嬴政報告

公元前221年，完成了中華統一的偉大工程后，嬴政坐在高高的椅子上，俯瞰天下。這個天下，是他的了。就如一個偉大的廚師完成了一桌精美的菜肴，即使別人不問，他也會沾沾自喜地介紹一番。

“嬴政報告”就在這種心態下面世了。“嬴政報告”的主旨很清晰，嬴政滅六國，非源于他的貪婪和傲慢，而是六國的錯。

他按照滅六國的順序一一說明，首先是韓國。嬴政說：“韓王這個人背信棄義，先是奉獻土地和國家的印章（玉璽）給我，請我收他為奴仆，不久后就背叛誓言，和趙、魏兩國聯合攻我。攻我不成，又搞各種小動作，還派間諜鄭國來秦，妄圖顛覆我國。這種國家，和它談誠信沒用，只能用拳頭，所以我滅掉它。現在它比奴仆還溫順，很好。”

其次是趙國。“趙國最可恨，總是背叛盟約，后來李牧又多次殺我同胞，我滅掉它，很好。”他說。

下一個是魏國。“魏國開始說以臣仆身份服侍我，突然就和韓、趙兩國聯合攻擊我，我用水淹它，讓它洗心革面，很好。”他說。

然后是燕國。“燕國這個國家總喜歡玩江湖把戲，還讓那個笨蛋荊軻來刺殺我，把我嚇個半死，這種國家，怎能不滅它？”他說。

再然后是楚國。“我們兩國，始終稱兄道弟，互相通親，可它總是在背后慫恿中原各國攻擊我，這種小人，非滅了不可。”他說道。

最后是齊國。“齊國用宰相后勝的計策，居然不再和我秦國結交，反而要和我們成為敵人，這種國家，必須滅。”他說道。

這是“嬴政報告”中對秦滅六國做出的解釋。嬴政的意思是，滅六國者，非秦也，乃六國也。

世界上有一種邏輯叫強盜邏輯，“嬴政報告”可謂開山鼻祖。勝者為王，為什么會成為王，因為他就是說出再荒唐的話來，被他打敗的敵人也無話可說。

“嬴政報告”的核心，不在敘述滅六國的原因和過程，而是最后一段：我本一微不足道的肉體凡胎，起兵誅滅暴戾六國，幸好祖宗保佑，能滅掉六國，天下大定。如果這個時候，我還稱什么王，那就名不副實了，必須變更稱謂（我、秦國、秦國政府等），才能彰顯我的功業，才能讓后世知曉。

“嬴政報告”至此結束，結束的同時，秦王國的歷史也結束了，秦帝國冉冉升起。

嬴政的功業在當時的確是空前的，其震撼程度令人瞠目結舌。幾年前，中國本部還有各種國家，各種王。然而不到十年，中國本部居然只有一個國家，一個王。對于經歷了從夏商西周春秋戰國千年“國家林立”歷史的中國人而言，這簡直就如同一場夢，不可思議。

嬴政有資格做這份報告，下面聽這份報告的人，也認定嬴政大王必須脫胎換骨，成為千古第一人！

聽報告的人有三位：丞相王綰、御史大夫馮劫、廷尉李斯。這是嬴政的政治核心圈三人組。

每個人都身懷絕技。李斯自不必說。王綰文武全才，曾在王翦滅楚的戰爭中，為穩定王翦后方做出重大貢獻。但他的缺點是年紀太大，經常聽不清別人說什么，而且固執己見，喜歡古老的事物，不喜歡新鮮事物，這注定他在喜歡向前看的嬴政那里的結局不會太好。

馮劫本性剛直，頭腦清晰，能對一些大事做出正確判定，他和李斯恰好相反，李斯喜歡走曲線，馮劫一條道走到黑。

三個人聽完嬴政的“報告”后，都歡呼雀躍。李斯最先發聲說：“大王您說得太好了，您的確是千古第一人，必須有個特別光輝閃亮的稱號才能和您般配。”

馮劫微微點了點頭，王綰說：“還是要從上古時代的三皇五帝那里找思路。”

嬴政就問王綰：“怎么個思路啊？”

王綰說：“從前的所謂五帝（黃帝、顓頊、嚳、堯、舜）統治的地方不過千里，諸侯們有服從他們的，也有不服從他們的。他們對那些不服從的特別遙遠的諸侯，只能干瞪眼。現在大王您興起正義之兵，干掉了那些暴戾之國，平定天下，四海之內都是您說了算，天下用的是同一種法律，就是把五帝捆到一塊，也不如您的功勛大。三皇是天皇、地皇、泰皇，泰皇最貴，您以后的綽號（尊號）就叫泰皇吧。命為‘制’（皇帝頒發的典章制度），令為‘詔’（皇帝下的命令），天子自稱曰‘朕’。”

嬴政聽了王丞相這番大論，皺了皺眉。李斯立即感知到了嬴政的不滿，他向前一步說：“王丞相的提議非常好，但還有待商榷之處。”

嬴政不動聲色，去看馮劫，馮劫琢磨了一會兒說：“大王，其他我倒覺得可以，只是這個‘朕’（我的），現在大家都自稱朕，您說您以后不讓別人這樣自稱，這是不是不太好啊。”

嬴政臉色微變，李斯又感知到了：嬴政不滿意王綰的意見，并非這一條，很可能，嬴政對這個“朕”很滿意。

他又向前一步說：“臣考據過這個朕，它是征兆、顯微的意思，它提醒身居高位，尤其是大王您這樣的人，必須保持神秘，才能治理天下。所以，那些凡夫俗子自稱朕，大大地大逆不道，以后誰敢自稱朕，就誅三族。”

嬴政大為滿意，說：“命為‘制’，令為‘詔’，天子自稱曰‘朕’，就這么定了。”

很顯然，沒有定的是最重要的，也就是嬴政的尊號。

李斯被難住了，王綰說的“泰皇”真就是當時世界上最尊貴的稱號了，馮劫沒有覺得這是什么難事，他對嬴政說：“大王，這個尊號啊，我覺得以后慢慢琢磨都成。”

嬴政慍怒：“這是什么話，什么叫以后慢慢琢磨？”

馮劫不說話了。

王綰又想到了點什么，站出來說：“大王，‘泰皇’可真就是最尊貴的了，您總不能比他還要大吧，搞個‘大泰皇’什么的。”

嬴政看著三人，說：“你們呀，非要在那個固定小圈子里打轉，古有三皇又有五帝，有稱皇的人，有稱帝的人，為啥非要在皇那里琢磨，可以到帝那里琢磨嘛，干脆，我把三皇和五帝全部蓋過去，就稱皇帝。”

李斯第一個鼓掌叫好：“大王的智慧實屬天授啊，這這這，真是厲害得很啊。”

王綰說：“這個……這個……”

嬴政大手一揮，說：“就這么定了，我尊號為皇帝，皇帝自稱曰‘朕’，命為‘制’，令為‘詔’，把這個形成固定制度，萬萬年不變，以后的那些家伙就在我設置的這個圈子里轉去吧，哈哈！”

但還有別的問題，嬴政說：“從前做國王的死后，臣子和家人們總給他搞個謚號，什么周厲王、周幽王、齊桓公、楚莊王的，這是下屬議論領導，晚輩議論長輩，這很不好。所以，把謚號制度取消。”

