獻巨大。他編訂了《掛枝兒》《山歌》等被譽為“明代一絕”的民歌集，創作了大量的戲曲劇本，編輯了散曲集《太霞新奏》，增補改編了長篇小說《平妖傳》《新列國志》。當然，成就最高、影響最大的還是“三言”。

“三言”是馮夢龍收集、加工、整理的話本小說集，共一百二十篇。馮夢龍對所搜集的作品進行了統一的整理和加工，不但把各篇篇目按長篇章回小說的樣式，編成字數整齊的回目，而且在文字上也做了一些修訂和潤色，有的甚至僅保留原故事的基本情節，重新改寫。如《喻世明言》卷十二《眾名妓春風吊柳七》，他重新設計了柳七抑強扶弱的情節，在藝術上、思想上都煥然一新。

“三言”所收錄的作品題材廣泛，描繪出廣闊復雜的社會生活、尤其是城市市民生活的真實面貌，體現的主要是市民階層的思想、愿望和道德標準。馮夢龍繼承了宋元話本從現實生活中開拓創作題材、細致描摹人情世態的特色，在內容的“真”和文字的“俗”上下了很大的功夫，形成了藝術上的突破。“三言”里的優秀作品中，對人物的塑造和性格的刻畫可謂極盡工巧，細膩入微。

《喻世明言》是“三言”的第一部，四十卷，收話本四十種。它首次刊行時，名《古今小說》，扉頁上有書坊主天許齋的識語：“本齋購得古今名人演義一百二十種，先以三分之一為初刻云。”目錄又題“古今小說一刻總目”，可見這“古今小說”是“三言”的總名。后衍慶堂重刻時，才題名《喻世明言》。

《喻世明言》中，《蔣興哥重會珍珠衫》《沈小霞相會出師表》《滕大尹鬼斷家私》《金玉奴棒打薄情郎》《宋四公大鬧禁魂張》，都是久負盛名的優秀作品。《蔣興哥重會珍珠衫》通過蔣興哥與王三巧夫妻悲歡離合的經歷，表現了當時商人家庭的男女關系，反映出新興市民思想與倫理道德的沖突，突出了感情與貞節觀念的對立。《沈小霞相會出師表》也是一篇著名的小說，它以嘉靖年間轟動朝野的真實事件為題材，寫沈煉父子與奸相嚴嵩的斗爭，褒忠斥佞，正義凜然。小說中塑造了一位沈小霞侍妾聞淑女的形象，勇敢潑辣，機智聰慧，個性鮮明，給人深刻的影響。書中其他話本如《滕大尹鬼斷家私》寫家庭中爭奪遺產的丑劇，《金玉奴棒打薄情郎》寫貧賤富貴的地位變化對婚姻的沖擊，《宋四公大鬧禁魂張》贊美宋四公等劫富濟貧、懲罰為富不仁者的俠義行為。

《喻世明言》各篇的點評分布不是很均衡，純屬有感而發。點評中，涉及對小說藝術技巧的評論，如“好關目”、“好摹寫”、“伏案”等，雖寥寥數語，卻提綱挈領，抓住了中國小說情節生動、故事性強的特點。對小說內容方面的評價，或為傷時之語，或為對俠義行為的贊賞，也有對強梁橫行、趨炎附勢者的辛辣諷刺。總之，這些評語對提高讀者的閱讀興趣和鑒賞能力大有裨益。

本書以上海古籍出版社影印的明代天許齋刊本《古今小說》（即《喻世明言》）為底本，內容文字未作任何刪節。此次出版，我們邀請陳熙中先生對小說正文和眉批做了精心校訂。原書中的錯字、漏字等，屬于誤刻、漏刻者，據其他版本和選本進行校補。凡屬明顯錯漏，徑行補正。對于脫漏或漫漶不清者，則用□代替。凡屬早期白話中通用字和俗寫字，如“倒”作“到”、“桌”作“卓”等，一般不予改動。原書眉批改插在相關的正文中，以“【眉批】”標出，用小一號的紅色字排版，以示與正文的區別。

此次整理參考和利用了前人的成果，謹致謝忱。書中或有錯誤或不當之處，敬希讀者不吝指教。

中華書局編輯部

2015年5月