曲禮上

《禮記》有四十九篇，《曲禮》是其第一篇，因?yàn)楸酒怨哦Y書名“曲禮”開頭，所以以此命名。《曲禮》已佚，“曲”有細(xì)微曲折之意。本篇所記內(nèi)容多為日常生活中的細(xì)小禮儀；論及禮的社會(huì)意義及功能，其思想非常深刻，內(nèi)容繁雜，但主要內(nèi)容是闡述“禮”的重要性和為人處世之道，記錄卿大夫和士日常生活中所應(yīng)遵循的禮儀，記述有關(guān)的喪葬、祭祀禮儀，記述了君臣之禮和軍禮，記述天子、諸侯之禮和相關(guān)職官制度、稱謂。

【原文】

《曲禮》曰：毋不敬，儼（yǎn）①若思，安定②辭，安民哉。敖不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿，樂不可極。賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。積而能散，安安③而能遷。臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免。很④毋求勝，分毋求多。疑事毋質(zhì)，直而勿有。

【注釋】

①儼（yǎn）：通“嚴(yán)”，莊重。

②安定：指和氣，美滿。

③安安：滿足于平安的境遇。

④很：通“狠”，爭(zhēng)論，爭(zhēng)執(zhí)的意思。

【譯文】

《曲禮》說：待人必須恭敬嚴(yán)謹(jǐn)，神態(tài)莊重，若有所思，說話語氣和氣，表達(dá)謹(jǐn)慎，這樣就可以讓民眾美滿生活了。不能讓傲氣滋長(zhǎng)，不能讓欲望放縱，志向不可以自滿，不要追求極致的享樂。親近有德行的人，并要尊敬、敬畏和愛慕他。了解所愛的人的短處，要看到自己所憎恨的人的長(zhǎng)處。在積聚財(cái)富的同時(shí)能向他人布施，既能安于習(xí)慣了的生活而又能適應(yīng)環(huán)境改變之后的生活。不要貪戀能隨便獲取的財(cái)物，不要逃避危難。與人爭(zhēng)執(zhí)不要求贏，分配財(cái)物的時(shí)候不要貪多，有疑問的事情謹(jǐn)慎判斷，正確時(shí)也不要驕傲自滿。

【原文】

若夫坐如尸①，立如齊②，禮從宜，使從俗。夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也。禮，不妄說人，不辭費(fèi)。禮，不逾節(jié)，不侵侮，不好狎。修身踐言，謂之善行。行修言道，禮之質(zhì)也。禮，聞取于人，不聞取人。禮聞來學(xué)，不聞往教。

【注釋】

①尸：古代祭祀時(shí)用以代替神鬼受祭的人。

②齊：通“齋”，指古人祭祀前的齋戒。

【譯文】

如果坐著，一定要像代替神靈受祭的人那樣，站著一定要像齋戒時(shí)那樣，禮儀要符合時(shí)宜，出使他國要遵從他國的禮儀風(fēng)俗。禮可以確定親疏、判斷嫌疑、區(qū)別同異和辨明是非。禮，要求人不要胡亂說話，不去隨便討好人，不說多余的話。禮，不超越日常節(jié)度，不侵犯侮辱他人，更不能顯得輕佻親狎。能修養(yǎng)自身，還能說話算數(shù)，叫作善行。一個(gè)人行為有修養(yǎng)，言談?dòng)欣碛袚?jù)，這是禮的實(shí)質(zhì)。只聽說學(xué)禮者要上門向他人求教，沒聽說授禮者跑上門去傳授他人的。

【原文】

道德仁義，非禮不成，教訓(xùn)正俗，非禮不備。分爭(zhēng)辨訟①，非禮不決。君臣上下父子兄弟，非禮不定。宦學(xué)②事師，非禮不親。班朝③治軍，蒞④官行法，非禮威嚴(yán)不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊。是以君子恭敬撙（zǔn）節(jié)⑤退讓以明禮。鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？夫唯禽獸無禮，故父子聚麀（yōu）⑥。是故圣人作⑦，為禮以教人。使人以有禮，知自別于禽獸。

【注釋】

①辨訟：辯論，爭(zhēng)論。辨，通“辯”。

②宦學(xué)：謂學(xué)習(xí)仕宦所需的各種知識(shí)。

③班朝：謂整肅朝班。

④蒞：到職；居官。

⑤撙（zǔn）節(jié)：抑制、節(jié)制。

⑥麀（yōu）：母鹿。泛指母獸。

⑦作：興起。

【譯文】

品德仁義，沒有禮是不能的；教導(dǎo)訓(xùn)誡人民端正風(fēng)俗，缺乏禮就不能完備；論辯爭(zhēng)執(zhí)，缺乏禮就不能解決；君臣、上下、父子、兄弟之間，缺乏禮就不能確定；為學(xué)習(xí)仕宦所需的知識(shí)而服侍師長(zhǎng)，缺乏禮就不能親密融洽；整肅朝班治理軍隊(duì)，官員到位執(zhí)行法令，缺乏禮就沒有官威；臨時(shí)的祭祀和定期的祭祀，供奉神靈，缺乏禮就不會(huì)顯得虔誠和莊重。因此君子以恭敬、節(jié)制、退讓來彰顯禮。鸚鵡能說話，始終是飛鳥；猩猩會(huì)說話，也始終是禽獸。現(xiàn)在作為人而缺乏禮，即使能說話，不也是禽獸的心態(tài)嗎？只因禽獸無禮，所以父子才共一雌獸。因此圣人興起，制定禮來教育人，使人們有禮，知道將自己與禽獸區(qū)別開來。

