女兒八娘有了歸宿，也算了卻老泉夫婦一樁心事。只是軾兒轍兒堪堪成人，情書和野花已在兒子們的胸中微微隆起。尤其長子蘇軾自送走姐姐后，鎮日里帶著程六，章惇，石幼安等流串山林，尋仙覓道。“余幼好此奇服兮，襲前人之詭幻。老更變而自哂兮，悟驚俗之來患。釋寶璐而被繒絮兮，雜市人而無辨。路悠悠其莫往來兮，守一席而窮年。時游步而遠覽兮，路窮盡而旋反。朝嬉黃泥之白云兮，暮宿雪堂之青煙。喜魚鳥之莫余驚兮，幸樵蘇之我嫚。初被酒以行歌兮，忽放杖而醉偃。草為茵而塊為枕兮，穆華堂之清宴。紛墜露之濕衣兮，升素月之團團。感父老之呼覺兮，恐牛羊之予踐。”（蘇東坡《詞九首?黃泥坂辭》）蘇轍更成了哥哥的跟屁蟲，從子瞻游，有山可登，有水可浮。每逢此時，哥哥總是撩起衣襟先之。有不到之處，子瞻悵然若失改天獨自再來。逍遙泉石之上，林中摘花，山澗拾果，渴了捧水而飲，鄉里人以為神仙下世......。蘇洵想到自己自天圣五年（1027）以來，三次應試三次鎩羽，直到慶歷七年（1047）老父蘇序離世，功名無成。始發奮“閉戶讀書，絕筆不為文辭者五六年，乃大究六經、百家之說，以考質古今治亂成敗、圣賢窮達出處之際，得其精粹，涵蓄充溢，引而不發。久之，下筆頃刻千言，其縱橫上下，出入馳驟，必究出細微而后止。”雖脫胎換骨，然黃金十年已過，科舉入仕之路已絕，“那時年少，渾然不覺時間的殺氣，總是凝視遠方，將時間甩在后面。目空一切時，身輕得的像鳥；再賞紅塵美時，方覺時光虛度。飛翔似乎只是一瞬間，落地時才知那是十年。”（彭涯《西湖無語》）為自己、為蘇家后代將來之計，唯有另辟蹊徑——拜謁達官顯宦，以求薦舉驟達。

蘇軾在大王廟的奇遇，猶如野火的光焰、紛紛射落的箭簇，再次讓蘇洵轉換了自己的身份，準備獻出自己，用自己的水養自己的魚。他要納拜雷簡夫。

老泉之所以想到雷簡夫，是因為從他身上找到了一條入仕的捷徑，雷簡夫也是仁宗皇帝從草野中納薦出仕的，“仁宗以西戎方熾，嘆人才之乏，凡有一介之善，必收錄之”。丞相杜衍經撫關中，遂推薦長安布衣雷簡夫才器可任：“其論精于物理而善識變權，文章不為空言而期于有用。其人守道安貧，不營仕進，茍無引薦，則遂棄于圣時。”仁宗聞聽，即刻命賜對于偏殿。簡夫奏對條列西戎之事甚祥，仁宗大喜，正準備降旨大用。不料呂許公當國，出來阻止道：“陛下，臣觀口才好者，未必能干實事。僅以口才許以高官，它日如名不符實，恐難以迂回，莫若暫委任一職，以觀其能，如果可用，提拔未晚。”仁宗以為善，遂任以校書郎，后為秦州推官，坊州、簡州、雅州知州。

欲結交雷簡夫，在納拜前，須先“書問”而后才能“以從表兄叔自處。”依宋朝禮節，“前輩遇通家子弟初見請納拜者，既受之，則設席望其家，遙拜其父祖，乃就坐。”“通家子弟”最早出現在《后漢書.孔融傳》，孔融十歲到洛陽拜見大文豪李膺時，門衛將他攔下。孔融對門衛說：“我是李君家通家子弟。”也就是世交的后代。蘇洵想通過兩家祖上的“通家之好”，納拜于雷家，于是他寫下了《與雷太簡納拜書》，先探探路。看雷簡夫是否愿意以世交子弟謀面。

“趙郡蘇某袖書再拜知郡殿丞之前：夫禮隆于疏，殺于親。以兄之親，而酌則先秦人，蓋此見其情焉。某與執事，道則師友，情則兄弟，傴僂跪拜，抗拜于兩楹之間，而何以為親？愿與執事結師友之歡，隆兄弟之好。謹再拜廡下，執事其聽之勿辭。不宣。“

后來蘇軾讀到老父的這封納拜書，強烈感到語氣有些謙卑，有些攀附之嫌，也就不愿再提及。他那里知道老泉藏不住的一絲無奈和良苦用心：“我蘇洵再次寫信給兄長，只因祖上都是先秦人，為通家之好。我與兄長，道相同亦師亦友，情相近為兄為弟。倒身對拜門里門外，為何行此世家子弟見面之禮？我渴望和您結為師長，我們的后代便可以成為世交子弟結通家之好，兩家的友情便可世代相傳。蘇洵再拜，萬勿推辭”。

老泉寫完了拜貼，不知如何送達雷簡夫。因簡夫自為官以后，“自奉稍驕侈，騶御服飾，頓忘其舊，里閭指笑之曰：'牛及鐵冠安在？'”如今的雷簡夫，驕橫奢侈，連馬夫的服飾都很豪華，已今非昔比，完全不是當初那個“騎著牛，戴鐵冠”的悠悠隱士了。老泉思來想去，他想到了一個人，好友成都通判吳照鄰。吳照鄰交游廣，他和文壇領袖歐陽修以及梅堯臣都有交集，以其在蜀地的聲望必能推送某于雷簡夫。蘇洵便約吳照鄰共游三峽，求其代為引薦。吳照鄰帶著蘇洵的拜帖和策論《洪范論》及《史論》去見雷簡夫。