還是先修煉木遁吧，回家再進(jìn)行體術(shù)以及投擲術(shù)的訓(xùn)練。明天和水門切磋的時候盡量只使用體術(shù)，也不知道水門所說的體術(shù)不擅長到底是什么水準(zhǔn)。

還有綱手所說的查克拉控制能力的修煉也要提上日程，正好我現(xiàn)在是處于“養(yǎng)傷”狀態(tài)，時間充裕。也不知道具體要達(dá)到什么程度才能符合綱手的要求，一會兒回家如果綱手還在家里就問問她。

不再多想，繩樹掏出卷軸，仔細(xì)觀看上面記載的木遁結(jié)印方式自己查克拉運(yùn)行軌跡。上面記載，木遁是一種極為特殊的遁術(shù)，它和其余遁術(shù)不同之處在于木遁忍術(shù)具有強(qiáng)大的生命力，如果木遁忍術(shù)攻擊到對手，它就會自行吸取敵人的查克拉用以強(qiáng)大自身，強(qiáng)大的木遁甚至能夠壓制尾獸。

關(guān)于生命力這點(diǎn)的描述繩樹也有些感覺出來了，他曾經(jīng)變化出的樹苗就好似擁有生命一般。當(dāng)然關(guān)于后面壓制對手的描述繩樹也在記憶中慢慢回想起來，曾經(jīng)的千手柱間就是依靠自身強(qiáng)大的木遁能力直接壓制九條尾獸，進(jìn)而直接結(jié)束了忍界大戰(zhàn)，后來才有了現(xiàn)在的五大忍村以及后來陸續(xù)出現(xiàn)的小忍村。

繩樹發(fā)現(xiàn)，關(guān)于原主的一些記憶，自己如果不去針對性的回想是不會自行出現(xiàn)的，只有自己針對性的對于這些知識進(jìn)行回憶才能記起。這些記憶就好像儲存在自己腦海中的書一樣，它就在那里，但是如果你不去翻閱就永遠(yuǎn)不知道里面到底是什么。

首先是木遁·木錠壁，它的結(jié)印方式為巳—子—戌—寅，查克拉會在雙手匯集，最后雙掌拍向地面。試著結(jié)印，按照要求將查克拉匯集至雙手，然后拍向地面，只見地面上忽然出現(xiàn)數(shù)道木柱彎曲形成拱壁將自己保護(hù)在里面。

繩樹發(fā)現(xiàn)，同樣是B級防御忍術(shù)，木錠壁消耗的查克拉比土流壁多了五成左右。不應(yīng)該啊，規(guī)模上木錠壁比土流壁小多了，怎么查克拉消耗會如此之大。解除掉木錠壁，繩樹又重新使用了一個土流壁之術(shù)。這時，繩樹發(fā)現(xiàn)了一些不同。

在繩樹的感覺中，土流壁之術(shù)就好像是使用查克拉改變地形，將地面的土堆成一堵土墻然后壓實(shí)。而木錠壁之術(shù)則好似是于虛空之中憑空召喚出數(shù)道木質(zhì)拱壁用以保護(hù)自己。難道木遁忍術(shù)其實(shí)就是一種只有千手一族血脈加上木屬性查克拉才能使用的一種特殊的召喚術(shù)嗎？

但是自己之前卻也是使用查克拉在手指上形成了一棵樹苗的，這絕對不是召喚術(shù)。自己能明顯感覺到，那棵小樹苗就是自己的查克拉凝聚形成的，所以才能如臂驅(qū)使的控制它。

再試試別的木遁忍術(shù)吧，心里想著，繩樹重新打開卷軸。木分身之術(shù)，就它了，午—戌—巳，結(jié)印之后，一道木質(zhì)的身影從背后冒出，然后脫離繩樹本體變?yōu)橐粋€和繩樹一模一樣的分身站立在身側(cè)。