【原文】

太上①貴德，其次務(wù)施報(bào)②。禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者不可不學(xué)也。夫禮者，自卑而尊人。雖負(fù)販者，必有尊也，而況富貴乎？富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾③。

【注釋】

①太上：指猶太古，上古。

②施報(bào)：謂有所施與，則有所報(bào)答。

③懾：指膽怯，困惑。

【譯文】

上古時(shí)以德為貴，后世才講究施惠和報(bào)答。禮崇尚有往有來。施惠于人而人不來報(bào)答，這不符合禮；別人施恩惠而我不去報(bào)答，這也不符合禮。人們有了禮社會(huì)就會(huì)安定，缺乏禮社會(huì)就會(huì)危險(xiǎn)，所以說：“禮是不能不學(xué)的。”所謂禮，就是要自我謙卑而尊重別人，即使是挑著擔(dān)子做買賣的人，也一定有值得尊敬的品德，更何況富貴的人呢？富貴而懂得喜好禮，就不會(huì)驕橫淫逸，貧賤而懂得喜好禮，那么內(nèi)心就不會(huì)害怕和困惑。

【原文】

人生十年曰幼，學(xué)；二十曰弱，冠①；三十曰壯，有室；四十曰強(qiáng)，而仕；五十曰艾②，服官政③；六十曰耆④，指使；七十曰老，而傳⑤；八十九十曰耄（mào）⑥，七年曰悼。悼與耄，雖有罪，不加刑焉。百年曰期，頤。

【注釋】

①冠：冠禮，舉行加冠的儀式，表示已成年。

②艾：衰老，指發(fā)色蒼白如老艾草。

③官政：指國家的政事。

④耆：年老，六十歲以上的人。

⑤傳：謂傳重，指把宗廟主的地位傳給嫡長(zhǎng)子。

⑥耄（mào）：年老，八九十歲的年紀(jì)。

【譯文】

人一生中，十歲叫作幼，開始學(xué)習(xí)知識(shí)技能；二十歲叫作弱，這時(shí)要行冠禮；三十歲叫作壯，這時(shí)正當(dāng)娶妻成家；四十歲叫作強(qiáng)，可以進(jìn)入仕途做官；五十歲叫作艾，就有能力可以處理國家的政事了；六十歲叫作耆，可以指使別人了；七十歲叫作老，可以將主持宗廟祭祀的事傳給嫡長(zhǎng)子；八十歲、九十歲叫作耄，七歲叫作悼。幼年和耄年齡段的人，即使有罪，也不施加刑罰。百歲叫作期，由人贍養(yǎng)，頤養(yǎng)天年。

【原文】

大夫七十而致事①。若不得謝，則必賜之幾杖②，行役以婦人。適四方，乘安車③。自稱曰老夫，于其國則稱名。越國而問焉，必告之以其制。謀于長(zhǎng)者，必操幾杖以從之。長(zhǎng)者問，不辭讓而對(duì)，非禮也。

【注釋】

①致事：猶致仕。辭官。

②幾杖：坐幾和手杖，皆老者所用，古常用為敬老者之物，亦用以借指老人。

③安車：古代可以坐乘的小車。古車立乘，此為坐乘，故稱安車。

【譯文】

大夫到了七十歲就要辭官退休，如果不同意他辭官，就一定要賜給他坐幾和手杖，出外辦事要派人照顧，出使四方要乘坐安車，他可以自稱為老夫，但在自己國家時(shí)還是稱名。他國使者來訪，一定要將本國的制度向他們講清楚。只要是向年紀(jì)大的人請(qǐng)教，一定要拿著坐幾和手杖跟隨著他。長(zhǎng)者問話，不用謙讓的態(tài)度回答，這是不符合禮儀的。

【原文】

凡為人子之禮，冬溫而夏清①，昏定而晨省，在丑夷②不爭(zhēng)。夫?yàn)槿俗诱撸n③不及車馬。故州閭鄉(xiāng)黨稱其孝也，兄弟親戚稱其慈也，僚友稱其弟④也，執(zhí)友⑤稱其仁也，交游稱其信也。見父之執(zhí)，不謂之進(jìn)不敢進(jìn)，不謂之退不敢退，不問不敢對(duì)。此孝子之行也。

【注釋】

①清：涼，清涼。

②丑夷：指同輩，同類的人。

③三賜：指三命之賜。

④弟：同“悌”，孝悌。

⑤執(zhí)友：指志同道合的朋友。

【譯文】

作為子女的禮儀，冬天要讓父母感到溫暖，而夏天要使父母感到?jīng)鏊硪獮楦改镐伜谜硐绯恳蚋改竼柊玻缓屯吶税l(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。做兒子的，要做到三命之賜而不接受車馬，因此州、閭、鄉(xiāng)、黨的人都會(huì)稱贊他孝順，兄弟親戚也會(huì)稱贊他慈愛，一起做官的人都稱贊他孝悌，志同道合的朋友會(huì)稱贊他仁愛，和他有交往的人都稱贊他講誠信。見到和父親志同道合的朋友，別人不說上前就不會(huì)輕易上前，不說退下就不會(huì)退下，不發(fā)問就不敢隨便回答。這些都是孝子的行為。

