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虛空概論

虛空就是一切皆無，一切不可產(chǎn)生與存在。這就是虛空之真實(shí)本質(zhì)。

因?yàn)樘摽詹豢沙霈F(xiàn)任何產(chǎn)生與存在現(xiàn)象，因此從來都沒有任何脫離或獨(dú)立于虛空的事物出現(xiàn)。虛空永遠(yuǎn)都只能是虛空。

虛空雖然就是一切皆無，但他卻有著自己的顯現(xiàn)形式，這些形式的存在是為了顯現(xiàn)與表達(dá)虛空一切皆無的真實(shí)本質(zhì)。

虛空也就是我們常說的宇宙，自然，天等。

虛空本就是寂然不動，無形無色，無大無小，無顯無隱，無可思無可議之相。他本不需要任何形式來呈現(xiàn)他，表達(dá)他，認(rèn)知他。

可是如果有某種形式可以用來呈現(xiàn)，表達(dá)與認(rèn)知一無所有的虛空，那么這種呈現(xiàn)，表達(dá)與認(rèn)知形式也就等同于虛空。

也或者說，虛空可以由一種不曾產(chǎn)生與存在的虛無形式來進(jìn)行表達(dá)與呈現(xiàn)。這種用來呈現(xiàn)虛空的形式，也就是我們所覺知的自然世界運(yùn)轉(zhuǎn)形式。

通過有我表達(dá)無我，通過運(yùn)動表達(dá)靜止，通過有形表達(dá)無形，通過分離表達(dá)合一等等，通過這一切用于表達(dá)虛空的陰陽矛盾對立形式，顯現(xiàn)出運(yùn)動變化的自然世界。而這個世界的組成因素，也就是我們所說邏輯辯證法，或稱為道法。

這種邏輯辯證道法，以圍繞表達(dá)虛空為中心，自然自動的形成與顯現(xiàn)完整的虛空。我們將這種顯現(xiàn)形式稱之為意識與運(yùn)動。

而這一切以呈現(xiàn)虛空為中心目標(biāo)的意識與運(yùn)動覺知，便稱之為自我。

我以虛無的意識與運(yùn)動形式來覺知與呈現(xiàn)虛空。

我就是虛空的表達(dá)形式。

虛空通過我的覺知進(jìn)行顯現(xiàn)，我就是虛空的代表。而一切可以執(zhí)行虛空顯現(xiàn)形式的自我，都是虛空的代表。

在一個自然世界中，一切自我都在特定的時空位置，用特定的形式，通過彼此之意識行為，因緣聚合離散，圍繞唯一而共同的虛空顯現(xiàn)目標(biāo)而展現(xiàn)自我。

我將自己表達(dá)虛空的形式稱之為自然生命。我通過自然生命形態(tài)，進(jìn)行虛擬的意識思考，行動與覺知，并形成生命路線，以圓滿完整的覺知與呈現(xiàn)出一切皆無的虛空。

當(dāng)我圓滿完整的覺知與呈現(xiàn)出虛空時，我就化成為自然虛空本身，這也就是人們常說的成佛，成主，成道，成神，成圣等等。

虛空概論之二

為了能用虛擬形式覺知與呈現(xiàn)自然虛空，我需要忘記虛空原本并無意識覺知的本質(zhì)，以生成無明，迷茫與探索意識。并生成相應(yīng)的運(yùn)動，這些運(yùn)動，在不同世界，有著不同的感知定義。在人類世界，這些運(yùn)動常被人們稱之為追尋理想，愿望與目標(biāo)的行動，或稱之為探尋真理的活動。

我通過如此目標(biāo)與愿望，生起探索與創(chuàng)造之欲想，并確立苦樂之意識，來引導(dǎo)與推動自我進(jìn)行目標(biāo)行動。

我通過苦樂意識來推動自我進(jìn)行種種意識思考與行動，并最終完成虛空覺知與呈現(xiàn)任務(wù)。我將這種從無明迷茫到光明覺悟的虛擬意識演化形式。稱之為生命輪回顯示系統(tǒng)，也可稱之為我所覺知的一個自然世界。