謚號制度是西周王朝吃飽了撐的搞出來的玩意兒。當國王貴族或者是高級官員，乃至特殊人物死掉后，政府就有一個專門小組認真評估他生前的言論和行為，給他另外起一個形容詞，其實就是個綽號，這個綽號就叫謚號。比如西周王朝第一任國王姬發，因剛強直理，所以死后的謚號就是武王；姬發的老爹姬昌，因憫民惠禮，所以死后的謚號就是文王。再比如周武王滅了商王朝，最后一任國王帝辛就被周武王起了個謚號——紂王，“紂”這個字的意思是殘義損善，也就是說，帝辛沒干好事，所以才叫他紂王。

由此你就可以看出問題所在：即使是個混賬王八蛋國王，只要他的后代還在位，那給他的綽號絕對不會差；反之，即使是個英明神武的國王，只要他的江山被人奪了，他的綽號肯定好不到哪里去。

嬴政認為，給死人起綽號這種方式就不好，死的人尸骨未寒，幾個人就坐在他墳墓前，商量著給他起個綽號，這是什么行為？大逆不道！

嬴政取消謚號制度，很是英明，但遺憾的是，秦帝國滅亡后，謚號制度又被恢復。所以當我們看歷史時，就會發現這樣一個問題：同一個人，一會兒是“高祖”，一會兒是“高皇帝”，一會兒“神武”，一會兒“文宣”，搞得人頭痛不已。

這是中國人給死人化妝的方式之一，讓我們陷在玄玄乎乎中，無法自拔。但中國人似乎習慣了這種綽號，所以當嬴政提出要廢除謚號制度時，李斯三人大吃一驚，小心地問嬴政：“您如果真千秋萬歲之后，世人怎么稱呼您啊？”

嬴政瞪了三人各一眼，說：“如果真有那么一天，你們就稱我為始皇帝，以后接班的就是二世皇帝、三世皇帝，直到萬萬世。”

簡單而言，嬴政的意思是，我是皇帝一世，以后的接班人就是二世、三世，直到萬萬世。這種思路真不是普通人能具備的。

謚號制度到嬴政時已流行千年，嬴政突然把它廢除，這種改天換地的勇氣和創造力，恰好是嬴政的優點，也是他可以成為中華帝國第一任皇帝的資本。

“嬴政報告”奠定了皇帝制度，這皇帝制度可不僅是秦帝國的皇帝制度，也是漢帝國的、宋帝國的，更是千年不倒翁中華帝國的！

傳國玉璽與避諱

嬴政搞了很多諸如“朕”“皇帝”“制”“詔”之類的新鮮稱謂，讓時人眼前一亮，不過這些東西，更多的是出于個人崇拜的目的，要高人一等，與眾不同。皇帝即使不是神，也不能被看作普通人，所以，關于皇帝的一切，都要神圣化，要超級神圣化，包括皇帝的大印。

嬴政之前的各國領導人，都喜歡用玉制作自己的大印。嬴政上臺后，覺得皇帝的大印必須不同于那些國王的印，就把這件事交給李斯去辦。

這比給嬴政起皇帝的綽號還要難，因為當時，最珍貴的就是玉，大印如果不用玉，難不成用鐵嗎？

李斯琢磨了好多天，心里才算有了點主意，他跑去和嬴政說：“玉乃天地間的精靈，最符合陛下（注意，嬴政規定，他的臣民們要稱他為陛下）的身份。”

嬴政不高興地說：“你這是什么話，從前那些做國王的都用玉刻大印，難道他們都有資格稱皇帝嗎？”

李斯說：“陛下先別急，我的意思是，以后用法令規定，只有皇帝才有資格用玉制作大印，如果有人敢違反這一規定，就誅三族。”

這是李斯技術上的壟斷之計，如果自己不能出新，那就堵住別人的路，這樣，自己的“陳”就成了“新”了。

嬴政說：“你這個主意很好，但我厭倦了那些破玉爛石，你要用當今世界上獨一無二的玉來幫我制作大印。”

李斯等的就是嬴政這句話，他說：“這個沒有問題，我早就準備好了。這塊世界上獨一無二的玉就在咱們國庫里啊。”

嬴政說：“我怎么沒有印象？”

李斯說：“和氏璧啊。”

嬴政的眼前閃過一道白色的光，光芒萬丈中，他看到了那塊玉，那是幾年前滅趙國之后，秦軍在趙國的國庫里搜出來的趙國鎮國之寶。

這塊和氏璧，充滿著血淚。當初發現這塊玉的人是楚國人卞和。玉在石中，卞和以極精湛的專業知識認定它是千古一玉，但兩代楚王都認為卞和胡扯，還把卞和搞成了殘廢。后來終于有人慧眼識玉，卞和這個殘疾人才算過上了錦衣玉食的生活。

再后來，這塊玉從楚國不知怎么流落到趙國，當時的秦王聽說這塊玉后，就想訛詐來。趙國的藺相如帶著玉去了秦國，以人亡玉碎為要挾，終于讓秦國不再對這塊玉有非分之想。

嬴政滅趙，這塊玉自然而然就到了秦國。嬴政對李斯的意見非常贊同，不過他還有自己的想法。他對李斯說：“你要讓這塊玉自己能說話。”意思是，玉要刻上特別的字，告訴天下人，我嬴政現在就是天下之主。

李斯懂這些套路，他找來高明的雕刻師，在玉上刻了八個大字：受命于天，既壽永昌。

這八個字的意思是：（既然我）順受天命，當（了）皇帝；（就）應該使黎民長壽、國運永遠昌盛。

這種口氣，充滿了高度自信，讓人不知不覺就陷入納頭便拜的臣服旋渦中。

這個玉被稱為傳國玉璽，它是后來正統皇帝的象征物。不管你多么昏庸，只要你有這個傳國玉璽，那你就是正統皇帝；反之，無論你多么英明神武，沒有了這個傳國玉璽，就是白章皇帝，總感覺缺了些什么。

我們注意到的是，嬴政所創造的一切，都是在為搞個人崇拜添磚加瓦。無論是“朕”“皇帝”，還是傳國玉璽，都是在彰顯個人崇拜。有彰顯，自然就有禁忌，嬴政所創立的禁忌制度，影響了中國幾千年，后人稱呼這一制度為避諱制度。

所謂避諱制度，簡單而言就是，皇帝是神圣的，不但皇帝的身體和名譽不可輕易被侵犯，就是皇帝的名字也不可侵犯，否則就是犯上。發展到后來，凡是尊者的名字，卑下的人都不能侵犯。

“諱”這個字，我們第一個想到和它相關的詞匯是“忌諱”，它作動詞時是躲開的意思，作名詞時是尊長的名字。所謂避諱，直白而言就是，對尊長的名字，不但不能寫，也不能說。

當你讀先秦史時，會發現有“秦滅荊國”的敘述，凡是稍懂那段歷史的人看到這句話，肯定會丈二和尚摸不著頭腦，因為當時沒有荊國啊。這就是“避諱”制度搞的鬼，荊國就是楚國，嬴政的老爹曾用名子楚，為了避“楚”這個字，楚國就成了荊國。

最有趣的就是北宋時期的名臣文彥博了。文彥博本來姓敬，曾祖父時，后晉帝國開國皇帝叫石敬瑭，所以，他只好改姓文。后來石敬瑭的后晉滅亡，文家又改回姓敬，但北宋開國皇帝趙匡胤的爺爺叫趙敬，文家只好再姓文。

