汪奇圣

前些日，雷經升先生以詩作一卷付我，說：請您看一看，寫幾句話。當時院中金桂新開，香氣四溢，余笑曰：大才子詠桂佳作十九首已先行拜讀，故知清芬長在，足慰老懷。

經升眉清目秀，儒雅中和，博覽群書，尤鐘情國學，性耽吟詠。他的詠桂五律早為我兩年前所激賞。其中第一首云：

白露才思近，秋涼已滿襟。葳蕤連片翠，燦麗聚團金。

風起搖清影，香飄拭鏡心。浮華飛蕩遠，淡久始知音。

首先從文字上講，不僅熟練，而且已相當老到。寫秋涼是“滿襟”，寫桂枝桂葉是“連片翠”，花朵是“聚團金”，都很恰當，狀態、形象、色彩一一在目，自然貼切。如果說，“風起搖清影，香飄拭鏡心”是寫桂花清高圣潔的品行卓立于天上人間，當可見諸形跡，那么“浮華飛蕩遠，淡久始知音”則從更深的層面揭示桂花動人心魄的靈魂之美和精神之英。然而桂花并不孤立，大有知己者在。因“淡久”而成“知音”，這是一種什么境界？詩人應是站在了審美價值的至高點，其精神追求和品格涵養又在哪里呢？不言而喻。

善于捕捉、創造生活中的形象和意境，由之表達深刻的思想和厚重的精神，正是經升詩歌的勝數。如《螢火蟲》：

曾記書窗下，蛩音暮野幽。紛飛疑火樹，成聚若星流。

露重沾微影，風輕蕩羽舟。縱然生腐草，直擬慕清鉤。

此詩章法和前作相同，文學性則更強，集中表現在中間的兩聯，不僅刻畫了鮮明生動的形象，而且透示出這區區一物的精氣神，使人感到可親可愛可憫。詩人抓住了什么呢？“火樹、星流、微影、羽舟”，就是這幾個詞，顯現了螢火蟲的獨特之處，把它放在詩的語境中，便成了各種美妙的形象。詩人再把自己的感情和意愿通過這些形象和生成這些形象的環境、氛圍表達出來，這就是意境。意境的高下，決定了詩品的高下。當然，意境不只是講的這兩聯，詩的開頭和結尾也是萬萬不可忽視的，詩人在構思中要整體設計和安排。“縱然生腐草，直擬慕清鉤”（清月如鉤），詩人把筆觸伸到了螢火蟲的靈魂深處，賦予這個小生命以無比的勇氣和犧牲精神去追求至上的信念和崇高的大美，為形象的豐富飽滿和意境的深刻沉雄劃上了完美的句號。有一種藝術的美叫作“化腐朽為神奇”，由此可見。

這兩首都是詠物詩，就其布局謀篇，寫象造境，斟詞酌句，及至平仄押韻等細枝末節均已達到了駕輕就熟、爐火純青，一無生手之嫌。特別是立意高雅，旨趣精微，風格俊朗，余音綿渺，每每令人讀后長思，拍案叫絕。這對一個完全沒有受過傳統文化系統教學的青年詩人，著實難能可貴，我不能不刮目相看。

在通讀了《流年一寸心》這個集子的全部詩作后，我并不認為詠物詩是經升的最擅，卻多次被他的感懷詩打動，亦為他的情感詩而嘆服，其行旅詩中同樣佳作連連。如《冬夜感懷》：“他鄉逢歲晚，殘雪逆風寒。孤影隨星月，清詞寄壑巒。無情唯遠別，有淚不輕彈。冷暖尋常事，長河映芷蘭”。《冬夜遙寄小女高遠》：“茫茫寒氣縈冰鏡，為我遙穹盡望中。笑靨如花猶帶雨，嬌音比燕欲乘風。童心馳騁閑揮筆，玉蝶翻飛醉撫桐。十載情牽他日憶，驚鴻回首月朦朧”。《過九子巖》：“弘慈大愿涉艱途，卓錫華嚴百念無。貝葉萬篇參苦樂，清泉一壑抱楓榆。嵯峨青嶺生禪意，蕭瑟修篁捧玉珠。自古天河飛綠水，悠悠塵世只須臾”。這些作品都寫的是詩人親身經歷與感受，出以衷心，吐之璣珠，情景會融，文質并美，可歌可泣，可圈可點。這里每一首詩都流淌著古老中華文化的豐厚膏澤，表現出傳統詩詞的形式美、語言美、意境美和聲韻美。當然，詩人的眼界、胸襟、見識、道德、情操、氣概和才華也一并由此得到了完美的展示。

國家的發展和社會的進步，給當代詩人提供了寬廣的舞臺和絕好的機遇。經升先生正當盛年，銳意進取，在傳統詩詞創作的道路上闊步前行。我想：他一定會更加努力，更加扎實地深入生活、深入大眾、深入社會實踐，寫出人民的心聲和時代的強音。這是祖國的召喚，也是歷代成功詩人對后來者的重要啟示。

汪奇圣 謹識于淝上望云軒

2017年10月14日夜

（作者系安徽省詩詞學會副會長）

主體情思與世事物象的深度交融