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范子計然

又稱《范子問計然》，是我國古代的一部農書。《舊唐書·經籍志》五行類著錄“《范子問計然》15卷”，作者注：“范蠡問，計然答。”《新唐書·藝文志》農家類著錄“《范子計然》15卷”，作者注：“范蠡問，計然答。”可見這是同一部書。此書到宋代已佚失。《齊民要術》卷三曾引過《范子計然》，但《漢書》、《隋書》均無著錄。清代有馬國翰輯本《范子計然》三卷，收在《玉函山房輯佚書》中，《清史稿·藝文志》農家類作了著錄。另外《清史稿·藝文志》還著錄黃奭輯本《范子計然》1卷。

·6353字

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貞觀政要

《貞觀政要》是唐代史學家吳兢所著的一部政論性史書。全書共計10卷40篇。總結唐太宗時代的政治得失，此外也記載了一些政治、經濟上的重大措施。全書以君臣對答的方式，分類編撰貞觀年間唐太宗和身邊大臣魏徵、王珪、房玄齡、杜如晦、虞世南、褚遂良、溫彥博、劉洎、馬周、戴胄、孔穎達、岑文本、姚思廉等四十五人的政論，方便后人參考前人經驗，以古為鏡，擇善而從。可能因為與作者吳兢同為諫臣的緣故，魏徵在書中的地位重要。吳兢完成此書之后曾經上呈給當時的皇帝唐玄宗，不料非但沒有得到贊賞，反而因此而被貶官。

·8.6萬字

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僧伽吒經

佛教經典。北魏月婆首那譯。四卷。述佛說僧伽吒法門，謂依此法門可除五無間罪，于菩提得不退轉，一切善法皆得成就，所得功德之聚如佛世尊。并述說聞法敬僧的功德和一切皆空、離苦得樂等思想。異譯本有宋施護譯《佛說大集會正法經》五卷。但施護譯本有明顯的密教化傾向，反映出該經后期的發展狀態。兩本均為歷代大藏經所收，敦煌遺書亦有收藏。

·2.6萬字

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玉照神應真經

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·1.6萬字

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黃庭內外景經

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·5187字

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水經注疏

清楊守敬、熊會貞合著。四十卷。匯集明清以來研究《水經注》的諸方面成果，為酈學總結性著作。凡酈氏所征引故實，皆注明出典；于酈氏所敘水道，皆詳其遷流，并于全祖望、趙一清、戴震諸家的校釋，多有訂正。初稿完成于光緒三十年（1904）。以篇幅龐大，刊行不易，曾先刊印《水經注疏要刪》（1905）、《水經注疏要刪補遺》和《續補》（1909）；同時仍對原稿不斷予以增補改訂。1915年楊氏去世，曾以生前此書未能刊行為憾。后由熊會貞繼續修訂。直至1936年熊氏棄世，尚未最后定稿。1955年始由中國科學院向住在武昌的黃陂徐行可處購得熊氏請人過錄的抄本，予以影印出版。因未經校定，故訛脫之處甚多。1971年臺灣中華書局又將前中央研究院于1938年從楊守敬孫楊勉之處購得的另一部抄本（與徐氏所藏同一書手）影印出版。然后者因由熊氏在抄本上繼續校閱修改，則較前者為優。但亦非熊氏最后定本。后由段熙仲氏以北京本為底本做了點校工作，繼而陳橋驛氏又按臺北本、參以鐘鳳年氏《水經注疏勘誤》，結合個人研究對段氏點校本予以復校、增刪、勘誤，1989年由江蘇古籍出版社排印出版，是目前《水經注疏》的最佳版本。

·205萬字

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道門語要

念不出總持門，心要在腔子里。自古三教圣人，訣惟此而已矣。修道清靜無為，隨地隨時皆是。不用習靜觀空，自然止其所止。從來道本天然，無有動靜終始。人欲無事于心，必先無心于事。善惡都莫思量，有甚人欲天理。如鏡之光無鏡，來則應之而已。本來妙覺圓明，何事修己克己。猶目本自光明，難夾些微芥子。天地原自至寬，何惡亦何所喜。雖云有作有為，成始成終靡底。勉強亦歸自然，妙入無為之理。道門語要刊成，聊序其事如此。

