廣政二十一年二月未申時，天色驟然黑下，一陣急雨，如萬千利箭，射著琉璃閣的全腳及門壁。外面街上嘈亂起來，男女狼奔豕突。約十余刻，天漸明朗。孟昶定睛細看，不僅一陣抽搐！那些雨點竟全是血，“沾衣履盡作血色”，諾大的摩訶池一片血紅，一切仿佛那么實，又那么虛。孟昶望著眼前萬物頹廢，蒼涼和衰老的姿容，他終于明白，大幕即將落下，這不是第三個春天，而是，死。《蜀梼杌卷下》記載此事只用了沒頭尾的三個字“天雨血”。這場血雨突如其來，把悲傷引向不歸路，讓孟昶感到恐怖和不詳。他想起了《古本竹書紀年.五帝》中一段讖語：“三苗將亡，天雨血，夏有冰，地坼及泉，青龍生于廟，日夜出，晝日不出。”雨血下乃三苗將亡之兆。難道我蜀國真撐不過二代嗎？！

孟昶漸漸感到對自己結論的恐懼，不再帶有以前那種天真的自信。“天雨血，三苗亡”不過是上古傳說，真實與否尚且首鼠兩端。只是《戰國策.齊策六》涉獵的齊閩王被殺的事實，想來令孟昶不寒而栗。戰國時代，天下紛爭如今日，齊國國破，閩王逃到了莒國，莒國丞相淖齒質問他：“夫千乘、博昌之間，反數百里，雨血沾衣，王知之乎？”王曰：“不知。”淖齒曰：“地坼至泉，王知之乎？”王曰：“不知。”淖齒曰：“人有當闕而哭者，求之則不得，去之則聞其聲，王知之乎？”王曰：“不知。”淖齒曰：“天雨血沾衣者，天以告也；地坼至泉者，地以告也；人有當闕而少者，人以告也。天地人皆以告矣，而王不知戒焉，何得無誅乎？”于是殺閩王于鼓里。

新的一年，給出新的悲哀。蜀國在接下來的幾年，被掠奪、踐踏和蹂躪，那段讖語降臨如死神拍擊它的黑翅，孟昶，重復著齊閩王，將墜入一個恥辱的結局。

二十三年，“十二月，太后夢青衣神，言是宮中衛圣龍神，祈出于外。乃于昭覺寺廡下建堂，自內引出，置于寺中，識者以為不詳。”眉洲青衣神，是古蜀國國主“蠶叢氏，著青衣，教民蠶事，立廟祀之。”（蔡方炳《廣輿記.四川.眉洲》）太后宮中供奉著衛圣龍神，正合夢中青衣所言。既然老國主欣然前來，進入我的夢鄉，愿給他以安慰，希望不要傷及蜀國和她的兒子。太后找來兒子商量遷出事宜。孟昶不允，他認為蜀國能有今天，能像精靈一樣飛起來，越飛越高，和這個背對著眾人，不為外人所知的衛圣龍神的原宥有關，值此多事之秋不宜擾動。誰知幾天后，太后在白天又夢見青衣神再次請求：“今神龍意欲出宮外居止，易于寺觀中安排可也。”孟昶不能違背母親的意愿，只希望這個夢不是讓蜀國的心臟停止搏動的陷阱。于是選在昭覺寺的廊廡間，別建一堂，安置衛圣龍神。令教坊樂隊奏“送神曲”，歸位新廟時奏“迎神曲”。遷出那天，“玄云四合，大風振起，及神歸位，雨即滂沱。或曰：'衛圣神龍出離宮殿，是不詳也'。”（《野人閑話》）

二十四年十月，漢洲十邡縣井中，有火龍騰空而去。好赤龍！長千余尺，張揚指爪，拔開云霧，沖宵而去。但聽巨響忽發，天坼地壞，宮殿顛簸。

二十六年四月，遂洲方義縣雨雹，大如斗，五十里內飛鳥六畜皆死。

二十七年春，王昭遠戰敗為宋俘虜。那王昭遠之所以沒被趙匡胤所殺，還緣于他插手管了一件閑事。據說昭遠巡視到汶州時，看到一處古墓，棺材蓋敞開著，尸體不腐如生，旁邊的墓碑上寫著：“大中年汶州步軍都虞侯文和之墓”。大中年是唐宣宗在位期間（810-859年），距今已有百余年，何以尸身不葬不腐。昭遠便招來判官文谷，準備讓他再作墓志銘，來重新安葬文和。判官一職，始于隋代。唐制，為佐理輔政節度使、觀察使的中級官員。杜牧一首有名的《寄揚州韓綽判官》：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”韓綽，時為淮南節度使的判官。文谷，本名章文谷，其生卒年月，史書并無確切記載。其曾孫章質夫為大宋京東轉運判官，和蘇軾唱和成莫逆之交，此是后話。文谷認為，汶州原屬唐代吐蕃地區，到后蜀時汶州所轄范圍已大為縮小。由于居住環境和宗教信仰的關系，當地辦理喪事和埋葬死者的禮儀和內地有所不同。