張瀲夕的事情解決了，林平自己卻染上了麻煩。

睡覺。

不是睡不著，是每次睡著總會做夢，那個奇怪的噩夢。

開始還不以為然以為是自己精神過度緊張，朱廉也是這樣說的。可連續一個多月都在做噩夢，林平自己也覺得有些異常，遂決定把其他的事情暫放，專心找出擺脫噩夢的辦法。

想到了秀風觀的那張床，給錢道士打電話讓錢道士把床賣給他，錢道士就是咬死不賣。說：如果林平去株陽市可以去秀風觀暫住。

實在被噩夢逼得沒辦法，在秀風觀住了一個星期，早睡早起精神倒是好了一些。

可這樣下去也不是個辦法，終究還是要回西海市的。

想到這張床和自己噩夢的關系，林平向錢道士打聽這張床的來歷。

剛開始錢道士很敷衍的說是先師遺留的老古董，有些年歲了，至于上面的太極圖他自己也不清楚怎么回事。

后來林平用秘眼在架子床每個角落掃視了一周，看到了錢道士先師的模樣，并繪聲繪色的將錢道士先師樣貌詳細的描述給錢道士聽。當時就把錢道士嚇壞了，說出了一些道家的秘幸和真正的道士。

道士，傳統意義上是指道家門徒，拜過三清承接道承，擁有道家法號，就算是入了道。

可錢道士卻說，這并不是道士，真正的道士，早在秦漢時候已經滅絕得七七八八了。而現在所謂的道士，不過是傳承了一些道家理念的凡人而已，并沒有掌握道家精髓，更不懂得如何眼觀天庭、視睹幽冥。

如何判斷一個人是不是真的道士？

錢道士是這樣和林平說的：

真的道士，是能夠看到一個特殊的世界，這個世界可以是天庭或者是幽冥（也就是地獄），也可以是任何一個地方。根據自身修為不同，所看到的也不一樣。道行淺顯的只能看到一隅，而道行高深的則能看到全部，但絕不可能同時看到天庭和地獄，因為這兩者是不相容的。

錢道士先師，也就是秀風觀前任觀主“千云”道師，是最后一個真正的道士，曾有意收錢道士為徒，讓錢道士在那張架子床上睡了一年，每次睡醒時總會問錢道士有沒有看到什么或者夢到什么，而錢道士的回答都是“一無所有”，甚至連夢都不曾做過。

千云道師臨死前還痛心疾首，遺憾道承無法傳下，叮囑錢道士一定要找到躺在床上能做夢的人，無論看到什么。只要能看見，就將秀風觀托付與他。

錢道士謹記千云道師遺言多年，曾有無數人進觀拜神，在那張床上休息過，未曾有過做夢或是看到特殊景象的，時間久了，錢道士也就將這件事情慢慢淡忘了，更不知道那張太極架子床究竟藏著什么樣的秘密。

當林平將千云道師的樣貌栩栩如生的描述給錢道士聽時，錢道士猛然想起千云道師臨終遺言，追問林平是否是夢中所見，千云道師是否有話托付。林平不想暴露秘眼秘密，搖搖頭只道自己是隨口瞎編的。

錢道士自然不信，可林平不愿意說，他也就沒有追問。

而是將秀風觀的歷史給林平詳細的講述了一遍，心中還是認為林平就是千云道師臨終囑托的有緣人，希望將來有朝一日林平可以繼承秀風觀，將真正的道士傳承下去。

至于那張架子床，錢道士自己也說不清楚。

又給林平講述了一些歷史故事，這些故事是千云道師生前曾說與他聽的。

在林平聽來，這些故事像是歷史軼事又有些奇幻莫測。

道家傳承不知千古，但絕非從李耳開始。

李耳被譽為道家學派創始人，僅僅是因為他傳承了道家學派的理念，至于道家神奇的觀天識地的本領卻另有支脈。

追溯道家最早的道士，還要上溯到炎黃時期的倉頡。

所有的史籍資料都記載倉頡乃是造字圣人，正是因為倉頡的存在，開啟了文化記錄的源端，同時也記載了許多炎黃時期的神話故事。

這其中就有一則世人耳熟能詳的：黃帝乘龍升天。

傳說黃帝發明了鼎，當神鼎鑄成之時，天降金色神龍邀請黃帝登臨仙界，位列仙班。

而在千云道師說的這個故事里，卻并非如此：

黃帝擊敗蚩尤后，身體積勞成疾。

在遠古時代生病是能要人命的，那時候醫藥尚不發達，小小的傷風可能就會要了一個強壯男人的性命，更別說黃帝這樣常年率領部落眾人打仗的首領，身上傷痕無數，長期積累自然引發了重疾。

在黃帝病重去世那天，身為黃帝左史官的倉頡悲痛欲絕，淚竭泣血開啟了“天眼”，看見黃帝乘金龍升天，于是將這一段記載下來傳誦至今。隨后的時間里，倉頡常常能看到一些光怪陸離的景象，都用文字或者圖案將其一一記錄。

后世遂有了最早的神話故事題材和源頭，而倉頡因為開了“天眼”的緣故，能看到常人看不見的事物，當世之人自然不會相信。可倉頡又是史官，他所記載的資料具有無上的權威性，又歌頌了黃帝的豐功偉績，即便有所夸大，依然被保存下來。

至于倉頡的“天眼”？

據千云道師及其歷代祖師的口述字傳，確有其事。不過這種“天眼”并非天賜，借用一些特殊的東西也能夠開啟，只是每個人開啟的方式不同，看到的物象也不一樣。

這其中有一個很著名的人物：周公周公旦，也就是著作《周公解夢》的作者。

周公旦乃是周朝周文王姬昌第四子，姬家又是黃帝后裔，祖先從倉頡處得到了“天眼”開啟的方法。傳到姬昌這一代，而姬昌又傳給了周公旦，他便成為了傳承“天眼”之人。能夢見萬物，無論是否見過，都能在他夢中呈現。而他所謂的夢，其實，是他“天眼”所見而已。

直到周朝覆滅，“天眼”的傳承逐漸旁落，關于“天眼”和道法的傳承也分成兩脈。

一脈由李耳持《周易》《周公解夢》等書籍將道家理念發揚光大，建立并完善了整個道家的體系。這其中算是道法的的只是解夢與占卜學，至于道家養生學和武學都是后人豐富道家文化添加的。

另一脈便是千云道師傳承了“天眼”開啟之法，而天眼這一脈的傳承人也衍生出驅魔降妖、滅鬼還魂等一系列的所謂“道法”，至于這些法術是否真的存在？千云道師生前說，祖師口傳字授的無數軼事中，從未有鬼神之說流傳。也就是說，“天眼”傳承這一脈是不相信世間有鬼神之說的。

而傳承了道家理念的那一脈，卻是篤信鬼神妖魔。

前者傳承容易，后者則頗為困難。

因人而異，每一代傳承人開啟“天眼”需要的東西不同，開啟的方法多是機緣巧合。雖有傳承先師幫忙，可能幫助開啟天眼的物件卻是越來越少，譬如屋里的那張太極圖架子床。

至于“天眼”如何開啟？錢道士推說不知，千云道師生前也沒有詳說，只道若是有人躺在那張架子床上，能夢到萬物變化、天地陰陽，就讓此人繼承秀風觀。

說到最后，錢道士一聲嘆息：“真正的道士快要滅絕了。”