避諱制度延續了兩千多年，在這兩千多年的歷史中，因避諱制度而鬧了不少笑話，比如五代大臣馮道，因名字中有個“道”字，所以有人在他面前讀《道德經》時就把“道”改成了“說”，于是第一段就成了：說可說，非常說。

再比如，我們常常能聽到的“只許州官放火，不許百姓點燈”就是避諱制度搞出的笑果。當時，一個叫田登的人當州長，不準人民冒犯他的名字，冒犯他名字的人就要被處罰，于是人們只好把“燈”改叫“火”，上元節時，州政府出告示：本州按傳統，放火三日。

也有因避諱而慘遭不幸的，清王朝諸多文字獄，都和避諱有或多或少的關系。比如有人主編一部字典，里面遇到康熙、乾隆、雍正的名字，而沒有缺筆畫（缺筆畫就是避開），因此被砍了腦袋。

兩千年來，中國人因避諱制度，把自己搞得神經兮兮，每次提筆，先想想當朝的歷代皇帝的名字，再想想自己爹媽的名字，又想想一些師長的名字，把所有腦細胞都用在避諱上，哪里有時間去思考文章內容！

嬴政在這點上，不但禁錮了中國知識分子的思想，還把中國知識分子搞成了神經病。只這一項，就把他統一中國的豐功偉績全部抵消了。

不過幸運的是，嬴政沒有在這種渾蛋問題上過多糾纏。他要做的事還有很多，而且都是前無古人后無來者的光輝事業。

廢封建，郡縣起

嬴政所建立的帝國，之前從未出現過，嬴政團隊面對的是一個全新的局面，所以最關鍵的一個問題就自然而然擺到了桌面上。那就是，對于這么大一個國家，如何來進行管理。

嬴政把這個問題拋出后，丞相王綰最先從歷史角度來談這個問題。他說：“各國剛被擊敗，特別是燕、齊、楚三國離咱們很遠，如果不在那里設王，恐怕不能鎮撫。請陛下把那些土地分封給幾位皇子。”

以當時的情況來看，王綰的建議沒錯。嬴政只是在軍事上滅了六國，并沒有在政治上完全統一中國，如果此時不派人過去鎮撫，很可能不久就會出亂子。但是，王綰錯誤的地方在于，嬴政不是那種喜歡按歷史經驗來做事的人。

所以當王綰提出要嬴政實行分封制時，嬴政撇了撇嘴，漫不經心地問王綰：“這個分封制還有什么好處嗎？”

王綰被問得一愣，不是被問住了，而是覺得分封制這么好的東西，皇上居然不知道。他清了清嗓子，說：“周王朝八百年國祚，靠的就是這一制度啊。陛下您想啊，把您最親的人（兒子）放到全國各地，為您看家護院，他們守望相助，您就在咱們大本營安枕無憂，世界上還有比這更好的制度嗎？”

嬴政歪著腦袋聽，聽完了，就喊了一聲：“李斯，你有什么看法？”

李斯急忙小跑到嬴政面前，說：“我還真有看法，當然不是針對王丞相啊。”

說完，還看了一眼王綰，王綰撇了撇嘴，略帶不屑。

李斯說：“姬昌（周文王）、姬發（周武王）創立周王朝搞分封的時候，是因為周王朝的力量不足以到達某些地方，就比如被咱們滅掉的齊國，那時的山東之地，周武王勢力根本就沒有到達那里，齊國的建立，全是靠其鼻祖姜子牙一拳一腳打出來的，可不是周武王分封的……”

“你等會兒。”王綰聽了半天，發現李斯有史實錯誤，他向嬴政請示，“陛下，我有不同意見。”

嬴政示意他可以說。

王綰端起身段來，看著李斯，道：“這個姜子牙去齊國時，那地方只有當地土著，根本沒有反抗力量，何來一拳一腳打出來之說，你平常不讀歷史嗎？據史料記載——”

“你停！”嬴政低沉地說了句，王綰馬上閉了嘴。李斯就繼續說：“所以我覺得，分封制是當時的形勢所決定的，而咱們現在卻把整個天下都拿了下來，根本沒必要搞分封。另外，周王朝搞分封的時候，王子以及同姓者居多，但隨著時間推移，他們相互間的關系就疏遠了，再后來，雙方就開始如仇敵般廝殺，即使是周天子也無法制止諸侯間的這些爭斗。今天，托陛下的神威，天下已建立起了陛下直轄的郡、縣，對于諸皇子和功臣，可以賞賜給他們國家的賦稅和豐厚的獎品，這樣，一方面很容易安撫他們，另一方面也不會出現心懷異志的人。只有這種做法才是安定之道，分封諸侯之類的意見，純粹扯淡。”

王綰急了，幾十年修行的儀態瞬間失去，他卷起袖子和李斯文爭武斗。嬴政吼了一聲，他才老實起來。

嬴政說：“李斯說得對，從前，天下人之所以陷在戰爭的泥潭里出不來，苦斗不休，就是因為諸侯國的存在。幸好有我嬴政，天下才真正獲得安寧。現在再要分封，這不是又種下戰亂的種子嗎？想要用分封的辦法來尋求和平，是找不到和平的，我贊同李斯的看法，實行集權郡縣制。”

就這樣，秦帝國開始在全國統一實行郡縣制，共設置36郡，郡下有若干縣。各郡除了負責行政的長官太守，還設置了負責軍事的尉和負責對官吏實行監察的監，縣設縣令和助手縣丞。天下所有官員的任命權都控制在中央政府手中，中央集權就此確立。

這次討論后的當晚，王綰死乞白賴地來見嬴政，他居然哭了。

王綰說：“陛下，您想想李斯都干了什么。郡縣制啊！天下人誰能想得到，皇帝的兒子居然沒有封地，也沒有權力，他們可是您的兒子啊。”

嬴政一面喝著胡辣湯，一面擦著汗，并且也讓王綰吃。

王綰說：“我剛吃完飯，人一老就吃不下東西。”

嬴政說：“這是皇帝的命令，你就是撐死也得喝。”

王綰只好服從命令，好不容易喝下去一碗，侍衛又給他上了一碗，居然還有一個特別大的肉夾饃。

王綰捂著肚子，說：“陛下您宰了我吧，我寧可被您宰了，也不愿意撐死。”

嬴政說：“我不宰你，你也不會被撐死，我只是想和你談談歷史教訓。”

王綰肚子馬上松快了很多，因為他喜歡談歷史。

嬴政抓起一個肉夾饃，說：“王丞相，你覺得為什么我大秦能統一天下？”

王綰能說出來很多，但不知從何說起。

嬴政告訴他：“人才！因為我大秦得到了很多人才。”

王綰點頭承認。

嬴政說：“你雖然點頭承認，但你沒有真正理解。為何我大秦能得到那么多人才——其實別的國家也有很多人才——原因就在于，諸侯國林立，一個人才在這個諸侯國不被重用，就會跑去另一個諸侯國。若咱們再玩分封，不說別的，一旦有個國家如我大秦一樣得到很多人才，豈不是把咱們給滅了？我實行郡縣制，搞中央集權，那些人才除了我這里，沒有別的去處，天下人才全在我手里，還有誰能動搖我的萬世江山？！”

