第1章 《新青年》及其作者

第一節 同人雜志時期（1915年9月—1916年2月）

五四新文化運動尤其在前期，倡導的中心是《新青年》雜志和北京大學。這個以《新青年》和北京大學為基地的倡導新文化運動的中心力量怎樣及何以能結集起來？倡導者的背景以及相互間的人際關系又怎樣？過往論著，雖或有道及，但是沒有做過系統和完整的研究。本文的研究途徑試圖先就新文化運動倡導力量的分析研究，進而從另一角度，去顯豁五四新文化運動的緣起和性質。

五四新文化運動的濫觴，既以《新青年》雜志的創刊為標志，要清楚了解該運動倡導中心力量的結集過程及其性質，自然也應先以《新青年》雜志的作者為研究對象。

《青年雜志》（后改名《新青年》）是陳獨秀在1915年9月15日創辦的。首卷到次年2月15日止共6期。首卷作者除主編陳獨秀外，有高一涵、汪叔潛、陳嘏、彭德尊、李亦民、薛琪瑛、易白沙、謝無量、劉叔雅、汝非、方澍、孟明、潘贊化、高語罕（淮陰釣叟）、李穆、蕭汝霖、謝鳴等。以上作者，除了用筆名和日后不見經傳者外，較為人熟悉而且是《新青年》雜志主要撰稿人的有以下諸位。

陳獨秀（1879—1942年）

譜名慶同，官名乾生，后改名由己，字仲甫，安徽懷寧人。父、叔父（嗣父）分別考中秀才和舉人，皆曾仕宦，在地方上有名聲。獨秀自少受教祖父和長兄，也曾受教于晚清民初大宦湯壽潛。

1896年17歲中秀才，并著有《揚子江形勢略論》一書，被譽為皖城名士，1898年19歲，入讀清末南京著名新式書院“求是學堂”，習法文和新學。因有反清言論，被驅逐離南京。其間，認識章士釗、劉三、趙聲、盧仲農、汪孟鄒等人，都是日后親密共事革命的同志和終生不渝的朋友。

1901年東渡日本，先進修日語，后就讀東京高等師范學校。曾加入留東學生最早團體“勵志會”，后會中成員因思想而分化，陳獨秀與張繼等退會。半年后回國。

1902年與潘贊化、柏文蔚、鄭贊丞等人組織學社，辦藏書樓，組織演說并宣傳革命反清。陳氏被列名首要分子受追捕，避遁日本。不久，在日本與張繼、馮自由、蘇曼殊、潘贊化、程家檉、蔣百里組織留日學生最早革命團體“青年會”。其間，為新學制小學編寫了《小學萬國地理新編》。1903年，因與張繼、鄒容等人強剪留學監督姚煜辮發逋逃歸國。在上海識吳稚暉等人。在安慶與潘贊化、鄭贊丞、柏文蔚等集會拒俄，并組織了“愛國會”，鼓吹革命。陳獨秀再因此被追捕逃抵上海。8月與章士釗辦《國民日日報》，共事的有謝無量、何梅士和蘇曼殊等。

1904年創辦《安徽俗話報》（1904年到1905年8月）。11月在上海加入楊篤生、章士釗等組織的暗殺團，共事的尚有蔡元培、鐘憲鬯、蔡鍔等人。

1905年任教安徽蕪湖公學，與革命同志柏文蔚、倪映典組織了革命團體“岳王會”，陳氏任會長。同年，與趙聲等策劃吳樾炸五出洋大臣事。

1907年因徐錫麟事件而走日本。與章太炎、蘇曼殊、張繼及日人幸德秋水等組織了“亞洲和親會”。1909年歸國，任教浙江陸軍小學，與劉三、沈尹默等游。

武昌首義，積極參與，先后任安徽都督孫毓筠和柏文蔚秘書長職，擘劃政事，貢獻良多。積極預身二次革命和“倒袁運動”。1914年因革命失敗亡命日本，與章士釗辦《甲寅》雜志。其后，曾與王正廷、褚輔成、胡漢民等組織了“政余俱樂部”。參加“歐事研究會”。

高一涵（1885—1968年）

安徽六安人，別名受山。畢業于安徽高等學堂。辛亥革命興

起，高一涵與高語罕、易白沙、李光炯、常藩侯等人在安徽策劃起事。1913年留學日本明治大學。1914年助章士釗辦《甲寅》雜志。1916年曾任留日學生總干事，與李大釗組織了秘密組織“神州學會”，集合同志，從事反袁活動。也曾任中國留日學生總會文事委員會委員長，與擔任文事委員會編輯主任的李大釗編《民彝》雜志。從第一期起在《青年雜志》上撰稿。1916年與李大釗主持《甲寅》日刊。1918年進北京大學任教。

易白沙（1886—1921年）

別名坤，號越村，湖南長沙人。自少習傳統經史之學，1902年16歲，主持永綏師范學校。從1903年到民初，一直旅皖，主講懷寧中學，并曾任旅皖湖南中學校長。教讀而外，一邊從事反清革命活動。1911年武昌起義后，與韓衍（蓍伯）組織了“青年軍”起義響應，并任隊長。二次革命期間，協助柏文蔚從事反袁工作。事敗亡命日本，協助章士釗辦《甲寅》雜志，且撰稿甚多。1915年從第一期起在《青年雜志》上撰稿。先后任教于長沙省立第一師范，天津南開大學和上海復旦大學等。