·1.9萬字

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道德經純陽真人釋義

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·5.7萬字

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雷公炮制藥性解

六卷。明李中梓。此書為本草類著作，為李氏博采諸家本草之長，結合臨床經驗，于崇禎二年（1629）撰成。全書共分金石、果、谷、草、木、菜、人、禽獸、蟲魚九部，載藥三百二十三種。金石部為三十三種，果部十八種，禽獸部十八種，谷部十一種，草部九十六種，木部五十七種，人部十種，蟲魚部二十六種。每味藥下各有論案，對藥性、歸經、功能、禁忌、服法均作介紹，論析詳明，頗有見地。有人認為此書是托名之作，因李氏有醫名，故托之名。有明天啟二年（1622）翁氏刻本、清文盛堂刻本。

·6.2萬字

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北游記

又名《北方真武玄天上帝出身志傳》，《北游記玄帝出身傳》，《北方真武祖師玄天上帝真武志傳》。章回小說。明余象斗編著。四卷二十回。敘真武玄天上帝的故事，玄天上帝乃傳說中道家所崇拜的偶像之一。隋煬帝時，玉帝見劉家瓊花樹金光燦燦，乃分一縷真魂托生為劉氏后代。因瓊花樹當不起玉帝后身供養，三清點明本相，指引到蓬萊山修行。二十年后，凡心動，又托生為哥阇國玄明太子，享十年太平天下，再到蓬萊山修行。因經不起女色，又投胎為西霞國王子，名玄晃，做十五年國王后，經天尊點化，棄國到靈鷲山修行。修成真仙去見玉帝，封他去掌管太陽宮，宮中三十六將均下凡作亂。他再次下凡為凈洛國王子，斗母元君度其成仙，天尊賜寶劍，玉帝封為真武大將軍。奉旨收妖，降伏妖魔三十六名，均為玄天部將。真武被封為混元九天萬法教主蕩魔天尊。存清道光十年大經堂《四游記》合傳本，啟文堂單行本，小蓬萊館《四游合傳》亦收入。

·4.5萬字

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歸蓮夢

《歸蓮夢》是清代蘇庵主人編輯，白香居士校正的白話長篇神怪史話小說，成書于明末清初。作品托為明末，實寫清朝事，小說以聲勢浩大、波及全國的白蓮教農民武裝起義斗爭為背景，集中描寫女大師白蓮岸別師下山，學得神通法術，賑濟饑民，創白蓮教，占領柳林寨起義，縱橫數省，最后終于失敗。反映了延續元、明、清三代的白蓮教農民武裝斗爭的一個片斷。作者以同情、哀嘆之情，力圖探索白蓮教義軍失敗的某些原因。全書文字較粗疏，神怪迷信色彩較濃，個別處亦涉淫穢。

·7.4萬字

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金剛經疏

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·1.6萬字

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五郎八卦棍口訣

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·828字

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紀效新書

中國古代軍事、武術典籍。戚繼光著。新版本由馬明達點校，中國武術協會審定，人民體育出版社1988年出版。朝鮮以此書為基礎編寫了《武藝圖譜通志》；日本除平山行藏翻印外，改名《武術早學》·《軍法兵記》·《兵法奧義書》于江戶時代出版。本書除卷首、附錄，共18卷，約18萬字。卷首有《或問》篇，闡述兵法、武藝之概要；卷1論述選兵、授器、束伍；卷2論述緊要操敵號令簡明條款；卷3論述臨陣連坐軍法；卷4論述諭兵緊要禁令；卷5論述教官兵法令禁約；卷6論述比較武藝賞罰；卷7論述行營野營軍令禁約；卷8論述操練營陣旗鼓；卷9論述出征起程在途行營；卷10論述長兵短用法；卷11論述狼筅、藤牌用法；卷12論述短兵長用法；卷13論述射法；卷14介紹拳經捷要；卷15論述布城諸器圖；卷16論述旌旗金鼓圖；卷17論述守哨；卷18論述治水兵。每卷各附圖說明，其中長兵、牌筅、短兵、射法、拳經等篇記述了長槍、藤牌、狼筅、棍、鈀、弓矢、拳法等武術，收錄了“楊家梨花槍”（六合八母槍），俞大猷《劍經》等。本書是中國國務院古籍整理出版規劃小組頒布的第一批待整理古籍之一，并納入中華武術文庫古籍部。書中論述的軍事、體育理論和實踐，對研究古代軍事史、武術史，練兵習武有重大影響。

·7.4萬字

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