王綰驚愕地張著嘴，嘴張得能塞進那個肉夾饃，他想不到，嬴政的想法會是如此劍走偏鋒，但仔細思考，這種說法是正確的，沒有任何問題。

他說不出話來，嬴政看著他說：“今后誰再敢說分封，我就要他的命。”

王綰被嚇得打了幾個嗝，從此，他再也沒有提過分封的事情，不是他怕死，而是他覺得，嬴政陛下說的還真是有道理啊。

可出了皇宮，王綰又覺得嬴政說得沒有道理，他又跑去找李斯。

李斯在吃夜宵，和嬴政一樣，捧著大碗喝胡辣湯。

王綰以一副憂國憂民的神情對李斯說：“您得勸勸皇上，這個郡縣制不行。”

李斯被辣得滿頭大汗，身邊的服務人員為他擦汗，他呼了口氣，道：“您是丞相，您都勸不了，我哪里能勸得動陛下啊？”

王綰說：“話可不能這么說，這個郡縣制你可是贊同的。”

李斯回擊：“我贊同郡縣制，你卻讓我去勸大王搞分封，王丞相這是想讓我在大王面前前后不一，你想讓我死啊。”

王綰急忙擺手，說：“瞧你說的，我哪里有這樣的意思，我總覺得吧，咱們大秦好不容易做這么大，千萬不能土崩瓦解啊。”

李斯板起臉來，訓斥王綰：“老王，您這話可是誅三族的罪啊。”

王綰魂飛天外，臉色像死人一樣。李斯停了一會兒，卻哈哈大笑，他說：“我和你開玩笑呢。”

王綰擦了額頭的汗，說：“我知道你在和我開玩笑，但我下面的話可不是開玩笑。”

李斯說：“你說。”

王綰說：“周王朝存在了八百年，每次遇到夷狄進攻，都能化險為夷，原因就在于，有很多諸侯國來救駕。咱們大秦，如果沒有了諸侯國，萬一夷狄來攻，如何是好？”

李斯居然沉思起來，王綰一見李斯沉思，仿佛看到了希望，眼巴巴地看向李斯。可李斯讓他失望了。

李斯格外沉靜地說：“你說的不是沒有道理，天下沒有無懈可擊的事物，但問題是，天下亂了幾百年，這是沉痛的教訓，我們必須吸取教訓，不能讓這種錯誤的事情再發生，所以要改弦易轍。如果真如你所說的那樣，那也是沒有辦法的事，只好等后來人再推陳出新。一代人只能做一代人的事，關注當下，盡可能不犯從前的錯誤，這就是天理。”

王綰垂頭喪氣，他感覺無所適從了。待了一會兒，他告辭出來，又想到馮劫。給他抬轎子的人說：“丞相啊，天都快亮了，咱們還是先回去睡一覺吧。”

王綰唉聲嘆氣，嘟囔著：“天亮了，天亮了。”

天的確亮了，大秦帝國正如旭日般冉冉升起。

一切以建設為中心

嬴政做了皇帝后，其實內心時刻都有隱憂。正如他有次請李斯吃飯時偶然說到的那樣，在他之前，沒有人統治過這么大的疆域，這個嶄新的世界對他而言，無疑是個巨大的挑戰。沒有歷史經驗可以借鑒，他嬴政所能憑借的只有磅礴的創造力和頑強的意志。

李斯提醒嬴政道：“任何事總有第一次，我們很榮幸得到這個機會做這樣的事，不應該憂郁，應該高興才對。”

嬴政點了點頭，但仍有疑慮，說：“王綰老先生說的也不是沒有道理，如果分封制和郡縣制并行呢？”

李斯大叫起來：“皇上，萬萬不可，這是儒家那套典型的折衷主義、和稀泥態度，您以為這樣做兩面都照顧到了，但最后兩面都會失敗。人做事，必須選定一點，孤注一擲，在這一點上干到底。”

嬴政一拍桌子，跳起來說：“我果然沒有看錯你，現在朝中各種聲音，搞得我很無力，有你的贊同和支持，還有什么事做不成。”

兩人深情對望，這種場景很肉麻，兩人也感覺到了，于是急忙挪開目光。過了好一會兒，嬴政問李斯：“如何治理這樣一個大帝國？”

李斯回答：“中央集權，所有權力都控制在一人手中，要比控制在許多人手中更安全。集權最重要的是控制思想，思想的解釋權不應該外放，皇上必須將行政權、軍權和思想權力抓在自己一人手中。簡單而言，就是要統一思想。”

嬴政問：“如何統一思想？”

李斯回答：“愚民，盡量不要讓百姓思考，就算讓他們思考，也只能思考一種思想，讓他們在一種思想里轉圈。”

嬴政琢磨了一會兒，說：“你說的這只是一種理想狀態，每個人都會胡思亂想，如何讓他們只服從一種思想？”

李斯回答：“這簡單，人之所以胡思亂想，是因為吃飽了沒事干閑的。我們應該以最少的物質條件為基礎，建立秩序，以百姓的無知來維持秩序。如果他們很閑，那就讓他們忙碌起來，進行各種國家基礎建設。他們一忙起來，就沒有時間思考了。”

嬴政伸出拇指，夸獎李斯：“你這個主意很好。”

李斯美滋滋的，但說起話來卻理性十足：“百姓是皇上的棋子，不可以對他們仁慈，要讓人怕你，而不是讓人愛你。人怕你，主動權在你手中；人愛你，主動權卻在別人手中。所以對百姓，要以暴力，而非仁義。”

嬴政點頭，說：“該如何消化六國？”

李斯回答：“首先，咱們已經確立了中央集權制，但這只是咱們自己關起門來玩的東西，我們要做的是，告訴天下百姓，咱們的大秦帝國是天命所歸，這就要好好找找歷史依據了。應該找老王頭（王綰）。”

嬴政下令：“叫老王頭來，有要事商議。”

王綰屁顛屁顛地來了，他本以為嬴政是單獨接見他，樂觀一點猜測，可能還是分封制的事情。可當他看到李斯時，就知道一定不是這件事了。

他有點悶悶不樂，嬴政一眼就看透了他的心情，說：“王丞相，我有比分封制還重要的事要向你請教。”

老王頭兩眼放出光芒來，說：“皇上您說。”

嬴政說：“如何能讓天下人認可咱們大秦帝國啊？”

老王頭來了勁，說：“要找歷史依據啊。”

李斯看著他，說：“這就是我們找您來的原因啊，您說吧。”

王綰不太高興，什么叫“我們”，你李斯什么時候和皇上如此親密，捆到一塊兒了。

嬴政又看出端倪來了，說：“王丞相，我找你來就是這個意思，你說說看。”

王綰偷偷看了眼李斯，拿出百倍的智慧來，對嬴政說：“若想讓天下人認可咱們大秦帝國，就必須先認可從前的那些國家，因為咱們不是憑空冒出來的，而是從它們那里來的。我覺得用‘五德終始’說，就可以。”

所謂“五德終始”學說是齊國的神秘學者鄒衍正式提出來的。根據鄒衍的說法，所有的王朝都由象征“五行”的一種天命主宰（“五行”即構成宇宙或自然的五個基本要素“金、木、水、火、土”），王朝按照這五種德的順序循環交替。