【原文】

夫?yàn)槿俗诱撸霰馗妫幢孛妫伪赜谐＃?xí)必有業(yè)，恒①言不稱老。年長(zhǎng)以倍，則父事之；十年以長(zhǎng)，則兄事之；五年以長(zhǎng)，則肩隨②之。群居五人，則長(zhǎng)者必異席。為人子者，居不主奧③，坐不中席，行不中道，立不中門。食饗④不為概⑤，祭祀不為尸。聽于無聲，視于無形。不登高，不臨深。不茍?chǎng)ぃ▃ī）⑥，不茍笑。孝子不服暗，不登危，懼辱親也。父母存，不許友以死，不有私財(cái)。為人子者，父母存，冠衣不純素。孤子當(dāng)室，冠衣不純采。

【注釋】

①恒：平常。

②肩隨：指并行而稍退后。

③主奧：坐于尊位。奧，屋內(nèi)西南角，平時(shí)為尊者所坐之處。

④食饗：謂以酒食宴請(qǐng)賓客或祭祀宗廟。

⑤概：刮平量器的木棒。指限量。

⑥訾（zī）：毀謗，非議。

【譯文】

做兒子的，外出一定要告訴父母，回家后一定要面告父母；出游一定要有規(guī)律，所學(xué)的一定是正業(yè)，平常說話不稱自己年老。比自己年長(zhǎng)一倍的人，就像父親一樣服侍他；比自己年長(zhǎng)十歲的人，就像兄長(zhǎng)一樣服侍他；比自己年長(zhǎng)五歲的人，就可以與他并行而稍后一些。五個(gè)人聚坐在一起，則一定要為年長(zhǎng)者另外設(shè)立坐席。做兒子的，起居不能占據(jù)室中西南角的位置，坐不能坐在席的正中，走路不能走在路的中間，站立不能站在門的中央。宴請(qǐng)賓客時(shí)不能擅自做主決定限量，祭祀時(shí)不充當(dāng)代替神靈受祭的人。能在無聲中聽到自己應(yīng)該聽到的，能在無形中看到自己應(yīng)該看到的。不攀登高處，不靠近深淵，不隨便非議，不隨便嬉笑。孝子不在暗中做事，不登臨危險(xiǎn)的地方，擔(dān)心使父母受辱。父母在世時(shí)，不能對(duì)朋友以死相許，不能私存錢財(cái)。做兒子的，父母在世時(shí)，帽子和衣服不能鑲白邊。孤子主持家事，帽子和衣服不能繡彩邊。

【原文】

幼子常視毋誑。童子不衣裘裳，立必正方，不傾聽。長(zhǎng)者與之提攜①，則兩手奉長(zhǎng)者之手。負(fù)、劍，辟咡（èr）②詔之，則掩口而對(duì)。從于先生，不越路而與人言。遭先生于道，趨而進(jìn)，正立拱手。先生與之言則對(duì)，不與之言則趨而退。從長(zhǎng)者而上丘陵，則必向長(zhǎng)者所視。

【注釋】

①提攜：牽扶，攜帶。

②辟咡（èr）：謂交談時(shí)側(cè)著頭，不使口氣觸及對(duì)方，以示尊敬。

【譯文】

對(duì)小孩子要經(jīng)常拿正確的思想來教育他，而不能用欺騙的方式教育他。小孩子不穿皮裘和裙裳，站立時(shí)要端正，側(cè)耳傾聽不歪頭。長(zhǎng)者牽著小孩子行走時(shí)，小孩子應(yīng)該用雙手捧著長(zhǎng)者的手。小孩子在長(zhǎng)者身后，或在長(zhǎng)者身旁，長(zhǎng)者傾頭與小孩子說話，而小孩子要用手掩住口來回答。跟隨先生走路，不能走到前面與別人說話。在路上遇見老師，應(yīng)快步前進(jìn)，站直身體向老師拱手致敬。老師與你說話就回答，不與你說話就快步退下。跟隨長(zhǎng)者登上丘陵時(shí)，一定要面向長(zhǎng)者所看的方向。

【原文】

凡與客入者，每門讓于客。客至于寢門①，則主人請(qǐng)入為席，然后出迎客。客固辭，主人肅客②而入。主人入門而右，客入門而左。主人就東階，客就西階。客若降等，則就主人之階。主人固辭，然后客復(fù)就西階。主人與客讓登，主人先登，客從之，拾級(jí)③聚足，連步以上。上于東階則先右足，上于西階則先左足。帷薄之外不趨，堂上不趨，執(zhí)玉不趨。堂上接武④，堂下布武⑤，室中不翔⑥。并坐不橫肱⑦。授立不跪，授坐不立。

