夏履鎮枕“三縣”之壤，藉古道要津。自大禹扼水始，歷為兵家必爭之地。公元前494年，越王句踐兵敗保棲于此，后范蠡建言走馬退吳。宋建炎三年十月，康王趙構從杭州逃越州至明州途經夏履。元至正十九年正月，朱元璋部由諸暨經夏履橋搗毀錢清抱姑堰。明朝在白石山村設“清潭關”，洪熙年間廢之。夏履鎮不但自然景觀優美，而且人文內涵豐厚。

夏履有越王崢，其位于今夏履鎮北塢、墅塢西邊，又名越王寨、越王山、棲山。《嘉慶山陰縣志》有記載：越王山即越王崢。“句踐棲兵于此，又名棲山。上有走馬岡、伏兵路、洗馬池、支更樓故址。”

車子一路行駛到越王崢，車上的人們一一下車登上此處。

“這里是越王崢，周邊有墅塢庵，位于今夏履鎮墅塢岙南麓。明屠隆《曇花記·郊行卜佛》：久居華屋，轉羨茆菴。有天王殿、三門殿和大雄寶殿等，香火不斷。”

“看來當年你們越州的土地很大啊”

“是的，一直到現在蕭山區的湘湖。”

“知道車水嶺窯址么？其位于今夏履鎮新民村車水嶺北坡，時代為東漢，面積1200平方米，那時出土器物據說有罍、罐、壺等，胎色淺灰，釉色青黃，亦有呈黃褐色者。此外，陶官山青瓷窯址位于今夏履鎮新民村陶官山東坡，時代則為三國至晉。面積約300平方米，出土器物以碗、碟為多，壺、罐、盆、缽次之，胎質細膩，呈灰白或灰色，外施青釉，亦有青中泛黃者，紋飾有弦紋、水波紋、斜方格網紋。壺、罐系面飾箭羽紋，窯具有筒形和缽形墊座、盂形鋸齒口及三足支釘間隔具。在夏履鎮新民村西窯灶頭山南坡，還有一處叫窯灶頭青瓷窯址，時代為三國至晉，面積約500平方米，出土器物有盤口壺、碗、洗等，器物紋飾僅見弦紋，胎色灰白，外施青釉，或青中泛黃。窯具分三足支釘及鋸齒口盂形兩種。”

“看來越窯在歷史上還有舉足輕重的地位。”

“對，其實青瓷的發源地是在越州--古紹興。”

“你剛才說歷史上，湘湖也屬紹興？”

“對，程門立雪的故事聽過么？”

“聽過，愿聞其詳。”

“這和一個人有關，龜山先生。”

“龜山先生？”

“其原名楊時，字中立，后代學者稱他龜山先生，將樂人，也就是現在的福建人。北宋熙寧九年舉進士，政和初任蕭山縣令。當時百姓苦于屢旱，要求城西1 km處的一片水田辟為湖。政和二年，楊時“以山為界，筑土為塘”，建成了一個人工水庫——湘湖。用湘湖的蓄水，灌溉9鄉14萬畝稻田。這個楊時即為“程門立雪”典故中的主人公。楊時40歲時到洛陽拜程頤為師，一日與同學游酢去程府求教，正巧碰上程頤靜坐小睡，二人便肅立等候。當時天降大雪，待程頤覺醒，雪已經下了有一尺深了。于是就有了程門立雪、立雪程門、程門度雪、程門飛雪的贊譽。”

水能蓄潦容干澗，旱足分流達九鄉。