老王頭不無諂媚地對嬴政說：“咱們可以這樣對百姓講啊，當初黃帝得到土德，所以便出現了稱為黃龍的大蚯蚓（蚯蚓在土里）。后來夏王朝得到木德，所以有條青龍就停在它首都的郊區，這條青龍撒了泡尿，當地的草木繁茂之極。商王朝滅掉夏王朝后，繼承的是金德，所以有座山上冒出了許多白銀。而周王朝得到火德，于是就有一條火龍出現在天空。我們現在取代了周王朝，就屬于水德。”

嬴政說：“這個學說很好，但有兩個問題，請王丞相解答。第一，歷代王朝都有異象，咱們秦帝國可有？第二，我看這玩意兒是迭代的，難道還有王朝替代咱們嗎？”

老王頭回答：“您的祖宗秦文公有次去郊外打獵，曾捕捉到一條黑龍，水屬黑，這就是異象啊。”

嬴政大致一算時間，這是很久很久以前的事了，沒有什么說服力，不過有總比沒有好。他最擔心的不是這個問題，而是第二個，秦帝國是否也會滅亡，被別的德取代。

老王頭說：“不對，因為五種德到了咱們這里，已經走完，最終就會定在咱們這里。五德固然是循環往復的，但我們只要在內部適時調整，那么，這五種德就會在咱們大秦帝國永遠存在下去。”

嬴政拍手叫好，這個解釋很完美，他之前說要一世、二世，乃至萬萬世，完全符合五德的現實啊。

其實在李斯看來，“五德終始論”是個能夠自圓其說的騙局，但騙局不騙局不重要，重要的是，當事人只要相信，那任何騙局就都成了真理。

嬴政隨即下令：“秦帝國的國色為黑色。”黑色，多么威嚴神秘的顏色，夜是黑色的，天地一半的時間也是黑色的。人類無法知道的那些地方，永遠都是黑色的。

當我們今天談到嬴政時，說他不談仁義，只談嚴刑峻法。這固然和秦的傳統有關，其實也和他相信的五德有關。

與五德中的水德相配的方位是北方，北方屬于陰陽中的“陰”，充滿殺氣的“陰”主的是刑罰，所以嬴政實行以嚴厲的法律為基礎的殘酷政治，也就符合其理論了。

——其實在秦王國時期，黑色已經是秦的主流顏色，只不過還沒有被鄭重其事地納入法律。秦軍打仗，清一色的黑色，連軍旗都是黑色，遠遠望去，好像一群大烏鴉。所以秦軍打仗，很多時候都喜歡打野戰，因為隱蔽性好。

“五德終始”學說讓嬴政更加堅信自己王朝的正統性，在理想中，他也認為六國百姓會相信，大秦帝國是天命所在，然后服服帖帖。可六國百姓萬一不信怎么辦？

李斯說：“先摧毀他們。”

李斯的這幾個字，引出了他和嬴政更具創造力的幾大措施，它們是：移民、銷毀兵器和修建“高速公路”。

交通線的擴張

當初，秦軍攻陷邯鄲城后，嬴政坐車去邯鄲，進入趙境后，車子就開始晃動起來，晃動之后突然停滯下來。車隊前鋒跑過來對嬴政說：“大王，咱們需要換車。”

嬴政問：“為什么？”

前鋒就說：“因為咱們車的車輪之間的距離和趙國車的車輪之間的距離不一樣，這就導致車道也不一樣，所以咱們的車在趙王國的路上沒辦法走。”

嬴政說：“這還真是個事，等我滅掉所有國家后，就制作一樣的車，修建一樣的道路。”

現在，這個愿望可以實現了。

嬴政和李斯立即將其付諸實踐。他們以國家名義規定，以后天下的車輛，兩個輪子之間的距離都為六尺，如此一來，全國各地車輛往來就很方便了，這就叫“車同軌”。自從“車同軌”了以后，再加上道路的修建，秦政府對全國的控制的確更嚴密了。然而任何事有利就有弊，后來秦末英雄豪杰們造反，其運兵速度顯著提升，也是嬴政和李斯造成的“惡果”。

與“車同軌”并列的一句話是“書同文”。嬴政未統一中國前，各國文字雖都屬于中國字，但字體都不一樣，同樣一個“鳥”字，趙國和秦國的寫法就不同，這就給政令的推行和文化交流制造了障礙，所以嬴政讓李斯統一文字。最后，李斯把一種形體勻圓齊整、筆畫簡略的新文字“小篆”作為官方規范文字，并且規定，以后誰敢寫出不同于小篆的鳥字，就要斬首。

接著，嬴政和李斯確立了讓老百姓沒有時間胡思亂想的方式：在全國修建公路。

交通是一個帝國的大動脈，嬴政清楚地意識到這一點。

嬴政修建的第一種公路叫馳道。馳道寬67.5米，中間三丈是皇帝專用的道路。誰敢走這條路，誰就是想謀反，誅三族。皇帝專用道路的兩邊用青松隔開，道路外側用鐵錘夯得異常結實。秦帝國共有兩條馳道，一條由首都咸陽向東直通原燕國和齊國故地，另外一條則由首都咸陽直達原楚國故地。

馳道只有天子才能使用，不過，如果我們認真琢磨這兩條馳道的目的地就會發現，這其實是一條運兵道路。原楚國和燕國、齊國離咸陽很遠，一旦這幾處發生叛亂，嬴政能迅速通過馳道運兵，抵達叛亂地。

嬴政下令修建的第二種公路叫“直道”。雖說是直道，但一點都不直，而且是典型的軍事公路。直道起點在離咸陽不遠的云陽，經過陜西省抵達子午嶺，然后到達今天陜西和寧夏交界處的定邊縣，再由定邊南折向東北，進入鄂爾多斯草原，經過內蒙古烏審旗和東勝后，到達終點站包頭。這個“直道”九曲十八彎，目的是對付和防范匈奴。

嬴政下令修建的第三種公路叫“五尺道”。五尺不足兩米，道路很窄，原因就在于它是修建于崎嶇險阻的山路之上，這是嬴政進軍西南地區時修建的一條軍用道路。雖然只有五尺，可修建起來難度特別大，當時沒有炸藥，必須在山石上猛燒，然后再潑冷水，將石頭粉碎。燒紙容易，燒石頭可就難了。但這條道路，嬴政用了不到兩年時間就全線通車。這足以說明一點，人若真心想做成一件事，這件事必定能做成。

嬴政在整個中國修建公路，有人認為他是為了巡游，但這種看法顯然是格局不夠。嬴政和李斯修建的公路，主要目的是穩定帝國秩序，其次是軍事用途，然后是巡游，最后就是李斯的思路：不要讓百姓閑著，他們的身體一閑下來，腦子可就開始胡思亂想了。

為了修建公路，嬴政和李斯又做了件讓人大跌眼鏡的事，那就是，把原來六國的所有城墻全部踏平。欲建設，先破壞，這是嬴政和李斯的思路。它背后的理論支持是，防范某些陰謀家據城造反。

在疏通了全國的道路后，嬴政又把原六國的12萬戶富人遷到咸陽，以此來破壞以原六國富豪為中心形成的地方秩序和經濟力量。李斯的思路是：全國只能有一個經濟中心，那就是咸陽。

