報(bào)應(yīng)神驗(yàn)品第五
爾時(shí)慈悲度厄真人、尋聲救苦真人、濟(jì)生度死真人、萬(wàn)福護(hù)身真人，俱從座起，越班而出，俱白天尊言：“若諸世末，凡夫雖宿有善緣，得遇是經(jīng)，被諸邪障之污，本末疑惑，不信是經(jīng)。功德如是之人，見(jiàn)在過(guò)去，于諸地獄，得何罪報(bào)？惟愿圣慈說(shuō)其報(bào)應(yīng)惡趣之苦。“
是時(shí)天尊謂四真人云：“若諸世間剛強(qiáng)暴惡不善眾生，終日竟夜，對(duì)諸道像，無(wú)恭敬心，出誹謗語(yǔ)，是罪當(dāng)墮五無(wú)間獄。若得值遇是持經(jīng)人，設(shè)諸方便，誘引勸諭。如是之人，暫滅惡心，信向是經(jīng)，彼人罪業(yè)，凈盡無(wú)余。又若有邪見(jiàn)，愚執(zhí)惡人，睹持是經(jīng)，生諸惡逆，偏眼邪視。乃至起一惡心，發(fā)一惡言，謗讀言如是持經(jīng)之人，其罪過(guò)是命終之后，墮大地獄，永無(wú)出期。何況世間眾生，得遇是經(jīng)，不生敬仰，穢手污觸，葷口讀誦，床榻不凈，便將安置；或讀是經(jīng)，講習(xí)俗語(yǔ)，共同戲笑，以為常典。如是之人，命過(guò)之后，墮無(wú)間獄，永無(wú)出期。殃緣九祖，受拷□都。累及后世，害纏子孫。是人于地獄中，歷無(wú)量劫，受大苦惱。遇無(wú)邊圣，累承救拔，罪惡小減。又遇圣人救拔，得出生餓鬼中。歷千萬(wàn)劫，不聞漿水之名。鬼報(bào)得出，生畜生中。畜生報(bào)出，若生人中，更生邊夷外道而復(fù)女身，貧寒困苦，癃?dú)埌俨。軣o(wú)量苦。人所棄擲，求生不得，求死不得。輕斯經(jīng)故，獲罪如是。又若復(fù)有人初雖信受，后復(fù)慢易。善惡童子，上奏三官，黑簿添名，青編減□。身歿之后，拘閉幽牢，往復(fù)三涂，無(wú)由解脫。或于見(jiàn)世受種種病，疥癩癱疽，以為果報(bào)。憂悲苦惱，日夜相煎。而身或被橫惡所加；或牢獄系鎖非分；自害誤食毒藥；或被虎狼毒蛇之所啖食；或?yàn)樵┘抑噷?duì)；或行山林值遇惡人，被他屠割，推落崖岸；或被邪精魍魎之所殘害；或值水火之所焚漂；或被刀兵之所橫誅。輕斯經(jīng)故，橫喪天年。獲如是果，獲如是報(bào)，可不悲歟！可不痛歟！故報(bào)汝等依此奉行，勿生邪念。若諸念不生，萬(wàn)緣頓息。塵沙惡業(yè)，隨心消散。一切災(zāi)魔自然殄滅。此經(jīng)功德，不可思議。是誠(chéng)無(wú)比最上妙法，諸經(jīng)之王，有大利益，非人勿示。若諸天人，五衰四相，輪回侵逼。能舍除妄想，受持是經(jīng)，坐招自然，天福益固，身度三界，與道長(zhǎng)存。是此經(jīng)典，無(wú)與等，無(wú)能勝，是大威德，大神咒。能令一切枯槁便生枝葉，花果茂盛；能除眾生極重苦惱，能令短命眾生而得長(zhǎng)壽。此經(jīng)功德，不可思議，嘆莫能盡。
若不宿植道本，廣種福業(yè)，乃至經(jīng)名，尚不得聞，何況得見(jiàn)是經(jīng)。蓋是經(jīng)依三洞真格八萬(wàn)劫一傳，此清都至真上圣所寶，秘于玉京金闕宸宮，甚為微妙，難可得遇。如宿有仙骨，當(dāng)為九天真仙之人。得遇斯文，承斯緣故，后當(dāng)齋金寶，從師告盟，受之方當(dāng)。承機(jī)應(yīng)運(yùn)，乃可付焉。不得輕泄，敬之慎之。“
之于是天尊重宣此義，為說(shuō)偈曰：“設(shè)使江河水，波浪能生蓮，慈烏毛能白，如經(jīng)故難遇。設(shè)使龜生毛，堪采為衣服，夜月能消水，如經(jīng)故難遇。設(shè)使蚊蠓足，堪構(gòu)為舟槁，能載一切重，如經(jīng)故難遇。設(shè)使黃口雀，能銜諸太山，擲之他方界，如經(jīng)故難過(guò)。設(shè)使一葉舟，力能載昆侖，浮渡于大海，如經(jīng)故難遇。設(shè)使諸水蛭，口能生巨齒，其大如象牙，如經(jīng)故難遇。設(shè)使蓬蒿業(yè)，能覆無(wú)鞅界，蔭芘無(wú)鞅眾，如經(jīng)故難遇。設(shè)使烏梟類(lèi)，同樹(shù)一巢□，銜食共相飼，如經(jīng)故難遇。設(shè)使兔生角，堪用為梯磴，上窮有頂天，如經(jīng)故難遇。設(shè)使□鼠等，緣于兔角梯，至天能食月，如經(jīng)故難遇。設(shè)使驢顏唇，色如蘋(píng)婆果，復(fù)能作歌舞，如經(jīng)故難遇。設(shè)使蠅蟲(chóng)等，能飲鐘石酒，迷荒而沉醉，如經(jīng)故難遇。“