【注釋】

①寢門：古禮天子五門，諸侯三門，大夫二門。最內(nèi)之門曰寢門，即路門。后泛指內(nèi)室之門。

②肅客：迎進(jìn)來客。

③拾級(jí)：逐級(jí)登階。

④接武：步履相接。謂小步前進(jìn)。

⑤布武：足跡分散不重疊。謂疾走。

⑥翔：指走路時(shí)張開雙臂。

⑦肱：胳膊由肘到肩的部分。

【譯文】

凡是主人與來客一起進(jìn)門，每經(jīng)過一個(gè)門，主人都要讓來客先進(jìn)。當(dāng)來客走到寢門前時(shí)，主人要先入內(nèi)鋪設(shè)坐席，然后再出來迎客人。來客一再推辭后，主人就引導(dǎo)來客進(jìn)門。主人進(jìn)門向右走，來客進(jìn)門向左走。主人來到東階前，來客來到西階前。來客的地位如果低于主人，就要到主人的階前，主人一再推辭，然后來客再回到西階前。登階之前主人與來客謙讓一番，然后主人先登階，來客跟隨而登，登階時(shí)是前腳登上而后腳隨之并立，兩腳連步相隨向上。登東階就先邁右腳；登西階就先邁左腳。在帳幔和簾子的外邊不要小步快走，在廳堂上不要小步快走，拿著美玉不小步快走。在廳堂上行走要小步前進(jìn)，堂下可以快速行走，在室內(nèi)不可以張開手臂行走。一起坐的時(shí)候不要橫著胳膊。把東西交給站著的人不用下跪，把東西交給坐著的人不能站著。

【原文】

席南向北向，以西方為上；東向西向，以南方為上。若非飲食之客，則布席，席間函丈①。主人跪正席，客跪撫席而辭。客徹②重席③，主人固辭。客踐席，乃坐。主人不問，客不先舉。將即席，容毋怍④。兩手摳衣去齊⑤尺，衣毋撥，足毋蹶。

【注釋】

①函丈：亦作“函杖”。原謂講學(xué)者與聽講者坐席之間相距一丈。后用以指講學(xué)的坐席。

②徹：撤去，撤除。

③重席：為了表示尊敬，主人給來客鋪兩重坐席。

④怍（zuò）：變臉色。

⑤齊（zī）：衣裳的下邊。

【譯文】

席子如果是面朝南或朝北，那么西方為尊；面朝東或朝西，那么南方為尊。如果不是來飲酒而是吃飯的來客，就要為他鋪設(shè)坐席，席與席間隔一丈遠(yuǎn)。主人跪下將席子擺正，來客要跪下用手按著席子表示感謝。來客要求撤去重席，主人則一再推辭。來客上席之后，主人才坐下。主人不發(fā)問，來客不先主動(dòng)說話。來客將就席時(shí)，臉色要端莊，要用兩手提起衣裳，使衣裳的下邊離地一尺，衣裳不能擺動(dòng)，行走的腳步不要急促。

【原文】

虛坐①盡后，食坐②盡前。坐必安，執(zhí)爾顏。長(zhǎng)者不及，毋儳（chán）言③。正爾容，聽必恭。毋剿說④，毋雷同。必則古昔⑤，稱先王。侍坐于先生，先生問焉，終則對(duì)。請(qǐng)業(yè)則起，請(qǐng)益則起。父召無諾，先生召無諾，唯而起。侍坐于所尊，敬毋余席。見同等不起。燭至起，食至起，上客起。燭不見跋。尊客之前不叱狗。讓食不唾。

【注釋】

①虛坐：謂非進(jìn)餐時(shí)的坐法。相對(duì)于“食坐”而言。

②食坐：指進(jìn)餐時(shí)的座位。

③儳（chán）言：謂別人說話未完便插話，打斷別人的話題。

④剿說：抄襲別人的言論為己說。

⑤古昔：往昔；古時(shí)。

【譯文】

不飲酒吃飯要盡量靠席后坐，飲酒吃飯就要盡量靠席前坐。坐必須安穩(wěn)，要保持你的容顏。長(zhǎng)者沒有同你談話，就不要插話。要端正你的儀容，聽講必須恭敬。不要抄襲別人的學(xué)說，也不要與別人雷同，必須效法古代的正道，稱引先王的教誨。在老師跟前陪坐，老師提問，要等老師把話說完了再回答。向老師請(qǐng)教問題要站起身，一遍聽不懂，請(qǐng)老師再講一遍也要起立。父親召喚不要答應(yīng)“諾”，老師召喚不要答應(yīng)“諾”，要用“唯”回答同時(shí)起身行動(dòng)。在所尊敬的人跟前陪坐，要恭敬地坐在席端距離尊者最近的地方而不使自己的前面留有余席。見同輩的人進(jìn)來不用起立。到天黑時(shí)，有人點(diǎn)了火燭送來要起立。到吃飯時(shí)，有人把飯送來要起立。有尊貴的來客到來要起立。火燭不要等到燒到根部再換。在尊貴的來客面前不要呵斥狗。向來客讓食的時(shí)候不要吐唾沫。

【原文】

毋側(cè)聽，毋噭應(yīng)①，毋淫視②，毋怠荒③。游毋倨④，立毋跛⑤，坐毋箕⑥，寢毋伏。斂發(fā)毋髢（dí）⑦，冠毋免，勞毋袒，暑毋褰（qiān）⑧裳。侍坐于長(zhǎng)者，屨不上于堂，解屨不敢當(dāng)階。就屨，跪而舉之，屏于側(cè)。向長(zhǎng)者而屨，跪而遷屨，俯而納屨。

