慶歷三年（1043）冬，蘇軾開始總角入校。

總角是宋代男童發式的一種，相應年齡為八九歲。那時人的年齡不直白于數字，而代之以與年齡相關的稱謂。如“湯餅”指代出生三日，因出生三日時，邀親友進食湯餅；周歲時為“初度”，《離騷》中有“皇攬揆予初度兮，肇錫予以嘉名。”屈原的父親仔細揣度他的生辰，占卜給他起個好名字；幼年又作“生小”，語出《孔雀東南飛》：“昔做女兒時，生小出野里。”當年生而為女，從小在鄉野里長大。到了童年，束發結之，發髻向上分開，謂之“總角”。“總角之宴，言笑晏晏。”，兒時打鬧嬉笑，有少年之心，則有少年之樂。回到宋代，兒童發式大致有六種：

一種是蓄發一撮，分為四式：在頂門留一撮，其余全部剔去。謂之“髫”，指下垂之發；將頭頂前部的頭發梳起，用束帶纏繞，宛若博焦之狀，謂之“鵓角”。在頭頂正中或偏后留一撮，編結成一短辮，外形修整為圓形，遠看像馬桶蓋，謂之“馬子蓋”；在后腦部留一撮，并束以彩帶。

一種是蓄發兩撮，分為二式：頭頂兩側各蓄發一撮，較短，分編成兩個小髻，謂之“總角”；頭頂兩側各蓄發一撮，較長，變成細辮，其余剃掉。

一種是蓄發三撮，將頭發理成三堆。正額一堆，兩側各一堆，扎束成辮子或髻，余下剃掉。

一種是將剃后剩下的頭發，編成若干各小髻，每小髻上扎一個穗帶。

一種是披發，不常見。

最后一種是女童發式。變化不多。一般分為兩個或三個發髻，頭頂周圍有一圈如錦緞織物、玉珠作裝飾。姐姐蘇八娘，梳的既是這種發型。

蘇軾的發型就是頭頂兩側各蓄發一撮，較短，分編成兩個小髻的那種“總角”發型。

送走蘇軾蘇轍后，家里剩下老泉一個男人和四個女人，既程夫人，蘇軾乳母任彩蓮，蘇洵之妾蘇轍之保姆楊金蟬，蘇軾的姐姐蘇八娘。一日，老泉忽然嘆道：“吾自視，今猶可學。然家待我而生，學且廢生，奈何？”夫人曰：“我欲言之久矣，惡使子為因我而學者！子茍有志，以生累我可也。”程夫人本為大理寺卿程文運女，家為眉洲當地富戶，而蘇洵家貧。程夫人毅然賣掉所能賣掉的服裝、首飾和古玩，用所得錢財在眉山城租賃了幾間房子，占地五畝。來經營縐紗一類絲織品。老泉為這個商行起了個文雅的名字“紗縠行”。紗縠，指代輕細的絲織品。紗，古作“沙”，指絹之輕細者。取自《周禮·天官內司服》：“周王后夫人之服，以白紗縠為里，謂之素沙。”非現在之棉紗，那時棉織物還未出現；縠，縐紗一類絲織品，歷代以來，西南一帶的女子頭部喜包縐紗帕，由絲織品逐步由麻紗織品取代，需求量極大，故賣縐紗歷代走俏，程夫人經商的選項極佳。不出兩年，蘇家就成了眉山城里的富戶。此間，蘇洵專心治學，學問大進。

從這一年的冬天起，蘇軾姐弟結束了在拔股祠的童年歲月，“情人已遠，江山已涼。”蘇軾后來再也沒有回去過。拔股祠那漸行漸遠的溪水、楊柳、梧桐、朝暉與夕陽在他和他們的心里越藏越深，在那里他們把近處看大，把遠處看小，“山高月小，水落石出”，把隱士看成一顆樹。拔股祠在他們或長或短的人生里，一半凌空，一半夢里，一半眼前。后來在大觀元年（1107）年，蘇轍定居穎昌，在他臨去世的前幾年，這個百口之家為買下卞氏大宅而歡慶不已。宅子翻修期間，蘇轍特別寫下《葺東齋》想起了拔股祠的往事：

敝屋如燕巢，歲歲添泥土。

泥多暫完潔，屋老終難固。

況復非吾廬，聊爾避風雨。

圖書易新幌，幾杖移故處。

宵眠不擇安，鼻息若炊釜。

兒孫喜相告，定省便蚤莫。

我生溪山間，弱冠衡茅住。

生來乏華屋，所至輒成趣。

苦恨無囊金，莫克償地主。

投老付天公，著身豈無所。