最后，還是為了防止原六國人民造反，嬴政和李斯收集了天下所有的青銅兵器，在咸陽進行熔化冶煉，鑄造成青銅人。

六國的青銅兵器，遠沒有我們想象的那么多。因為戰國后期，鐵器出現，六國的步兵都已經配備了短兵相接的鐵制兵器。不過，鐵器的冶煉技術不過關，所以很多國家還在使用青銅器。嬴政和李斯收了天下所有的青銅兵器，李斯的意見是，把這些青銅全部熔化，制作成錢幣，統一發行。嬴政不認可，他有更高級的方略。

他對李斯說：“當初呂不韋滅東周，說好了帶回來九個鼎，結果只帶回來八個，倒不如把這些青銅兵器熔化，制作第九個鼎。”

李斯還沒有發表意見，王綰先跳了起來說：“這個絕對不成。大禹制作的九鼎是在我中華最光輝的時刻，日月同天，五星一線時制作而成。這個鼎其實不是人制作的，而是天制作的。您現在要補上一個鼎，沒有了神圣性，不但不能填補九鼎，反而會降低九鼎的神性。”

嬴政不高興了，說：“王老丞相，大禹也是人。而且咱們早就討論過，什么堯舜禹，他們統治的地域都不及我的十分之一，況且，鼎就是人造的，哪里有什么天神地鬼的！”

王綰還是覺得不行，和嬴政爭得面紅耳赤。看他的樣子，如果嬴政真要鑄造一個鼎，他就要和嬴政玩命。

李斯這個和事佬出來打圓場說：“皇上，九鼎算什么，咱們可以制作只屬于我們大秦帝國的標志物。”

嬴政眼睛發亮，說：“你快說，怎么個搞法。”

李斯還沒有想好，而且這種事，他認為應該由皇上來想，皇上的想象力并不差啊。

嬴政就發揮他的創造力。創造力這種東西，你越是刻意求它，它越是不來。所有的創造力都是在自然狀態下出現的。

那天晚上，嬴政被這件事折磨得頭痛，天下還有好多事要做，但奇怪的是，他非把所有的精力放在那些破銅上。

頭痛欲裂時，嬴政眼冒金星，房間里的燈忽明忽暗，高原上的風沙滾進咸陽，拍打著門窗。嬴政在風沙中，看到一個巨人，向他走來。

出于本能反應，他抓過床邊的青銅劍，握上了劍柄。那個巨人走得很緩慢，似乎是從宇宙的另一面走來的，氣喘吁吁，神情疲憊。

巨人站在嬴政面前，嬴政只能仰頭去望。巨人對他說：“看著我，記清我的模樣，我有12個兄弟。”

嬴政大怒，站起來，抽出青銅劍，怒斥道：“你是何人，敢和朕這樣講話！”

巨人哈哈大笑，一轉身，就消失在風沙中了。

巨人一消失，嬴政就在床上一個鯉魚打挺醒來，房間里寂靜無聲。

他恍然大悟，這一定是神仙知道了他的難處，特意給他托夢來的。第二天，他就找來李斯說了這個夢。

李斯只好相信他的創造力，問他：“皇上，那您的意思是，鑄造12個金人（青銅人）？”

嬴政說：“可惜我沒有記住巨人神仙的樣子。”

李斯說：“咱們大秦帝國的勇士，都如巨人。”

嬴政想了一下，點了點頭說：“你說得對。趕緊去辦吧，要抓緊時間。”

李斯馬上就跑去令人制造金人。制造過程中，嬴政總是問進度。李斯為了提高效率，忽略了質量，所以后來制造出來的金人高度不一（8～13米），重量不一（60～90噸），甚至還有一個金人只有30噸，儼然是個侏儒小金人。

嬴政把金人擺在大殿里，總感覺12個金人像是一個馬戲團全家福。雖然如此，嬴政還是贊賞李斯的效率，當然，他對自己的創造力，尤其是神仙托夢這件事更是異常歡喜。

無論是推倒六國城墻，還是收集兵器制造金人，抑或是遷徙有錢人到咸陽，其實都是中央集權的一種方式，目的就是摧毀一切潛在的反抗力量，讓大秦帝國能活萬萬年。

但是，嬴政和李斯真的以為大秦帝國能活萬萬年嗎？

嬴政統一天下的“水分”

李斯和嬴政，曾經探討過這個問題，就如同千年后北宋帝國開國皇帝和他的宰相趙普探討的一樣。

嬴政問李斯：“天下苦戰百年，何以至此？”

李斯回答：“分封制惹的禍。”

嬴政說：“這個問題已經解決，但恐怕還有其他問題。”

李斯說：“當然有其他問題，一個重要問題是，周王朝后期王權衰落，無法控制諸侯，因此導致諸侯混戰，黎民受苦。”

嬴政說：“這個問題也解決了，咱們搞中央集權，所有的權力都集中在皇帝身上，都在咸陽。”

李斯陷入沉思，嬴政問他：“你在想什么？”

李斯嘆息道：“這套玩意兒，咱們是第一次玩，萬一玩不好可就慘了。也就是說，咱們沒有任何經驗啊，沒有經驗的事，做起來比較麻煩。有時候還真是這樣，創新不如守舊。”

嬴政吃了一驚，說：“李斯，你怎么說這種喪氣話？”

李斯說：“皇上，我的意思是，咱們還是要低調一點。”

嬴政哈哈大笑，說：“李斯，你這個人很搞笑，天下都是我的了，還怎么低調啊，和誰低調去？”

李斯猶豫了一下，終于還是說出了他一直想說的話來：“皇上，天下還有別人呢。”

嬴政一愣，問道：“什么？你說什么？”

李斯說：“當今天下，還有前楚國的滇國和東海國。”

嬴政皺了皺眉，說：“這兩個國家，我是知道的，但他們在蠻荒之外，和我們中國有什么關系，讓它們活著吧。”

李斯說：“就是在中國，也有個國家還在。”

嬴政渾身一顫：“哪個？”

“衛國，”李斯說，“它一直都在。”

李斯說得沒錯，衛國一直都在，而且就在中原腹地。

衛國是西周初年誕生的，最初分封的時候，它特別大，屬于諸侯國第一序列（公侯伯子男）的公國，但這個國家太不爭氣，到了嬴政時代，它只擁有濮陽城這個彈丸之地了。公元前241年，秦王國取了它的濮陽城，讓它遷往野王，雖然它的國君仍然稱王，但已是名存實亡了。

李斯提到的這件事，嬴政的大臣們也提到過。嬴政始終對這個問題避而不談，如今李斯又把問題拋出來，并且還指出嬴政沒有統一天下這個痛處，嬴政就不得不面對了。

嬴政其實一直在回避這個問題，而且他把這個問題回避得特別好。

王翦滅楚國后，回來報告：“楚國南面還都是些破爛部落，但真正能被稱為國的也不是沒有，比如東海國和滇國。”

嬴政很不高興地說：“咱們要統一天下，你趕緊去把它滅了。”

王翦說：“這兩個地方在深山老林中，又有河道縱橫，咱們以陸軍為主，進入那種不熟悉的領域，太危險了。”

嬴政只好作罷，但王翦卻說：“要滅也應該滅衛國，它在中國，太顯眼了。”

嬴政思考了一會兒，說：“滅衛國還不容易？我的信早上送過去，它的國君中午就出門投降。可沒有必要，對于完全有把握拿下的東西，何必著急呢，讓它在那里待著，也是體現咱們的大度嘛。”