劉叔雅（1889—1958年）

名文典，原名文驄，字叔雅，安徽合肥人。少在教會學校讀書，有良好外語基礎。1906年就讀安徽公學，受該校老師陳獨秀、劉師培的賞識為該校革命組織的干部。1907年加入同盟會。1909年，赴日留學，就讀于早稻田大學，并從事革命活動。其間，從章太炎學。武昌起義后，回國任上海《民立報》編輯，以“天明”的筆名鼓吹民主。1913年二次革命積極從事反袁活動。失敗后再赴日本。1914年加入了“中華革命黨”，并任孫中山秘書。1916年回國。自第三期起在《青年雜志》撰稿。1917年由陳獨秀介紹入北大任教。

高語罕（1888—1948年）

安徽壽縣正陽關人。父親是有名的漢學家。18歲前，在父親所辦私塾里讀書。18歲到日本，入早稻田大學。1907年回到安慶，曾參加陳獨秀等組織的“岳王會”外圍組織“維新會”，從事革命。與徐錫麟游，后加入同盟會，助韓衍編《俗話報》和《安徽白話報》，并與韓衍等組織了“讀書會”，預熊成基起義事。武昌起義后，積極參與革命活動。與韓衍、易白沙、王蕭山等組織了安徽“青年軍”，推動革命。后因黨人內訌，憤而到了青島，由高一涵介紹，在該地教書。二次革命失敗，回到上海，時常在《神州日報》等報上撰文。1916年秋，任教安徽省立第五中學國文教員，是安徽五四運動的推動者。

潘贊化（1885—1959年）

原名世璧，字瓚華，安徽桐城人。1902年到日本留學，進入振武學校學軍事，后入早稻田大學獸醫科。赴日前與其兄潘瑨華〔縉華〕和陳獨秀、房秋五在安慶組織學會，辦藏書樓，組織演說，這些活動有反清意識。1902年冬在日本與陳獨秀、蘇曼殊、張繼、程家檉等組織革命團體“青年會”。1903年與陳獨秀、柏文蔚、鄭贊丞等在安徽組織拒俄運動大會。1904年與陳獨秀聯絡了吳樾，策劃暗殺鐵良。1906年捐資創辦桐城堂會學堂，加入“同盟會”。武昌革命后任蕪湖軍政府蕪湖海關監督。積極從事二次革命，失敗后亡命日本。后赴云南參與蔡鍔、唐繼堯討袁，后旅居上海漁陽里，與陳獨秀為鄰，掩護其革命活動。

謝無量（1884—1964年）

原名蒙，字大澄，號希范，別號嗇庵，后易名沉，字無量。四川樂至人。生于西蜀，父科舉為宦，1888年起在安徽做過三任知縣。謝無量4歲隨父母，長期居安徽蕪湖。受父親教誨，6歲作詩， 8歲作古文，9歲讀完五經而學八股文，12歲時完篇。1898年，謝曾拜湯壽潛為師，習經世之學，受益甚大，與湯氏女婿馬一浮極友好。1900年初出游北方等地，啟發了革命意識。1901年入讀上海南洋公學。與李叔同、邵力子、黃炎培等為同學。同時，與馬一浮、馬君武在上海辦“翻譯會社”，出月刊《翻譯世界》，六期而罷。參加愛國學社活動，任《蘇報》編輯，因“蘇報案”逃往日本西京，補習日、英、德文。1903年與陳獨秀等辦《國民日日報》，不久任教安徽蕪湖公學，并從事革命。1906年1月，謝無量上北京，任北京《京報》主筆。因揭露京官受賄案，《京報》被迫停刊，謝無量離京到上海，與周紫廷等人創立“蜀學會”。1907年，和太虛同入楊仁山門下。1909年到成都任四川存古學堂監督兼教授辭章一科，同時擔任高等學堂及通省師范講席。1911年與蒲殿俊、張瀾等人參加四川保路運動。辛亥革命后，存古學堂合并改名“四川國學院”，謝無量任院長。1913年回蕪湖，轉上海，值宋案發生，二次革命失敗，潛伏于中華書局編書十余種。五四前后，受陳獨秀等影響，擁護五四運動，提倡白話文。

除以上各人外，汪叔潛為安徽人，是安徽最早留日學生之一，曾加入“同盟會”。《青年雜志》首卷作者有名有號可考諸人中，只謝無量和易白沙非安徽省籍。不過，謝無量雖然是四川籍，但是父親歷任安徽諸縣縣長，自己在安徽公學任教，與安徽籍知識分子熟稔。易白沙雖本籍湖南，卻長期居皖從事教育和革命工作，與皖政界和文化界關系極密。至于其他作者都是安徽籍，在《新青年》創刊前，早與該刊主編陳獨秀熟稔，交誼甚深。潘贊化自1902年起迄于二次革命，與陳獨秀并肩從事教育和革命活動。1916年，潘氏與傳奇女畫家潘玉良結婚，陳獨秀是其唯一的嘉賓，可見兩人交情之篤。高一涵和劉叔雅是安徽公學或安徽高等學堂的學生，與陳獨秀似有師生之誼。1914

年兩人同協助章士釗和陳獨秀在東京辦《甲寅》雜志。高語罕在清末是陳獨秀創辦并任總會會長的“岳王會”外圍組織“維新會”成員，有同志關系。另外，在雜志早期專事西方文學作品翻譯的陳嘏，原名陳遐年，是陳獨秀兄孟吉的長子。經此簡單對《新青年》首卷作者背景的疏解，清楚見到《青年雜志》的初辦是以陳獨秀為首的皖籍知識分子為主的同人雜志，且互相間有共事革命的背景。

首卷完刊后，雜志因戰事而輟了半年。1916年9月1日復刊，更名《新青年》。第二卷終止于翌年2月，剛好主編陳獨秀受聘為北京大學文科學長不久。