爾時(shí)天尊宣說(shuō)偈已，普告四眾。是故持是經(jīng)人，名功德身，一切有情被其蔭。故持是經(jīng)人，名神通身，一切吉祥咸臻集。故持是經(jīng)人，名清凈身，是諸惡業(yè)不能侵。故持是經(jīng)人，名威德身，天魔異道不能攝。故持是經(jīng)人，名無(wú)等身，上帝謠唱萬(wàn)神敬。故持是經(jīng)人，名堅(jiān)固身，惡劫大難不能損。故持是經(jīng)人，名道藏身，口出語(yǔ)言鬼神仰。故持是經(jīng)人，名慈悲身，六道眾生賴(lài)其善。故持是經(jīng)人，名大道身，出入所在無(wú)怖畏。故持是經(jīng)人，名良醫(yī)身，善行妙法安樂(lè)人。故持是經(jīng)人，名光明身，常為帝光所攝受。故是持經(jīng)人，名自在身，天宮妙境神能游。故持經(jīng)功德，說(shuō)不可盡。又若道士至人，能結(jié)壇誦經(jīng)。著新凈衣，于夜半后□寂，獨(dú)處清凈室中，叩齒九通，東向端坐，誦詠是經(jīng)。于是時(shí)也，太真御幾，玉妃拂筵。萬(wàn)神班列，諸天臨軒。三界侍衛(wèi)，五帝司迎。然后閉目靜思，存想是經(jīng)，不覺(jué)身處五云之內(nèi)，俄見(jiàn)其身光明赫奕。上升天宮，眾真下迎。心有所請(qǐng)，一切應(yīng)奉。仙丹妙寶，隨意自得。故當(dāng)依科閉心，奉行此經(jīng)。乃至三世金仙、十方大圣，皆從此經(jīng)，依按修奉，故頓得超證無(wú)上妙道。是此帝也，諸佛之師，眾圣之王。是故凡夫值遇是經(jīng)，致以五帝輔翼名，使神仙，御役神官，運(yùn)導(dǎo)陰陽(yáng)。千真敬仰，萬(wàn)神懾伏。百邪避路，群魔束形。命過(guò)之后，即得南宮受煉，飛步上清。逍遙自在，與道長(zhǎng)存。又設(shè)復(fù)世間眾生，曾聞是經(jīng)，心常渴仰。能于家中擇清凈處，畫(huà)帝尊像，日夜虔虔，晨昏濟(jì)濟(jì)。香花燈果，尊重供養(yǎng)，稱(chēng)名瞻禮，是人當(dāng)?shù)萌N上妙功德：一者諸仙贊重，二者先亡天在，三者宿殃解脫，四者所往通達(dá)，五者無(wú)盜賊事，六者所求遂心，七者除水火□，八者橫事潛消，九者夜夢(mèng)吉祥，十者疾病不臨，十一者智慧聰明，十二者人見(jiàn)歡喜，十三者衣食豐盛，十四者子孫榮貴，十五者六親見(jiàn)喜，十六者門(mén)族和睦，十七者除三惡報(bào)，十八者轉(zhuǎn)女成男，十九者形容端嚴(yán)，二十者為國(guó)大臣，二十一者生為帝王，二十二者鬼神欽仰，二十三者得宿命通，二十四者諸神護(hù)念，二十五者九族受蔭，二十六者處世長(zhǎng)年，二十七者有情賴(lài)善，二十八者魔王保迎，二十九者決超三界，三十者白日上升。
爾時(shí)天尊復(fù)告四眾，此經(jīng)功德能碎鐵圍諸山，竭苦海水，破大地獄，拔重罪苦，降暴惡魔，護(hù)諸國(guó)土。能滅一切惡鬼，能除一切重病，能解一切惡毒，能離一切惡人，能伏一切毒獸，能摧一切邪道。一切諸天，皆令降伏。其余功德，說(shuō)不可盡。爾時(shí)道場(chǎng)大眾、金仙菩薩、真圣眷屬，聞是說(shuō)已，歡喜踴躍，稽首敬禮，而作頌曰：“大哉至道，無(wú)宗上真。上度諸天，下濟(jì)幽魂。上無(wú)師祖，惟道為身。丹臺(tái)紫府，金闕玉京。秘此妙法，溥福含靈。滅我萬(wàn)罪，增我遐齡。萬(wàn)神朝禮，魔王保迎。功德昌盛，黃錄書(shū)名。渺渺億劫，使我長(zhǎng)存。“于是眾等說(shuō)是頌畢，稽首皈依，奉辭而退。