【注釋】

①噭應(yīng)：高聲急應(yīng)。

②淫視：流轉(zhuǎn)眼珠斜看。

③怠荒：懶惰放蕩。

④倨：傲慢。

⑤跛：?jiǎn)巫闾さ亍?/p>

⑥箕：臀部著地，兩腿前伸。

⑦髢（dí）：假發(fā)。

⑧褰（qiān）：揭起。

【譯文】

聽別人說話時(shí)不要側(cè)著耳朵，應(yīng)答時(shí)不要大嗓門，不要轉(zhuǎn)動(dòng)眼珠斜看，不要懶惰放蕩。走路的姿態(tài)不能太傲慢，站立時(shí)身體不要偏斜，坐時(shí)不要伸開兩條腿，睡覺不要趴著身子，頭發(fā)不要披散下垂要束好，帽子不要摘下，勞作的時(shí)候身體不要裸露在外，天熱時(shí)不要揭起衣服。在長(zhǎng)者身邊陪坐，不要將鞋子穿上堂，也不能在臺(tái)階上解鞋帶。穿鞋時(shí)，要跪著取鞋，取完后到一旁穿上。為長(zhǎng)者穿鞋要面向長(zhǎng)者，先雙膝跪地將鞋取出，再彎下身子為長(zhǎng)輩穿上。

【原文】

離坐離立，毋往參焉。離立者，不出中間。男女不雜坐，不同椸（yí）枷①；不同巾櫛②。不親授。嫂叔不通問，諸母③不漱裳。外言不入于梱，內(nèi)言不出于梱。女子許嫁，纓，非有大故，不入其門。姑、姊、妹、女子子已嫁而反，兄弟弗與同席而坐，弗與同器而食。父子不同席。男女非有行媒，不相知名；非受幣，不交不親。故日月以告君，齊戒④以告鬼神，為酒食以召鄉(xiāng)黨僚友，以厚其別也。取妻不取同姓，故買妾不知其姓則卜之。寡婦之子，非有見焉，弗與為友。

【注釋】

①椸（yí）枷：二者均指衣架。枷，通“架”。

②巾櫛：毛巾和梳篦。泛指盥洗用具。

③諸母：庶母。

④齊戒：古人在祭祀或舉行典禮之前，常沐浴更衣，戒絕嗜欲，使身心潔凈，以示虔敬。

【譯文】

看到兩個(gè)人坐在一起，或者是兩個(gè)人站在一起，就不要再往那擠了。看到兩個(gè)人站在一起，就不要從他們中間穿過。男女不要混雜坐在一起，晾掛衣服不共用一個(gè)衣架，不共用毛巾和梳篦，不親手給對(duì)方東西。嫂子和小叔子見面不相互問候。不可讓庶母為自己洗衣服。男人在外面的職事不要說給家中的婦女，家中婦女們的職事也不要拿來煩擾男人。女子答應(yīng)結(jié)婚，就要系纓，不是因?yàn)橹卮笞児蕜t不能進(jìn)入她的屋門。姑姑、姐妹、女兒出嫁后回到家里，兄弟不與她們同席而坐，也不能與她們共用一個(gè)餐具吃飯。父親與女兒也不能同席而坐。男女之間不通過媒人，相互之間不得知道姓名；沒有接受聘禮，雙方不交往相親。因此將結(jié)婚的日期報(bào)告給君王，雙方都要沐浴更衣，戒絕嗜欲以祭告神靈，準(zhǔn)備酒食招待鄉(xiāng)親、同事、朋友，用來強(qiáng)調(diào)這之間的分別。娶妻不娶同姓的女子，因此買妾如果不知道姓氏就要用占卜來決定吉兇。寡婦的兒子，如果不是有見識(shí)，就不要和他交朋友。

【原文】

賀取妻者，曰：“某子使某，聞子有客，使某羞。”貧者不以貨財(cái)為禮，老者不以筋力①為禮。名子者不以國，不以日月，不以隱疾②，不以山川。男女異長(zhǎng)，男子二十，冠而字。父前子名，君前臣名。女子許嫁，笄而字。

【注釋】

①筋力：指體力。

②隱疾：指位于體表而不暴露于衣外的某些疾患。

【譯文】

祝賀娶妻的人說：“某人派我前來，聽說您有來客，派我將禮物進(jìn)獻(xiàn)給您。”貧窮的人不必以財(cái)物作為禮物，年老的人不以體力為禮。給兒子取名不用國家的名稱，不用日月的名稱，不用身體隱蔽處的疾病的名稱，不用山川的名稱。男女分別按長(zhǎng)幼排行。男子到了二十歲的時(shí)候，要為他舉行冠禮，并為他取字，但在父親面前凡兄弟都互相稱名，在君王面前凡臣僚也都互相稱名。女子答應(yīng)結(jié)婚后，要為她舉行加笄禮，并為她取字。

【原文】

毋摶飯①，毋放飯，毋流歠（chuò）②，毋咤食③，毋嚙骨，毋反魚肉，毋投與狗骨。毋固獲④，毋揚(yáng)飯⑤。飯黍毋以箸。毋嚃（tà）羹⑥，毋絮羹⑦，毋刺齒，毋歠醢（hǎi）⑧。客絮羹，主人辭“不能亨”。客歠醢，主人辭以“窶”（jù）⑨。濡肉⑩齒決，干肉不齒決。毋嘬炙。卒食，客自前跪，徹飯齊以授相者，主人興，辭于客，然后客坐。

