“主君，今日該回家過夜了吧？”

“恩？”牛輔聞言不由一愣。

接著他看了看自己這個忠誠度高達九十的親兵統(tǒng)領牛謹，又看了看那即將從天空墜落的太陽，原本淡然的面龐便不禁有幾分糾結。

“額，行，我知道了。”該來的總會來的，這事也不可能一直躲著，“你收拾收拾，今晚咱們回家。”

“諾！”

牛謹應聲領命，故過了半個時辰，牛輔也就在一眾親兵的護衛(wèi)下離開了軍營，策馬向著安邑城的方向趕了過去。

……

安邑城，此城乃是河東郡的郡治。城中丁口十余萬，在當今時代，著實算是一座大城了。

當牛輔在一眾親兵的簇擁下策馬入城，城門處依舊是人流如梭，出城的進城的，密密麻麻，顯得好不熱鬧。

而守備這座城池的兵丁？他們雖是河東當地的郡兵，可在數萬西涼軍駐扎在城池數里外的情況下，這些人見到從城外軍營返回的牛輔顯然也不敢有絲毫得罪阻攔。

牛輔還未策馬到城門口呢，這些人也就主動吆喝著驅散了城門的人群，讓牛輔他們馬不停蹄的便進了城。

可等策馬進城，見到這熟悉又陌生的安邑城街道時，靈魂穿越重生的牛輔卻是眉頭微皺，稍顯失望。

不得不說，和后世的那些古建筑群和影視城相比，這真實的古城池真的是差太多了。雖不至于如歐洲的中世紀般，城市里糞便尿液四處橫流，可各種各樣的生活垃圾也是隨處可見。

又因缺少人手進行城市管理，人流密集的城門處也是密布各類擺攤商販。到底只是郡治，不同洛陽那般經濟繁榮的政治中心，根本未能劃分出專門的商業(yè)區(qū)域。

雖說城池依舊實行宵禁，可商業(yè)區(qū)和住宅區(qū)混雜，卻也是尤為常見的一幕。

故在進城后，知覺街道兩旁隱隱傳來一股酸臭的牛輔也就掩鼻而走。就這般驅著胯下戰(zhàn)馬，徑直去了自己在安邑的府邸。

“快開門，主君回來了。”

身為董卓的女婿，兩千石的實權校尉，牛輔的家宅自然不差。

別看府邸占地僅有二十余畝，但修建的倒也十分精巧。

大門前的屋檐上有裝飾用的瓦當，門前兩側則擺放有石制門當，而門簪上的牌匾則是用斗大的隸書寫就了“牛府”二字。

縱然不比日后，權貴人家往往會門前立戟，可配上那朱漆大門及門前兩側列著的披甲執(zhí)堅的護衛(wèi)，自也有別樣的一番威儀。

以至城中百姓在經過牛家府門前時，便會下意識的繞過，生怕招惹上這等權貴。

可作為家主，牛輔回家自然無需看任何人的臉色。所以在策馬來到家宅前時，便隨著牛謹的一聲高呼，披甲戴胄守在門前的兵丁護衛(wèi)忙也就推開了那厚實的朱漆大門。

“恭迎主君！”

在自家門前翻身下馬，守在門前的那些兵丁護衛(wèi)也就緊隨其后的跪倒在地。

但在此時，牛輔卻是什么也沒說，而是抬腿邁步徑直走進了家宅。

不過等走到家宅正堂雄武堂時，一名身材高挑，梳著流行的倭墮髻，穿著上等絲綢所制的天青色襦裙，大眼睛高鼻梁，帶著些西域風情的美婦人，便就在一眾侍女的簇擁下，盈盈走來。

“主君，你回來了。”

婦人盈盈施禮，聲如幽谷清泉般的道了聲。

因而看著這只是略施脂粉，便顯得光彩照人的美婦人，靈魂穿越重生的牛輔便不禁一愣。好一會在點頭道：“嗯，回來了。”

可他這等反常的行徑，還是不由讓董媛眉頭一皺，“主君，怎么了？”

“沒事，只是覺得你今日尤為美麗。”

“啊！？”董媛不禁一愣，萬沒想到牛輔竟會說出這話。以至在牛輔言罷后，董媛原本平靜的面龐不禁為之一紅。

緩了好一會方才道：“主君，飯菜已經準備好了。忙碌了一日肯定餓了吧，還是早些用飯吧。”

“恩，好。”

身著便裝的牛輔也是笑著點了點頭。然后他邁步走進，便直接牽起了董媛的手。

而董媛呢，她根本就沒想到牛輔會這么做。所以被牛輔當眾牽起手的那一刻，董媛便不由一愣。

雖說“閨房之樂有甚于畫眉者”，可那到底只是少數。如今時候，絕大多數的夫妻相互間所維持的不過相敬如賓罷了。

比如曾經的牛輔與董媛。

可今天，作為妻子的董媛卻不由發(fā)現他的丈夫一下變得有些陌生了。不過，相比起曾經的不懂風情，此時的牛輔無疑更讓董媛喜歡。

所以在牛輔牽起她的手邁步向前走時，她也同樣握住了牛輔的手。就這樣肩并肩，走進了董媛所在的后宅。

……

如今烹飪還沒有“炒”這一說。北宋以前，不管是坐擁天下的九五至尊還是家徒四壁的普通百姓。

每日所食的飯菜無非就是蒸、煮、煎、燜。燒烤所謂的炙，則被視為野蠻之食，高門大戶往往是不屑做此吃食的。

這主要也是因為如今時候既無孜然又無辣椒，調味料的匱乏使的烤肉難以去腥，所以少有人吃。

也因此，即便牛輔身居兩千石，可若以后世眼光看，他每日吃食依舊是十分簡單。

譬如此時，吃飯用的桌案上就只擺著一鍋用羊肉熬煮的羊羹，羹中放了很多用于去腥的蔥姜蒜和一些用來提鮮的調味品。

然后就是牛輔平日里十分愛吃的胡餅，和用北方小米也就是粟做的粟米飯。最后，也是必不可少的，便就是用黃豆做成的醬。

因調味品匱乏，烹飪技巧又比較落后。黃豆所做的醬，自然就成了飯桌上必不可少的吃食。

以至在先秦時期，豆醬甚至被列入國家的祭祀大禮。國家明文規(guī)定了祭祀的時候要用多少種醬，天子吃飯的時候飯桌上要有多少種醬。

所以就連孔夫子都說：“割不正不食，不得其醬不食。”

不過吃慣了后世品種繁多的飯菜，再讓靈魂穿越重生的牛輔吃如今的飯菜，即便這一桌飯菜已是普通百姓難以奢望之物，可牛輔吃起來，卻依舊有種食不甘味之感。