王翦恍然大悟。

但嬴政對王翦的恍然大悟很不高興，說：“你是不是明白了什么？”

王翦說：“哎呀，沒有啊，我只是敬佩您的大度。”

嬴政假裝很滿意，其實他和王翦都明白：留下衛國，是給自己不能滅掉滇國和東海國一個臺階下。

按照嬴政的理想思路：我滅衛國、滇國和東海國，易如反掌，只是我不想滅而已。

但這是掩耳盜鈴，所以，當李斯提出這個問題時，嬴政有點心虛，他不知道自己是否該和李斯說真心話。

最終他以皇帝應該具備的意志力忍住了。他說的是另一套：“李斯，我滅衛國、滇國和東海國，易如反掌，只是我不想滅而已。做皇帝，應該要大度！”

李斯一瞬間就看透了嬴政的酸葡萄心理，他當然不會說出來。

所以他只好說：“皇上英明！”

但回到家中，當他回想起這些年秦國征戰殺伐的歷史時，不禁偷偷地發出感慨：這個國家用血編織出來的一幅巨畫，鮮艷的顏色能保持多久呢？

李斯在想這件事的時候，嬴政也在想，他想得要比李斯更加深入。

嬴政很清楚地明白一點，他所建立的這個帝國，前無古人，現在所做的一切工作都是在“先干了再說”的秦帝國模式指導下進行的，但這指導模式是不是正確的呢？或者說，現在正確，以后是不是還正確呢？

嬴政心里沒譜。

他想到的唯一讓帝國萬萬年的辦法，是憑自己的意志力和創造力永遠統治這個帝國。他有能力做到控制，在控制的前提下，慢慢摸索帝國的永生之路。

而這就需要一個前提，那就是讓自己永生。如何讓自己永生，他也想到了唯一的辦法——長生不老藥。

據從前他接觸的幾個齊國術士說，人間的確有這種神仙和不老藥。只要有，嬴政就不擔心得不到，因為天下都是他的，神仙既然生活在他的天下，怎能逃脫他的意志？

既然完全有把握得到，那就不著急。嬴政現在有一件事要做，這件事充分體現了人性的弱點。

嬴政榮歸故里

眾所周知，人在他鄉做出一番事業后，必定要回老家顯擺。不久后，項羽就說出“富貴不還鄉，如錦衣夜行”的名句。其實，項羽也不是第一個崇尚榮歸故里的人，首倡者是嬴政。

公元前220年，大秦帝國的國家機器在不斷運轉著，士卒與百姓有的在修路，有的在鍛造青銅，有的在統一度量衡，還有的在把全中國的富人驅趕進咸陽城。

只有嬴政，看似很清閑。他望著大秦帝國這個永不停歇的龐大機器，發出了龍吟虎嘯般的感慨：壯哉我大秦，若是祖宗能看到這樣的情景，該多好！

李斯湊了上來，輕輕地說：“皇上，這簡單得很，回老家祭祖啊。”

嬴政微微而笑，說：“你說的不是沒有道理。”

嬴政的老祖宗，說來話長。其祖宗最早是商紂王手下的名將，一直幫助商王朝鎮守西境。西境之外，全是野人，嬴家能始終未讓野人過境一步，足以證明其強悍善戰。

西周王朝建立后，西周國王們發現嬴政的祖宗不但會打仗，而且有一套養馬絕活，所以就很看重嬴家，但始終沒有分封他。后來周幽王被犬戎所殺，西周滅亡，但在東周延續的過程中，嬴家貢獻了力量，所以周王就給了它一個封國，這就是秦國的來歷。公元前325年，秦國宣布進入王國時代。

秦國的發祥之地（老家）在當時的隴西郡（治所在今甘肅省臨洮縣南）和北地郡（治所在今甘肅慶陽市西南），李斯的話讓嬴政不由想起了老家，想起了祖宗。

于是在統一天下的第二年（公元前220年），嬴政帶著一支龐大的炫耀隊伍，浩浩蕩蕩地回了老家。這是他第一次巡游，之后，就開啟了巡游天下的暴走模式。

嬴政這次回老家的口號是，到帝國西境去展示武力，震懾西邊的少數民族。他在途經離今天蘭州500公里的成縣時，聽說這里有座神奇的山，不禁動了心。

這座山叫雞峰山，山的模樣像雞冠，很多人都知道，雞這個東西很玄妙，它是世界上唯一存活下來的恐龍后代，同時，它也是勃勃生機的象征，并且在術士那里被認為能道破天機，因為公雞一鳴，天就亮了。

雞峰山的模樣奇異，發生在它身上的事更奇異。據說，當年黃帝戰敗蚩尤后，就跑來山上祭拜天地。天地當時忽然震顫，黃帝以為自己做錯了，想不到震顫之后，就是萬雞齊鳴，場景很是壯觀，這說明神雞們認可了黃帝。

據嬴政的老家人說，這座山早就知道嬴家能得到天下。當初嬴政的祖宗秦文公曾在這山上碰到兩只雞，他順手捉到了一只母的，按照母雞的說法，誰得到它誰就能稱霸，后來秦文公果然稱霸。

這些傳說讓嬴政大為好奇，他讓李斯布置，他也要學黃帝登山祭祀，因為黃帝祭祀過的地方，絕對是圣地。而且嬴政也希望這個圣地能給他點征兆，比如山搖地動、晴天霹靂等異象。

然而這些都沒有，由于布置這次祭祀的人沒有經驗，搞得場面混亂，還險些造成山林失火。

嬴政大發雷霆，不是對布置人發火，而是對這座山，他下令將山上的樹木全部砍伐，拉回咸陽建造宮殿。

嬴政喜歡和大自然較勁，這是第一次，但絕對不是最后一次。

經過艱苦跋涉后，嬴政終于抵達了他的老家。老家的人都事先被政府官員訓練過，嬴政問他們生活如何。他們臉上洋溢著紫紅色的微笑回答：“托新政府和皇上的洪福，我們過得可好了。”

嬴政又問：“家里有什么困難嗎？”

他們又笑得如同鐵樹開花般，回答道：“不用皇上您惦記，這里的官員都特別好，我們生活在一片幸福的海洋中。”

嬴政大為滿意，對李斯說：“看看，就在幾年前，這里還到處是戰亂，西北的野人總是來搶劫，官員也不作為，只幾年時間，新政府就給了他們這樣一個好天下。”

李斯說：“是啊是啊，都是托您的洪福。”

晚上，嬴政大擺宴席。戰國時代，是有宵禁的，嬴政這次特別高興，取消宵禁，讓所有老百姓都來唱歌跳舞，老百姓們就唱道：“大秦出了個好皇帝，豐衣足食無人欺……”

但由于跳舞這環節，沒有事先訓練，所以跳的舞蹈還是當初秦國的野蠻之舞。嬴政自從滅六國后，把六國政府的歌舞團都拉到咸陽，他每天聽的看的都是陽春白雪，如今一見家鄉的粗野之舞，不禁嘆氣道：“狗改不了吃屎啊。我雖然已是皇帝，可我老家人還是野蠻的西方蠻子（原六國對秦國的評價）。”

李斯安慰嬴政道：“皇上不應該這樣說話，如今天下是您的，還有什么家鄉和他鄉這種說法呢！”