【注釋】

①摶飯：捏飯成團(tuán)。

②流歠（chuò）：大口喝湯。歠：喝，飲。

③咤食：進(jìn)食時(shí)口中作聲。

④固獲：謂獨(dú)占和爭(zhēng)取食物。

⑤揚(yáng)飯：揚(yáng)去飯的熱氣。

⑥嚃（tà）羹：謂飲羹不加咀嚼而連菜吞下。

⑦絮羹：加鹽、梅于羹中以調(diào)味。

⑧醢（hǎi）：用肉、魚等制成的醬。

⑨窶（jù）：貧窮，貧寒。

⑩濡肉：煮爛的肉。

【譯文】

不要將食物捏成團(tuán)狀去吃，不要將手中的飯放回食器。不要大口喝湯。吃飯時(shí)口中不要發(fā)出聲音，不要啃嚼骨頭，不要將拿起的魚肉再放入食器中，不要將骨頭扔給狗，不要獨(dú)占和爭(zhēng)取某一食物，不要為使飯快點(diǎn)涼而揚(yáng)去飯的熱氣。吃黃米飯不要用筷子，喝羹湯不要不加咀嚼而連菜吞下。不要自己往羹湯中加調(diào)料。不要在吃飯時(shí)剔牙。不要像喝羹湯一樣喝醬。來客往羹湯中添加調(diào)料，主人就要以家人不善于烹飪來道歉。來客有喝醬的，主人就要以家貧以致禮不周來道歉。煮爛的肉要用牙咬開來吃，干肉不用牙咬，而要用手撕開吃。吃烤肉不要大口吃。吃完飯以后，來客要向席前跪下，收拾剩下的食物交給服侍的仆人。主人站起來，對(duì)來客親自收拾飯菜加以推辭，然后來客才坐回座位。

【原文】

侍飲于長(zhǎng)者，酒進(jìn)則起，拜受于尊所①。長(zhǎng)者辭，少者反席而飲。長(zhǎng)者舉未釂（jiào）②，少者不敢飲。長(zhǎng)者賜，少者賤者不敢辭。賜果于君前，其有核者懷其核。御食③于君，君賜余，器之溉（gài）④者不寫，其余皆寫。馂（jùn）⑤余不祭，父不祭子，夫不祭妻。

【注釋】

①尊所：陳列酒的場(chǎng)所。

②釂（jiào）：飲盡杯中酒。

③御食：謂君長(zhǎng)進(jìn)食時(shí)在一旁侍候。

④溉（gài）：洗滌。

⑤馂（jùn）：指吃剩下的食物。

【譯文】

陪年紀(jì)大的人飲酒，年紀(jì)大的人遞酒給晚輩，晚輩就要站起來，到陳放酒的地方去向長(zhǎng)輩行拜禮而后接受酒。年紀(jì)大的人對(duì)晚輩向自己行拜禮表示謙讓，而后晚輩返回到席位上飲酒，長(zhǎng)者只舉杯而沒有飲盡杯中的酒時(shí)，晚輩就不能喝。年紀(jì)大的人賜給食物，晚輩或身份低下的人不敢推辭。如果在君王面前接受君王所賜的果品，其中有核的則要把果核放進(jìn)懷里。服侍君王吃飯，君王將剩下的食物賜給你，如果食物是盛在可以洗滌的器具中，就不要倒在別的器具中；其余盛在不可洗滌的器具中的食物，都要倒在可以洗滌的器具中再吃。吃剩下的食物不能用以祭祀，父親吃剩下的飯不能用來祭奠兒子，丈夫吃剩的飯不能祭奠妻子。

【原文】

御同①于長(zhǎng)者，雖貳②不辭，偶坐③不辭。羹之有菜者用梜（jiā）④。其無菜者不用梜。為天子削瓜者副之，巾以。為國君者華之，巾以绤。為大夫累⑤之，士疐（dì）⑥之，庶人龁（hé）⑦之。父母有疾，冠者不櫛，行不翔，言不惰⑧，琴瑟不御。食肉不至變味，飲酒不至變貌，笑不至矧（shěn）⑨，怒不至詈⑩。疾止復(fù)故。有憂者側(cè)席而坐，有喪者專席而坐。

