“先將適合人族的長生之道創立出來，也好以之說服人族六祖。”

太清心念一動，便回到昆侖道場閉關。

長生之道，實則上和大道三千法則，下和天道洪荒運轉、人體奧秘。

太清自出世以來，便開始接觸法則、天道，這些領悟自然到達了極高深的層次。而這十幾萬年來的人族之行，亦使太清對人體了解有很透徹的了解，此時元神清明，慶云閃爍，法則，天道，人體各種奧妙交相演化。

太清明悟，“人族不適合直接修煉先天生靈的功法，實則人體為后天所生，本質不同，只要人族身體，脫離肉體凡胎，逆反先天便可與我等相仿，也即成仙之境。成就天仙之，后，與先天生靈無異也。我只需推演出人族成仙食品安全?！?

太清明悟創法之路，開始一心推演人族成仙之道。

須彌山間，菩提樹下。

準提醒來，眉心前菩提樹根已然不見，眼中喜色難掩。

六道連忙問道:“可是成了?”

準提望著菩提樹道“未成，但亦是成了?！?

六道好奇望著準提，等著準提的下文。

準提道:“菩提樹卻是吸收不了我的意念，或許可以吸收你的，但。功法戰技不為意念，而是記憶，菩提樹不能接受記憶，故此法是行不通的。”

六道沒有料到準提還有下文，只是默然不語，覺得自己想法確實美了點。

微微沉吟，忽然靈機一動，道:“但師叔本體就是菩提樹，若是以師叔為陣基，師叔會的，陣中生靈均有機會學到?！?

準提大汗，道:“你嫌師叔太正常了不是，我來代替這棵先天菩提樹布陣，那么多混亂無章的意念沖擊，我能受得了?”

六道訕訕一笑。

準提老神在在，瞧了瞧六道，“任你小子聰慧無雙，如今還不是著了一道?！?

似自顧自地繼續道:“我雖不能代替它，但我之本體與之卻如本體與分身的關系，這顆菩提樹是我之天然的身外化身?！?

六道驚訝了，便以六道兩世的廣博見識，也從未曾聽說過誰的身外化身是純天然生長的。但想到自家師叔的跟腳來歷，想到那顆神秘的混沌靈根菩提樹，六道也不得不說，這很合理。想起自己煉制蚊道人這個特別的身外化身的辛苦，六道不得不感嘆一句，“到底你是穿越的，還是我是穿越的，老天爺對你也忒好了點吧，身外化身都給你長出來，莫不成你是老天爺的私生子?”

六道問道:“剛知道的?”

準提微微點頭，神情頗有幾分自得，道:“剛才，我主動讓菩提樹吸納我之準圣圓滿意念，但菩提樹卻吸納不了，本能反饋于我一道信息出來，我這才得知。吸納意念的本領，分身對本體自然無效?！?

六道忽然想到，莫非這就是須菩提?

準提分出一縷神魂，入主先天菩提樹，菩提樹顯化出一面容模糊的臉來。

“得了，這就成精了。”六道心中無語。看著面容，和準提不怎么像，估計這天然的身外化身也有奇特之處。

準提看著這張臉，滿意道:“這家伙是菩提樹的簡單靈智，人族意念與我之一縷元神相合而來，現在擁有我之修煉記憶，性格受我影響但又與我不同，天賦神通:融合，特指融合各種意念為己用，不受外來意念影響。既然只為我而生，便名須菩提罷?！?

“融合，三千大道之一么。這么說，后世的悟空所謂三年成就太乙就可以理解了。有他傳法佛門弟子，后世佛門為何要等西游那么久才興呢，莫不是因為我的緣故，須菩提提前出世了?”

六道道:“這下傳法沒問了吧？”

準提道:“傳法是沒問題了，不過還要看學法的生靈之天賦，幻境不過是提供功法，助其領悟，縮短其修煉時間罷了，所謂世上只一日，幻境已千年，能不能學有所成，還得看他們自己?！?

“這個幻境，還真是厲害，居然有點像時間法則改變時間流速的神通了。至于是否學有所成，看個人悟性天賦，但洪荒中并不缺少這個吧，看來師叔又要去洪荒游歷，尋找有緣了?！?