試著指揮了一下木分身，和影分身一樣的感覺，可以說話，可以做動作。但是和分身術(shù)不同的是，木分身明顯感覺更像真人，可能是生命力上的差別吧。

而這次施術(shù)的感覺就好像施展普通分身術(shù)一般，也是將自身查克拉分配一部分給與木分身。看來不是每一個木遁忍術(shù)都是召喚術(shù)類型的。

兩者有什么差別呢？一個是使用自身查克拉凝聚而成，所以可以自由控制。另一個則是召喚異界的某種樹木的一部分，所以只能強(qiáng)行改變其形態(tài)……

突然繩樹想到了初代千手柱間的成名忍術(shù)，木遁·樹界降誕。樹界！難道是從樹界之中召喚而來的？難怪使用樹界降誕需要的查克拉如此龐大，以至于忍界之神千手柱間都需要謹(jǐn)慎使用此術(shù)。

又繼續(xù)使用了幾個木遁忍術(shù)，繩樹發(fā)現(xiàn)自己并不需要和卷軸上說明的一樣精心控制查克拉在身體內(nèi)的運(yùn)行軌跡，他只需要正常結(jié)印然后將查克拉輸入八卦之象之中，八卦之象就可以自動完成查克拉的變化，然后施展出來，便是一個標(biāo)準(zhǔn)忍術(shù)。

而忍術(shù)的威力也取決于自己使用的查克拉量，輸入查克拉越多，忍術(shù)威力越大。如此一來，不論是A級忍術(shù)還是E級忍術(shù)，只要是需要結(jié)印的，繩樹都可以直接使用。他所需要做的就是以最快速度結(jié)印，然后釋放！

千手府邸，書房。繩樹快速地將書房中之前挑選出來的忍術(shù)卷軸一一看過并記下結(jié)印的順序，之后需要做的就是熟悉結(jié)印的順序并加快結(jié)印的速度。

來到后院，照例先使用土流壁制造出一道土墻，然后快速結(jié)印，這次不是豪火球之術(shù)，而是鳳仙火之術(shù)。與豪火球之術(shù)不同的是，鳳仙火之術(shù)是將查克拉在口中噴出之時分成多股，這樣就可以形成如同鳳仙花果實(shí)一般的多個小火球分別攻擊敵人，最關(guān)鍵的是這些小火球是可以由施術(shù)者控制飛行軌跡的。

就是因?yàn)榭匆娍梢钥刂栖壽E這個描述，繩樹才確定了先練習(xí)這個術(shù)，他還記得之前控制樹苗跳舞的操作。繩樹是想測試一下自己的控制能力是只能精密控制自己催發(fā)的遁術(shù)呢，還是連需要結(jié)印的忍術(shù)都能精密控制。

“火遁·鳳仙火之術(shù)。”繩樹低喝一聲，口中吐出數(shù)顆火球。回憶剛開始控制樹苗的那種感覺，繩樹緊盯著空中的火球，但見空中火球還是按照原本的軌跡擊打在土墻之上，爆出一團(tuán)火花，然后逐漸消失。

“果然不行嗎？”其實(shí)看著忍術(shù)卷軸說明的時候，繩樹就感覺忍界傳統(tǒng)忍術(shù)的控制方法和自己的控制方法是不同的。

忍界傳統(tǒng)的控制方法是通過控制查克拉的方向以及軌跡從而達(dá)到控制忍術(shù)的目的，就類似噴火器一般，通過調(diào)整燃料的噴射方向來控制燃燒的位置。

而自己控制樹苗時的感覺更像是超能力一般，用意念或者說用精神力來控制忍術(shù)，更加精密、細(xì)致，但是不能長時間控制。看來短時間內(nèi)自己是無法達(dá)到精確控制忍術(shù)的目標(biāo)了，畢竟消耗的精神力太過巨大，只要自己精神力沒有爆發(fā)式的增長就只能按照忍界常用的方法，老老實(shí)實(shí)的鍛煉查克拉控制能力。

繩樹站在原地，一邊想著，一邊無意識地使用右手打著響指，然后再把火苗攥滅。就好似在將打火機(jī)打著然后再滅掉一般。

突然間，繩樹楞在原地：“如果這樣的話是不是就可以創(chuàng)造出漩渦水戶所說的無印忍術(shù)了？！”