勸學

《荀子》

學不可以已[1]。

注釋

[1]已：廢止，停止。

譯文

學習是不可以停止的。

段解

提出中心論點：學不可以已。

青[1]，取之于藍[2]，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩[3]，以為輪[4]，其曲中規[5]。雖有槁暴[6]，不復挺者[7]，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利[8]，君子博學而日參省乎己[9]，則知明而行無過矣[10]。

注釋

[1]青：名詞，指靛（diàn）青，一種染料。

[2]藍：草名，也叫蓼（liǎo）藍，葉子可做染料。

[3]中（zhònɡ）繩：指木料合乎拉直的墨線。木工根據拉直的墨線來取直。中，符合。

[4]（róu）：通“煣”，用火燒烤竹木使之彎曲。以為：以之為，把它做成。

[5]規：圓規。

[6]雖：即使。有：通“又”。槁暴（ɡǎopù）：曬干。

[7]挺：直。

[8]金：指金屬制的刀劍等。就礪：拿到磨刀石上去磨。就，動詞，接近，靠近。礪，磨刀石。

[9]博學：廣泛地學習。參省（cānxǐnɡ）乎己：對自己檢查、省察。乎，相當于“于”，對。

[10]知：通“智”。

譯文

（譬如）靛青這種染料是從藍草里提取的，然而卻比藍草的顏色更青；冰是水凝結而成的，然而卻比水更寒冷。木材筆直，合乎墨線，但是用火烤使它彎曲成車輪，那么木材的彎度就如圓規畫的一般的標準了，即使又曬干了，（木材）也不會再挺直，這是因為用火烤使它變成這樣。所以木材經墨線比量而加工過就變得筆直，金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利，君子廣博地學習，并且每天檢驗、反省自己，那么他就會智慧明達并且行為沒有過錯了。

段解

討論“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”，說明學習的目的是要做到“知明而行無過”，即提高自己的聰明才智，少犯或不犯錯誤。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也[1]；吾嘗跂而望矣[2]，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠[3]；順風而呼，聲非加疾也[4]，而聞者彰[5]。假輿馬者[6]，非利足也[7]，而致千里[8]；假舟楫者[9]，非能水也[10]，而絕江河[11]。君子生非異也[12]，善假于物也[13]。

注釋

[1]須臾：片刻。

[2]跂（qì）：提起腳后跟。

[3]見者遠：指人在遠處也能看見。

[4]疾：強，強度，這里形容聲音宏大。

[5]彰：清楚。

[6]假：借助，利用。

[7]利足：善于走路，腳走得快。

[8]致：到達。

[9]楫（jí）：槳，這里代指船。

[10]能水：善于游水。能，善。水，用作動詞，游水。

[11]絕：橫渡。

[12]生（xìnɡ）：通“性”，資質、稟賦。

[13]物：外物。指各種客觀條件。

譯文

我曾經一天到晚地冥思苦想，（卻）比不上片刻學到的知識（收獲大）；我曾經踮起腳向遠處望，（卻）不如登到高處見得廣。登到高處招手，手臂并沒有加長，可是遠處的人卻能看見；順著風喊，聲音并沒有加大，可是聽的人卻能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以到達千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡長江黃河。君子的資質秉性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。

段解

論證“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。從“思”與“學”的關系這個角度，以自己的切身體會，強調“思”必須借助“學”。

積土成山，風雨興焉[1]；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得[2]，圣心備焉[3]。故不積跬步[4]，無以至千里[5]；不積小流，無以成江海。騏驥一躍[6]，不能十步；駑馬十駕[7]，功在不舍[8]。鍥而舍之[9]，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤[10]。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯[11]，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也[12]。

注釋

[1]焉：兼詞，相當于“于此”，可譯為“從這里”或“在這里”。

[2]神明自得：指人的聰明智慧達到了無不了然于心的地步。神明，人的智慧。

[3]圣心：圣人之心，通明的思想。

[4]跬（kuǐ）步：古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。

[5]無以：沒有用來……的（辦法）。

[6]騏驥（qíjì）：駿馬。

[7]駑（nú）馬十駕：劣馬拉車走十天。駑馬，劣馬。

[8]舍：舍棄，停止。

[9]鍥（qiè）：刻。

[10]鏤（lòu）：雕刻。

[11]跪：蟹腿。螯（áo）：蟹鉗。

[12]躁：浮躁，不專心。

譯文

堆積土石成了高山，風雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這里產生了；積累善行養成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累每一步的行程，就無法達到千里之遠；不積累細小的流水，就無法匯成江河大海。駿馬一躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能到達，）它的成績源于走個不停。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷；（如果）不停地刻下去，（那么）金石這樣的硬物也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，也沒有強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到土壤里的水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿、兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁。

段解

討論“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的觀點，指明學習的目的是“成德”，即達到“神明自得，圣心備焉”的高明境界。