第一節 研究緣起

“80后”與“90后”作為兩個“代際指稱”，不但迅速被主流媒體接受，而且成為延續數年的“熱點詞”。其間，隨著80后作家和80后文學被主流文壇接納，“80后”這一指稱也經由反面、另類，逐步走向正面、主流。隨后，更具個性的“90后”接踵而至，喧嘩登場。在媒體不無炒作的反復強調描述中，兩個與網絡有著密切關系的青年人群，儼然擁有了一席之地，而且話題不斷，熱鬧搶眼。然而，正如保羅·薩佛所指出的，看似清晰的景物間其實隔著遠遠的距離，不深入其中未必能真正看清。同樣，對于離我們近在咫尺的80后和90后——被稱為“網絡一代”的青年人群，我們雖然能看到他們生動鮮活的身影，卻并不能真正了解他們的內在本質。大眾傳媒的道德性評判余音未了。80后幾乎帶著爭議一路走來，即便進入結婚生子階段，媒體中伴隨他們的依然是閃婚閃離的報道；90后更是被“自私”“孤僻”“網癮”等名頭糾纏不清。相對感性的現象炒作，理性的學術關注更為欠缺。檢索近5年來的國家社科基金項目，以80后、90后為名的項目僅為6項，其中涉及其與網絡、傳播關系的更是少之又少。雖有對大學生的人群研究，但大多缺乏針對性，沒有明確地研究代際人群，且主要分布在思想政治教育領域。可見，針對80后、90后成長與網絡時代的關系的研究，屬于國內相對薄弱的學術領域。

對此研究現狀亦不難理解，究其原因有二：一是代際形態剛剛成型，主流社會有一個接受的過程，而出現代際形態的首要原因在于新媒體的到來。正如瑪格麗特·米德所指出的：“整個世界處于一個前所未有的局面之中，年輕人和老年人、青年人和所有比他們年長的人隔著一條深溝，在互相望著?！?img alt="［美］瑪格麗特·米德著，曾胡譯：《代溝》，光明日報出版社1988年版，第6頁。" class="qqreader-footnote" src="https://epubservercos.yuewen.com/FD676C/13795734605687506/epubprivate/OEBPS/Images/note.png?sign=1746840250-b6hrptksAncfwGYflS5V6cGD37nzrBCT-0-bf4aa2bd6686412bd728bbac6f32cdb5">新媒體猶如一道數字鴻溝，將80后、90后與他們的長輩隔在了兩端。年長者視網絡為科技，而年輕人視網絡為賴以生存的空氣。對于與新媒體一同成長的年輕人來說，掌握新媒體技能易如反掌，仿佛與生俱來；不熟悉新媒體的老一輩人，則第一次感到了要向年輕人學習的壓力。但是，中國是一個長幼有序、傳統觀念根深蒂固的國度，要想接受老一輩向下一代學習的“后喻文化”，實非易事。二是網絡平臺發展迅猛且性質交雜，理論界對新媒體也有一個從陌生到熟悉的適應過程。在美國，為達到5000萬名用戶，無線電廣播用了30年的時間；電視用了13年的時間；有線電視用了10年的時間；而互聯網所用的時間還不到5年。中國的情況又略有不同：互聯網的發展令人目不暇接，頗有瞬息萬變之感——我們被迅速地拖入一個全新的傳播媒介環境：雙向傳播取代了線性傳播，傳播主體發生了位移，受眾的概念面臨解體，多媒體的融合前所未見，代際接受差異凸顯。這一切仿佛瞬間發生，既迅疾又繁雜！理論界的觀念尚待更新，知識結構不相適應，學術反應難免滯后。不過，既然我們身處網絡時代，隨時感受它前所未有的，涉及科技觀念、經濟觀念、文化觀念、傳統意識以至人們思維方式的全方位變革的沖擊，我們的選擇也是無法逃避的，唯有勇敢面對。美國傳播學家施拉姆說過：“我們研究傳播時，我們也研究人——研究人與人的關系以及與他們所屬的集團、組織和社會的關系；也研究他們怎樣相互影響?！?img alt="［美］威爾伯·施拉姆、威廉·波特著，陳亮等譯：《傳播學概論》，新華出版社1984年版，第4頁。" class="qqreader-footnote" src="https://epubservercos.yuewen.com/FD676C/13795734605687506/epubprivate/OEBPS/Images/note.png?sign=1746840250-b6hrptksAncfwGYflS5V6cGD37nzrBCT-0-bf4aa2bd6686412bd728bbac6f32cdb5">既然傳播學所研究的是人類傳播行為及其內在規律、傳播與人和社會的關系，那么，在網絡世界如魚得水的80后、90后青年人群，理當被納入視野，理當居于要位。進一步的認識還在于，對其傳播方式的研究可以成為把握傳播與現代社會的發展建構、審視傳播與人的數字化生存的全新視角。簡而言之，本研究突出的現實背景與強烈的理論需求，正是推動本研究的主要緣由。