六道見事了，便回去閉關了。準提也要回去閉關一番，好好體悟一下這個新得的身外化身。

光陰似箭，歲月如梭，幾萬年時間就這樣悄悄過去了。

太清終于是推演出了人族成仙之道。

人族修行第一境界，筑基

修行起步階段，可以看出修真者的種種跡象，鑄造身體基礎，體內丹田位置有發光的蓮子形物體發育，符咒上可以表現出異相（如飛行、起火、爆炸）。筑基就是大道之基，對修士未來的成就有著巨大的影響。筑基有好有差，區別只是對于大道的理解。關于對天地萬物的理解程度不同造就了不同的筑基。并且，根據各人領悟到的規則不同，筑的基也不盡相同。

第二境界，開光

能看到凡人所看不見的，堪破紅塵，超凡入圣。開光即開悟，乃悟性開竅之意。達到此境界者會對世間萬物有不同的理解。有這么一句話：看山不是山，看水不是水。天才與凡人的分水嶺，開光也叫開悟，至于對悟性的提升具體有多少往往不一而足。但是凡是成功開光的修士便擁有了生命躍遷的基礎條件。

第三境界，融合

筑基的身體跟修為開始結合在一起，是個能力提升的階段。蓮子生長發育并開花，蓮花清晰的生長于丹田。諸般感覺的融合。此境界的關鍵在于“融合感覺。”“身與神融”“心與念融”“精與識融”融合的不僅僅是你我的“意識”，也包括了“感覺”“物質”“精神”。此境界的修士最突出的能力就是“融合萬物”，通過的學習以及先天的本能理解這個世界，以及更改這個世界的微小或者偉大之物。

第四境界，心動

修真的第一個危險階段，心靈出現悸動。蓮花開始結出獨有的心臟，兩顆心的跳躍和對真意的迷茫，是心動期的特點。對真意的迷茫，兩顆心的躍動雖然很爽快，充滿了誘惑，但是只要通過了此境界的誘惑，達到心如止水之境界就會發覺，與其思維迸發不如上善若水，修身養性，這也是此方天地的要求。這個境界的修士，將會擁有更加澎湃的情感，

第四境界，金丹

心動后的平穩，步入真正修真的起始階段，此境界的修士的壽元將大幅增長，符咒等已經頗懼靈驗，可以幻化形體，展現萬千幻想，法術等威力大漲，永駐容顏。開始與武道界有本質上的區別。修性命，心如水。平穩的波動是跨入金丹期的前提。達到此境界的修士足以被稱為大能金丹真人了，已經可以構建思維投影，虛假記憶于識海之中，對于天地萬物的理解達到一個新的高度。丹有三色：金光耀世，紫光氤氳，無色萬千。凡求丹者，無不心境圓滿，金丹期的修者所擁有的不僅僅是一個圓滿的心境，更是一顆“不畏世間渾濁”的燦燦金丹。

第五境界，元嬰

蓮花心臟發育成一個本相嬰兒，真正步入修真殿堂。法術道術進入一個嶄新的階段。符咒等已經具備某些實體的性質。丹田處有個處于更高維度的嬰兒，法術威力大漲，已能溝通天地，推演萬物之始轉終，神游太虛，渺渺大羅，指日可待。此境界修士壽元再次翻倍，元神處于增長狀態中，隨時可以跨入下一個境界。肉身與元嬰可分可合，穿梭物質界與靈魂界，即“我眼中的世界，可以二分”。元嬰之所以強大，其根源來自于修士自身的三魂七魄。一旦嬰成，就將擁有“神游太虛”“天眼通”“推演萬物”的無上神通，其中“神游太虛”可以讓你在不同次元遨游，“天眼通”可讓元嬰修士足不出戶預知天下事，區分陰陽，“推演萬物”知吉兇，每一個元嬰期的大能幾乎在最后都平靜了下來。

第六境界，出竅

元神出竅，遨游世間。此境界的修士可以感應到元神的感覺、物質與精神的雙重體驗。

第七境界，分神

修出分身，元神可以身化萬千，操縱分身體，神識大幅增長，已經能支撐雙人乃至多人的操縱行為。

第八境界，合體

外神與元嬰結合在一起共同修為，分身基本趨近實體化，好像再造一個有血有肉的人。元神，元嬰，本尊肉身合而為一，若有機會，此境界修士將有可能跨入“規則”的境界，一個探求世界本質的境界，同時也是利用規則的最基礎的境界。

第九境界，洞虛

身體已經具備世界萬象，是一個能量與精神的結合體。洞察虛空，看到超現實的景象。真正切斷自我的思與念，不生不滅，明了“天道規則”的運轉，達到順應天地，天人合一的強大境界。

第十境界，大乘

神體純凈，爐火純青，鞏固修為，累積力量，趨自圓滿。超越真我，誕生超我，粉碎真空，“我識”的最強化，意識的極盡升華，凡與仙的分界線。

最后一步，渡劫

登峰造極，逆天抗劫。渡劫成功，逆反先天，成就天仙；渡劫失敗，或元神不滅，轉世重修，或灰飛煙滅。

天仙之后的境界劃分，則與洪荒如今流傳的修真境界相通。

太清創出第一部人族修煉成仙的功法，太清仙法，包含從筑基期一直到大羅圓滿的功法。

“此道，由金丹開始，人體發生質變，便叫做金丹大道罷。”

隨即，太清便來到人族祖地。