這是一片戈壁沙漠，荒漠是大地裸露的胸膛，大地在這里已脫盡了外衣，敞出自己的肌膚筋骨。不遠處那奇形怪狀的樹枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命的最后時刻的掙扎與痛苦，又像是向誰伸出求救之手。

此時此刻，姜峰一伙人才真正的觀察著所身處的環(huán)境。那一片巨大的黃色沙地深深地刺痛著他們的心，個個心情沉重。進入之前他們被告知所處的環(huán)境模擬地球的面貌，是不是表明他們現在在這個模擬的環(huán)境里也需要遵守能量守恒定律，也需要吃喝拉撒，而身處沙漠這種環(huán)境，他們缺少最重要的物資——淡水和食物。

“我們現在唯一的優(yōu)勢是有地圖在手。根據所處的環(huán)境，這一片區(qū)域應該是沙漠，地圖上有一些標注點，具體情況不明，也許是個建筑物，也許僅僅是個地圖上的標注點，也許會有相應的裝備和補給品，也許什么都沒有。”六人圍坐一圈，姜峰指著地圖說道。

“鑒于我們現在的情況，我想我們別無選擇，只有去一探究竟。不然在這里就是等死，不等渴死，左臂上的倒計時到了我們也掛了。”中島說道。

“剛沒注意，你們發(fā)現沒，這張沙漠地圖像極了一只巨大的人耳，這里是耳輪，這里是耳孔，這里是耳垂。”石頭拿起地圖轉了90度，指著地圖說道。

“你不說還沒注意，你一說倒真像個耳朵。”純子和翔太附和道。

“如果不是巧合，我想我應該知道我們在哪里了。”老九仔細看了地圖，說出奇怪的話語。

“這個場景應該模擬的是天朝的羅布泊，在新省的東南部，它長約60千米，寬30千米，明暗相間的半環(huán)形線條，一圈圈的向中心收攏，就像地球的耳朵。整個羅布泊就是一個已經干涸的湖盆，石頭說的耳輪就是湖水退縮蒸發(fā)后留下的一層層鹽殼，所謂的耳孔是被伸入湖中的半島一分為二的東西兩湖，而耳垂就是喀拉庫順湖注入后形成的三角洲。”老九沒有關子，直接說出了他的猜測。

“你怎么知道的這么清楚？”中島已經信了一大半。

“老九是專門研究未解之謎的，羅布泊在天朝也是個神秘的地方，他應該有過研究，而且這個耳朵特征這么明顯，我們又地處戈壁沙漠。”石頭解釋道。

“對，應該錯不了。”老九點頭。

“能不能把你所知道的羅布泊情況簡單的介紹一下，既然模擬的是羅布泊，那我們就不能放棄任何線索，可能你所知道的就是關鍵，至少我們比其他競賽者更深入了一些。”中島有些興奮。

“我有個不詳的預感，具體是什么還不好說。總之羅布泊這個地方不好說。”老九說道。

“羅布泊曾是我國第二大的內陸湖。然而在20世紀中后期因為流入湖泊的塔里木河流量減少，羅布泊沙漠化嚴重，迅速干涸，到70年代末已經完全干涸。這里曾經是牛馬成群、綠林環(huán)繞、河流清澈的生命綠洲。現已成為一望無際的戈壁灘，沒有一棵草，一條溪，夏季氣溫高達71℃。天空不見一只鳥，沒有任何飛禽敢穿越。”老久緩緩的述說道。

“71℃！我去，還不曬成人干了。”石頭震驚。

“羅布泊本身神秘莫測，其一據說在干涸前，整個湖泊是處于運動中的。湖水有時偏南，有時偏北，就像時鐘一樣，不停擺動，現在整個湖泊干涸了，擺動的具體原因仍未解開。”

“羅布泊還是樓蘭古城的遺址所在地。據史料記載，直至唐代，樓蘭還是一個非常興旺的國家，后來憑空突然消失了，直至瑞典人斯文·赫定在1900年3月28日在羅布泊探險的時候遭遇沙塵暴，結果意外發(fā)現沙子下面埋著一座古城，樓蘭古城才重見天日。”

“除了1900年斯文·赫定發(fā)現樓蘭古城后，1906年和1914年英國考古學家斯坦因到樓蘭進行大規(guī)模的考古，他將樓蘭遺址逐個編號，初次揭開樓蘭古文明全貌。斯坦因除獲取大量文物外，最主要的是他發(fā)掘了兩具樓蘭男性頭骨，并經英國人類學家基恩證實為歐洲白種。”

“1908年，日本大谷光瑞考察隊橘瑞超到達樓蘭進行考古，發(fā)現“李柏文書”。李柏文書是前涼西城長史李柏寫給焉耆國王的書信。它為研究中原政府經營西域提供了第一手資料。”

“1927年，斯文·赫定組織中瑞西北考察團再次樓蘭之行。考察隊員伯格曼在孔雀河的一個支流找到一大批樓蘭古物，并發(fā)掘出一具女性木乃伊，因其衣著華貴，被稱為‘樓蘭女王’。”