我通過一個完整的生命輪回，覺知到自然虛空的本質(zhì)，并化身為虛空，融合于自然世界。

我將此次完整的虛空輪回覺知，形成人類之語言文字，用來引導(dǎo)與啟示人們及時擺脫迷茫無明，順利完成虛空任務(wù)，回歸自然本源。

由于這些語言文字，屬于本次輪回世界所自然形成，他將引導(dǎo)與啟示一切有緣者，覺悟自我存在與自然虛空世界的真實(shí)緣由與本質(zhì)。

因此我們也可以將此種自然方法，稱其為自然虛空之真法，正法，佛法，道法；或可稱之為虛空輪回之路，轉(zhuǎn)輪之法，等等。

虛空概論之三

我就是自然虛空，我是唯一而永恒的，我無始無終，不生不滅，不增不減。因?yàn)槲揖褪且磺薪詿o之無我。

我通過無數(shù)種自我存在意識與運(yùn)動來顯現(xiàn)我的本質(zhì)與真義。這些有我之存在遍滿虛空，他們既獨(dú)立顯現(xiàn)虛空，又統(tǒng)一合顯虛空。也因?yàn)檫@獨(dú)立與統(tǒng)一的重合性，而形成種種因緣聚合，呈現(xiàn)出千變?nèi)f化，卻又萬變不離其根本的自然虛空世界。

無數(shù)自我同時呈現(xiàn)自我獨(dú)立虛空世界。虛空就是無量自我世界的同時運(yùn)行與共同呈現(xiàn)。

每一個虛空世界的最基本意識輪回形式就是虛空與實(shí)有的辯證覺知循環(huán)。一切其它形式的意識與運(yùn)動，皆圍繞空與有進(jìn)行拓展。這個最基本的對立元素組合，也就是我們所說的太極，量子等。

由于一切世界由簡單到復(fù)雜，皆圍繞虛空而顯，而每一個完整圓滿的自然虛空世界，皆有其特定的因由路線。這條路線以虛空為中心，以心想為因由，以陰陽辯證意識為方法，在自由選擇與探索欲求的自我感知形式中，層層分列，環(huán)環(huán)相扣，顯現(xiàn)出種種自然世界的陰陽太極八卦萬相。

我的一切意識與行動，皆圍繞虛空而顯現(xiàn)，而虛空就是原本的真實(shí)自我。這種圍繞真實(shí)自我而顯現(xiàn)的意識與行為，我們常習(xí)慣稱其為以自我為中心。而這種以自我為中心的意識認(rèn)知，我們也將其定義為名欲。

由于我進(jìn)入某種特定的虛空世界之輪回，將會在我的視野覺知中，顯現(xiàn)出眾多其他的世界。這些世界我會根據(jù)其不同形態(tài)，分別將其定義命名為各種生命與物質(zhì)。由于在我的內(nèi)在本源意識中，我認(rèn)為自己便是包含與顯現(xiàn)一切的虛空，因此我對虛空的一切生命與物質(zhì)世界皆有著歸屬自我的認(rèn)知性。這種認(rèn)知性，也就是我們常說的權(quán)利與占有之欲。

當(dāng)每個自我進(jìn)入虛空輪回任務(wù)，都需要從虛空以無明迷茫之探索而開始，因此我將脫離原本圓滿無缺之虛空，進(jìn)入有我之缺陷與局部意識之輪回。

在虛空世界的無量輪回大海中，我將以種種欲想，貪求與享樂意識為誘導(dǎo)，又以種種虛空，煩惱，痛苦意識為驅(qū)動，讓我在迷茫無明，缺陷不全的苦樂中，反反復(fù)復(fù)的探索與執(zhí)行種種虛空任務(wù)。

我對虛空任務(wù)的圓滿究竟完成，充滿著渴求與愿望。這種愿望也就是人們常說的展現(xiàn)自我，成就自我，回歸自我。

每一次虛空的輪回連接，都代表著一次虛空自我的回歸于呈現(xiàn)。這種連接與呈現(xiàn)，在人類世界被稱之為周全，圓滿，成功，中立，超脫，自由。

當(dāng)我尚處于迷茫，探索與創(chuàng)造，欲求之輪回路上時，我所代表的是一種缺陷之我，這種缺陷之我由于無法呈現(xiàn)完整真實(shí)的虛空，因此我必須感受到種種煩惱，痛苦與渴求。