【注釋】

①御同：陪同長(zhǎng)者參加別人宴請(qǐng)長(zhǎng)者的宴飲。

②貳：增添。

③偶坐：陪坐。

④梜（jiā）：筷子。

⑤累：裸露，意謂不用巾覆蓋。

⑥疐（dì）：古通“蒂”，瓜果的蒂。

⑦龁（hé）：咬。

⑧不惰：戲笑輕慢之言。

⑨矧（shěn）：齒齦。

⑩詈：罵，責(zé)罵。

【譯文】

受邀陪侍年長(zhǎng)者用餐，待遇與年長(zhǎng)者相同，雖然主人進(jìn)上雙份食物也不推辭；作為陪客與主客并坐而食，也不推辭主人所進(jìn)上的食物。羹湯中有菜的，就用筷子吃；那些沒有菜的羹湯，就不用筷子吃。為天子削瓜，去皮后要切作四瓣，再從中間橫切開來，以細(xì)葛布覆蓋。為君王削瓜，去皮后切成兩瓣，再從中間橫切開來，以粗葛布覆蓋。為大夫削瓜，削皮后切成兩瓣而不覆巾；為士削瓜，削皮后只要橫切一刀，去除瓜蒂。熟人只要去除瓜蒂就啃著吃。父母生病時(shí)，做兒子的戴帽子會(huì)顧不上梳頭，走路顧不上注意姿勢(shì)，說話顧不上講究辭藻，琴瑟也不彈奏了，吃肉少到不能改變食物的滋味，飲酒少到不致改變臉上的顏色，笑不露出齒齦，怒不致責(zé)罵人。等父母的病好了，才恢復(fù)原來的常態(tài)。心中有憂患的人自己獨(dú)席而坐。為父母服喪的人只坐單席。

【原文】

博聞強(qiáng)識(shí)而讓①，敦善行而不怠，謂之君子。君子不盡人之歡，不竭人之忠，以全交也。禮曰：“君子抱孫不抱子。”此言孫可以為王父尸，子不可以為父尸。為君尸者，大夫士見之，則下之。君知所以為尸者，則自下之。尸必式，乘必以幾。

【注釋】

①讓：謙讓。

【譯文】

有人見聞廣博、記憶力強(qiáng)而又謙虛，厚道、品行良好又不懈怠，這樣的人可以稱為君子。君子不求人喜歡自己，也不求人忠于自己，以使交情得以保持下去。《禮》書上說：“君子抱孫不抱子。”這是說孫子可以在祭祀時(shí)充當(dāng)祖父的尸，兒子則不可以充當(dāng)父親的尸。代表君主受祭的人，大夫、士見了，就要下車給他行禮。君王知道了充當(dāng)先君尸的人，就要親自下車行禮。尸必須在車上扶著軾行禮，尸上車時(shí)必須用幾墊腳。

【原文】

父之仇弗與共戴天，兄弟之仇不反兵，交游之仇不同國。四郊多壘①，此卿大夫之辱也。地廣大，荒而不治，此亦士之辱也。臨祭不惰。祭服敝則焚之，祭器敝則埋之，龜敝則埋之，牲死則埋之。凡祭于公②者，必自徹③其俎（zǔ）④。

【注釋】

①四郊多壘：四郊營壘很多。本指頻繁地受到敵軍侵?jǐn)_。形容外敵入侵，國家多難。

②祭于公：幫助君王祭祀。

③徹：同“撤”，撤去。

④俎（zǔ）：古代祭祀時(shí)放祭品的器物。

【譯文】

對(duì)于父親的仇人，不能與他共同生存于天地之間；對(duì)于兄弟的仇人，要隨時(shí)攜帶兵器準(zhǔn)備去殺死對(duì)方；對(duì)于朋友的仇人，不要和他生活在同一個(gè)國家。國都的四周有很多壁壘，說明國家不是很太平，甚至是多難，這是當(dāng)臣子的恥辱；土地廣大，卻荒廢而得不到治理，這是士的恥辱。參加祭祀時(shí)不可怠惰。祭服壞了就燒掉，祭器壞了就埋掉，卜筮用的龜甲和蓍草壞了就埋掉，祭祀用的牲畜死了就埋掉。凡是幫助君王祭祀的，祭后一定親自撤去祭祀的禮器。

【原文】

卒哭①乃諱。禮：不諱嫌名②；二名不偏諱。逮事父母，則諱王父母。不逮事父母，則不諱王父母。君所無私諱，大夫之所有公諱。《詩》《書》不諱，臨文不諱，廟中不諱。夫人之諱，雖質(zhì)君之前，臣不諱也。婦諱不出門。大功③、小功④不諱。入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱。

【注釋】

①卒哭：古代葬禮，百日祭后，止無時(shí)之哭，變?yōu)槌σ豢蓿麨樽淇蕖?/p>

②嫌名：與人姓名字音相近的字。

③大功：是用熟麻布做成的喪服，比“齊衰”稍細(xì)，比“小功”稍粗。“功”同“工”，意思是做工很粗，故稱“大功”。這種喪服要穿九個(gè)月。比如，為堂兄弟、未婚的堂姊妹、已婚的姑、姊妹、侄女等服喪，已婚女為伯父、叔父、兄弟、侄、未婚姑、姊妹、侄女等服喪，都要穿這種喪服。

④小功：也是用熟麻布做成的喪服，比“大功”稍細(xì)，故稱“小功”。這種喪服要穿五個(gè)月。比如，為本宗的曾祖父母、堂姑母、已出嫁的堂姊妹等服喪，為母系一支中的外祖父母、母舅、母姨等服喪，都要穿這種喪服。

【譯文】

早晚為死者痛哭的忌諱。按照禮的規(guī)定：不避諱同音的名字。兩個(gè)字的名不必同時(shí)都避諱。得以服侍過父母的，就要避諱祖父母的名字。如果沒有來得及服侍父母的，就不必避諱祖父母的名字。在君王的住所不用避私人的忌諱，在大夫面前要避君王的名諱。讀《詩》《書》時(shí)可以不避諱；寫文章時(shí)可以不避諱，在廟中祝告時(shí)可以不避諱。君王夫人的家諱，即使當(dāng)著君王的面，臣也可以不避諱，這是因?yàn)閶D人的家諱不出家門的緣故；服大功、小功期間可以不避死者的忌諱。進(jìn)入他國的國境要先了解這個(gè)國家有什么禁忌。進(jìn)入他國的都城要先打聽當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗。進(jìn)入別人的家門要先問明這家的忌諱。