嬴政恍然，點頭道：“你說得沒錯，但我還是不喜歡這種野蠻之舞。而且這地方，還真是不咋地，咱們明天就回咸陽吧。”

很多人回老家，和嬴政的行徑一樣：他們不是真熱愛家鄉，他們回來的目的就是為了炫耀，炫耀之后，恨不得趕緊逃離這個兔子不拉屎的老家。

嬴政的榮歸故里行動很快就結束了，在回來的路上，他望著西北荒涼的曠野和天空中慘白而凄涼的云彩，突然就問李斯：“別的地方也都這樣嗎？”

李斯說：“皇上，眼見為實啊。”

嬴政說：“好，咱們開啟巡游天下的模式吧。”

這句話結束，嬴政精彩的后半生剛剛上演，然而在精彩好戲上演前，一個對嬴政不太妙的小插曲搶先一步上演。

這個小插曲就是高漸離刺秦。

刺秦者，高漸離

荊軻的好友高漸離，之所以能在歷史上留下名字，其實和荊軻一樣，是因為刺殺過嬴政。當初，荊軻刺秦失敗，高漸離就離開了燕國，整日以淚洗面，把筑演奏得更哀戚，更讓人動容。

高漸離和荊軻之間有一種難以言說的友情，這讓他有時候一想到荊軻就徹夜難眠。失眠導致他身體消瘦，消瘦讓他沒有力氣干活賺錢，沒有錢就沒有吃的。高漸離漸漸被世人所遺忘，也被泉下的荊軻忘記。

后來，他跑到河北平鄉，找了個大戶人家，賣身做長工。他盡量隱藏自己，但他擊筑的本事暴露了他。每次他經過演奏筑的地方，都會駐足傾聽，久久不肯離去，而且還會偷偷摸摸地指指點點：這沒有合拍，那里很好……

他的主管上司發現了他的奇怪行為，就對這戶人家的主人說：“此人像是懂音樂，而且音樂素養很深。”

主人就把高漸離叫來，問他：“大丈夫在世，最要緊的是完全釋放自己的才能，你遮遮掩掩，肯定活得很難受。今日，我就讓你完全釋放自己。”

高漸離流下眼淚，拿起筑開擊。在場的人聽了他一曲，紛紛叫絕。客人走完后，主人就把高漸離請進私室，問他：“你到底是何人？”

高漸離不答反問：“您可曾聽過刺殺嬴政的荊軻？”

主人魂飛魄散，哆嗦地問道：“難不成你是荊軻的鬼魂？”

高漸離說：“非也，我乃荊軻的好同志高漸離。”

主人“哦”了一聲，意思是，沒有聽過。

高漸離就把他和荊軻的友誼渲染了一番，最后說：“您說得對，人必須釋放自己的才華。”

他回到房間，脫去長工的衣服，換上從前的考究服裝，拿出精心保存的筑，坐在院子中間，開始擊筑歌唱，歌聲如錢塘江大潮，嗚咽雄渾，悲壯激昂。

因此一擊，高漸離開始名揚平鄉，然后是河北，再然后是北中國，最后就傳到了咸陽嬴政的耳中。

嬴政對音樂很有研究，而且在整個秦王朝政府中，無出其右者。當然，很多人都認為，這是因為嬴政是皇帝，沒有人敢比他高明。

當他聽聞河北有這么一個音樂家后，馬上派人把高漸離請到咸陽。有人在徹底調查了高漸離的身份后，提醒他，此人是荊軻的好友，還是把他宰了吧。

嬴政太喜歡高漸離擊筑了，所以不忍心。某天，他聽完了高漸離的一首曲子，不禁淚水橫流。

高漸離立即感到殺機四伏，但嬴政哭完，殺機就消失了。

嬴政問他：“你是荊軻的好朋友，我把你好朋友剁成了肉醬，又滅了他的三族，你怎么看？”

高漸離說：“皇上，你滅的荊軻的三族，根本就不是他的三族，他這個人沒有親戚啊。”

嬴政覺得高漸離很幽默，他也和高漸離玩了把幽默：“你一定有三族吧？”

高漸離說：“皇上您還真說錯了，我也沒有。”

嬴政說：“我是個特別愛才的人，你就是人才。但你又是個炸彈，說不定什么時候就會在我身邊自我引爆。你說我該如何是好？”

高漸離說：“殺人者靠兩樣，一是心，二是眼，您只要挖了我的心，剜去我的眼，我就不可能殺任何人了。”

嬴政拍掌道：“你可給我解決了一個難題，你的心我不能要，你要用心來為我演奏筑。我就搞瞎你的眼睛吧。”

高漸離說：“很好，音樂家，要眼睛也沒用，甚至要耳朵也沒用，只要用心即可。”

——高漸離這句話被千年后的兩個人所證明：偉大的音樂家阿炳和貝多芬。

嬴政說：“但怎么搞瞎你呢？”

高漸離說：“我從您身上聞到了荊軻留給您的仇恨，所以您還是慢慢弄瞎我的眼睛吧。”

于是，嬴政就用煙熏火燎，生生把高漸離的雙眼搞瞎了。

自從高漸離雙目失明后，嬴政就少了分小心，經常讓高漸離坐得很近，演奏樂曲。

幾個月后，高漸離見嬴政已徹底放松警惕，就在筑中灌注了鉛，某次演奏時，當嬴政正聽得如癡如醉時，高漸離突然舉起筑，照著嬴政的大頭砸了下去。

這一砸，是高漸離數年擊筑的全部功力，猶如彗星撞地球，筑又離嬴政的大頭近在咫尺，就是孫悟空再世，都躲不過。高漸離信心百倍，筑還沒有落到嬴政頭上，他就已經喊出了夙愿：“荊軻，我為你報仇了。”

但是，嬴政一偏頭，筑砸在了他的肩膀上，嬴政的衣服柔順絲滑，所以筑就順著嬴政的肩膀滑了下去，高漸離用力過猛，慣性使他被筑帶著滾向了前面，他被摔了個狗啃屎。

“哈哈，”嬴政大笑，“快，快來，捉住他。”

高漸離被兩個趕來的衛士按在地上，他大惑不解，明明我已經勝券在握，嬴政根本躲不過去，怎么就失手了呢？

他趴在地上，問嬴政：“你一直在防著我？”

嬴政回答：“沒有。”

他不明白：“既然沒有，為何你能躲過我的一擊，我露出什么破綻了？”

嬴政回答：“你的行為沒有任何破綻，但你的音樂露出了破綻。你在彈奏的過程中，樂聲使我感覺到了殺氣，越來越重，所以當你音樂突然一頓，我就知道你要砸我。”

高漸離趴在地上，長嘆一聲：“荊軻，我們終于要團聚了。”

嬴政也嘆息道：“其實你完全可以成功的，只要你不用心演奏。一旦用心來演奏，就會被人感知到殺氣，優勢就是劣勢啊。”

最后，他說：“看在你多次為我演奏的分上，我就滿足你的愿望，來啊，拉出去砍了，讓他去和荊軻團聚吧。”

這場刺殺從開始到結束，不過幾秒鐘的時間，嬴政卻感覺像是過了好多年。他很感傷，就問跑來救駕的文武百官，說：“為什么總有人要殺我？”

這個問題，文武百官不好回答，他們雖然知道答案，卻不敢說。

嬴政從感傷中恢復過來，說：“這回沒有好音樂聽了，該干啥干啥去吧。”