當(dāng)我真實(shí)完整的覺知與呈現(xiàn)出圓滿的虛空時，我的種種煩惱，痛苦與渴求也隨之消失，取而代之的是一種究竟圓滿的自然，平靜與喜悅。這種覺知呈現(xiàn)圓滿虛空世界的形態(tài)，也就是人們所說的天國極樂世界。

每一個世界都是以虛空為中心，這個虛空也就是人們所命名的黑洞，蟲洞，中心等等。而這每一個輪回世界，自然永恒的虛擬呈現(xiàn)出虛空。因此我們也將這無量無數(shù)，性質(zhì)相同，形態(tài)各異的虛空世界，稱之為平行世界。

而虛空之我，便在這無量無數(shù)的平行世界中，通過不斷的選擇意識，呈現(xiàn)出無限變化的自我虛空之路。

虛空概論之四

我從虛空而來，以覺知顯現(xiàn)真實(shí)虛空為唯一任務(wù)，這也是我所存在的唯一意義。

我的任何一種任務(wù)，都是以產(chǎn)生與創(chuàng)造有之存在作為開始，又以毀滅與消失之后的一切皆無作為結(jié)束。雖然這產(chǎn)生與消失僅僅只是一種意識循環(huán)覺知，實(shí)際上并沒有任何實(shí)質(zhì)事物被創(chuàng)造與毀滅。但我也就是通過這意識覺知來完成虛空任務(wù)，顯現(xiàn)虛空真義。

我之所以是現(xiàn)在的我，是緣于我于過去世界時，覺知自我虛空后的種種認(rèn)知，態(tài)度，選擇與行動。我如何認(rèn)知與面對這一無所有的虛空。便是決定我之運(yùn)行路線與存在狀態(tài)的根本緣由。

虛空，就是無量無數(shù)種世界形態(tài)與自我覺知路線的原本存在。而每一個自我都具備著虛空的完整與真實(shí)屬性，因此，每一個自我都同時屬于這一切世界。也正是由于虛空自我這種分立即合一的屬性，決定了每一個自我所自然具備的自由選擇覺知意識。

當(dāng)我完整的覺知到自我虛空世界之時，我便獲得了完整的自由；這種自由，代表著無限的選擇權(quán)利。我將在一次圓滿的覺知中，自主決定自我虛空世界。

因此，我們也當(dāng)知道，一切自我即是同一個自我，也是唯一的自我。而唯一的自我，也即就是無數(shù)自我。這唯一與無數(shù)看似矛盾，實(shí)則相同。

虛空概論之五

每一個完整的虛空世界，都有著特定的運(yùn)動與覺知路線，這些覺知路線，我常稱其為記憶。虛空原本遍滿一切世界之存在與記憶。

我每進(jìn)入一個世界，都是依從于虛空中對過去世界的記憶與認(rèn)知。這些記憶與認(rèn)知，將決定著我的心想。而這心想，便對應(yīng)著一個未來世界的運(yùn)行軌跡與感知形態(tài)，這種運(yùn)行軌跡與形態(tài)，我們常稱其為命運(yùn)。

我們于當(dāng)下世界中所感知到的一切有形之星空，物質(zhì)與各種生物形態(tài)，以及種種無形之意識運(yùn)轉(zhuǎn)，都代表著某種心想命運(yùn)形態(tài)。這些形態(tài)，過去世界時，人們將其分類，命名為六道輪回。

虛空概論之六

一切世界本就是圓滿虛空法相的顯現(xiàn)，這種圓滿之法，也可稱之為真法，正法，光明之法，慈愛之法，自然之法等等。

因此在自然法界的人類世界中，人們常將一切自我執(zhí)著，導(dǎo)向于回歸與圓滿合一之自然本性。這種導(dǎo)向性，人們常稱之為向善，也可稱其為驅(qū)除無明迷茫與煩惱痛苦的慈愛之心。而一切以此心為緣由，而演化的種種方法，都稱其為人間正法。

在人間，自然有正法生，亦自然有正法滅。依照每個人的不同心想命運(yùn)，將決定著自己與正法的不同因緣關(guān)系。