【原文】

君車將駕，則仆執(zhí)策立于馬前。已駕，仆展軨（líng）①效駕②，奮衣由右上取貳綏③，跪乘，執(zhí)策分轡，驅(qū)之五步而立。君出就車，則仆并轡授綏。左右攘辟，車驅(qū)而騶。至于大門，君撫仆之手，而顧命車右④就車。門閭、溝渠必步。凡仆人之禮，必授人綏。若仆者降等則受，不然則否。若仆者降等，則撫仆之手，不然則自下拘之。客車不入大門。婦人不立乘。犬馬不上于堂。

【注釋】

①展軨（líng）：察看車輛，表示對(duì)乘坐者的尊敬。

②效駕：試車。

③貳綏：副繩。供登車人拉手用繩，有正副兩條，仆執(zhí)貳綏而登。

④車右：隨行衛(wèi)士。

【譯文】

君王的車將套馬出行，駕車的人就要拿著馬鞭站在馬前。馬車套好后，駕車的人要察看車輛試車，然后抖落衣服上的灰塵，拉住副繩從車的右邊登車，跪乘在車上，雙手分別握住韁繩與馬鞭，驅(qū)車試行五步之后再站起來。君王出來走到車前時(shí)，駕車的人要把馬韁繩合并于一手而用另一只手將繩交給君王。左右群臣都退讓避開，車前進(jìn)時(shí)群臣都快步緊跟，一直到大門，君王按住駕車人的手，而回頭命隨行衛(wèi)士上車。凡經(jīng)過門、溝渠時(shí)，隨行衛(wèi)士一定要下車步行。凡駕車仆人之禮，一定要把繩遞給乘車的人。如果駕車人的身份比乘車人的身份低，乘車的人就接受他所交給的繩，否則就不要接受。如果駕車人的身份比乘車人的身份低，乘車的人就按住他的手再接受，否則乘車的人要從駕車人的手下面取過繩。來客的車不能駛?cè)胫魅思业拇箝T。婦女不站著乘車。狗和馬不能牽到堂去的。

【原文】

故君子式黃發(fā)①，下卿位，入國不馳，入里必式。君命召，雖賤人，大夫士必自御之。介者不拜，為其拜而蓌（cuò）②拜。祥車③曠左，乘君之乘車不敢曠左，左必式。仆御婦人，則進(jìn)左手，后右手。御國君，則進(jìn)右手，后左手而俯。國君不乘奇車。車上不廣欬（kài）④，不妄指。立視五雟（guī）⑤，式視馬尾，顧不過轂。國中以策彗恤勿驅(qū)，塵不出軌。國君下齊牛，式宗廟。大夫、士下公門，式路馬。乘路馬，必朝服，載鞭策⑥，不敢授綏，左必式。步路馬，必中道。以足蹙路馬芻有誅，齒路馬有誅。

【注釋】

①黃發(fā)：指年老；亦指老人。

②蓌（cuò）：半跪半蹲。

③祥車：死者生前所乘之車，葬時(shí)用為魂車。

④欬（kài）：咳嗽。

⑤雟（guī）：規(guī)，車輪周長(zhǎng)。

⑥鞭策：馬鞭子。

【譯文】

所以君王乘車遇見老人要憑軾行禮，經(jīng)過卿的朝位要下車，進(jìn)入國都以后不能趕馬快速奔跑，進(jìn)入里巷一定憑軾致敬。君主傳召臣子，即便來傳達(dá)詔令的人地位低下，大夫、士也必須要親自相迎。穿鎧甲的人不便行跪拜之禮，因舉止不便、動(dòng)作失調(diào)反而會(huì)顯得失禮。送葬時(shí)的魂車要空著左邊的位子。臣乘君車不要將左邊的位子空著，在車子左邊就一定要俯身憑軾。為婦人駕車時(shí)，仆人應(yīng)把左手放在身前，右手放身后。仆人為君王駕車，將右手放在前面，左手放在后面并微俯身以示恭敬。君王不乘奇邪不正的車。在車中不大聲咳嗽，不指手畫腳。立乘在車上只能看到車輪轉(zhuǎn)五周的距離，憑軾行禮時(shí)要看著馬尾，回頭看時(shí)目光不得超過車輪中心的圓木。在都城中用竹掃帚搔摩馬身以驅(qū)趕馬，車經(jīng)過時(shí)的塵土不能飛出車轍。君王經(jīng)過宗廟要下車，看到祭祀用的犧牲要憑軾行禮。大夫、士經(jīng)過君王門前要下車，看見君王的車馬要憑軾行禮。乘坐君王的車馬，一定要穿朝服，馬鞭放在車上，不能接受別人送給的拉手，在左邊必須依扶著車軾。牽著君王的馬行走，一定要走道路的中間。用腳踐踏了君王的馬的草料要受罰，探問君王的馬的年齡的人要受到責(zé)罰。