從府試到鄉試再到會試，每場考卷不再是統一的，都是由主管或主考的官員從諸多題目中隨機抽取幾道，再隨機對應相應區域。也就是說備選考卷十道，考試劃分五個區域，那么需要抽取五道考題再打亂分配道相應區域。考生在進場前都是檢查完畢應考文碟后再在箱子里面隨即抽取自己的座位牌。這樣就可以避免考題遭到泄露以后造成的影響，也可以將有些人為的影響降到最低。由此可見，大周朝對于科考的重視。這一套制度讓涂林也嘆為觀止，即使你有路子花錢打通關節，知曉部分題目，指不定輪不到你來考。

驗罷應考文文牒，這個應考文牒就作廢了，如果考中，會給你發放新的應考文牒。

照例還是要搜身的，涂林這次沒帶圣旨，覺得有些招搖，還是低調點好，老實讓搜完身，又按要求抽取了座位牌，乙字橫三縱四。待眾考生都坐下，華揚太守出來照例說了幾句為國選才勉勵學子的話，就抽取了試卷對應分發。

考試時間是十個時辰，在此期間吃喝拉撒都在這里，出去不得，還要在此過一夜，中間會有清水燒餅供應。

第一題依然是填空題，只不過出題的范圍已經擴大到了諸子百家所有的經典，并包括一部分后世的經典注解。這對涂林來說，依然不難，只是一百道填空，就算是填了也填個把時辰。

接下來依然是策論，策論要寫三篇。一篇寫儒家經典的解題，關于大學之道的。一篇關于黃河如何治水，涂林懷疑這道題是工部的官員出的，還有一道就容易了，關于大周這幾朝以來，國家賦稅日減，土地兼并，如何應對。

儒家經典的策論對涂林來說是最難的，涂林想了很久就把大學之道寫成了關于自己對于科舉入仕后的思考，圍繞入仕是想改變自己還是改變世人的觀點，輔之以道家佛家入世修行的目的，進行了一番對比論證，得出了一個結論，學子科舉入仕和國家科舉取士其實是有目的差異的，兩者并沒有共同目標，只不過在科考時有點交集罷了。

關于黃河治水那就更簡單了，大天朝的凡是讀了九年義務教育的，都可以說個所以然出來，黃河之所以稱黃，主要在于沙，治水的關鍵在于治沙。涂林思索一番，頃刻間就寫了出來。

最后一道策論關于國家賦稅，土地兼并的問題，涂林響了想，也有了對應之策。涂林暗暗得意，并非自己比時下的人們都聰明，只是拘于時代的局限性和歷史的客觀性，現在的人不可能站在歷史的潮流上去宏觀上想這個問題。但是涂林能，自思自己穿越過來，唯一的卓越的本事就是自己的眼光，站在無數巨人的肩膀上，有無數的前輩先哲的摸索經驗，這道題并不難。

國家賦稅首先是單一過于依靠農業稅，其次土地兼并是農業社會社會經濟發展的一個必然結果，只不過要分開來看，土地兼并好壞各半，壞處在于造成貧富懸殊，階級矛盾激化，好處在于可以解放出很多生產力，只是這些生產力沒有得到好的處置，以致構成了王朝不穩定的因素。

想到這些，涂林落筆成文，把這些分析一番，寫出了應對之策。

最后還是要應題作詩，以田間農作為題，賦詩一首。涂林回想一會，有了，抄了白居易的觀刈麥，改了兩個字應景。

觀刈麥

田家少閑月，五月人倍忙。

夜來南風起，小麥覆隴黃。

婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，

相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光，

力盡不知熱，但惜夏日長。

復有貧婦人，抱子在其旁，

右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽其相顧言，聞者為悲傷。

家田輸稅盡，拾此充饑腸。

今我何功德，曾不事農桑。

年收三百石，歲晏有余糧。

念此私自愧，盡日不能忘。

做完答卷，天漸漸黑了，很多學子已經不答題了，開始休息，差役送來了清水和燒餅，都是冷的。涂林也不挑，肚子真餓了燒餅吃著也香。

吃完舉了恭牌，去了個出恭入敬之所，回來就開始埋頭就睡。

涂林入睡之際，依稀聽得有人還在研磨，眼睛都睜不開，心里卻暗暗佩服，我若不占些便宜，只怕也在埋頭苦思。由不得又想起來后世一位學子寫的一句詩，關于喻蠶的，搜腸刮肚精神苦，抽絲剝繭性命差。

這應考還真的要命呢。

天亮了，此時是卯時三刻，辰時三刻就可以交卷了。涂林想到再熬個把時辰就可以出去了，不由得身上一輕。

此時一個紙團丟將過來到涂林桌上，只見旁邊一位壯碩學子，桌子上研了一盆了，還在研磨。

兄臺與我一首詩，萬謝，如不允，弟有墨一盆拜謝。

涂林看了那一盆墨都映照出那位學子的崢嶸之色，哭笑不得，這事竟讓自己遇上了，隨即思索一番，把那首憫農丟了過去。

那學子抄畢神色不動，張口吃掉紙條，也不喝口水，伸出兩指作拜謝狀。