君二繼續眉飛色舞高興道：“師父說，如果不去領悟領會親人法，自然不懂得也不明白親人的妙義，那又如何會是有真實實質內容內涵意義的親人呢？”

“那哥就繼續詳細說說親人法，方便我更好地來領悟領會，如何？”

見君一如此受教，君二更是有種心心相印的爽快：“好，我就再好好說說，其實呢，也很簡單，我們的心是能切身感知體會到的，首先是尊重，增上一步是支持，再增上一步就是最好的應了（也叫印）”

不是真正的親人，就必然不應你。不管不顧你的內在需求與真實意愿，而直接強加他的想法來強迫干涉你服從于他、不顧你感受要你以他的方式行事，這樣就是不尊重你，亦是不支持你，更是不應你，也即是對你無情無義。

你看無論魔族也好，人類也好，心的道理都是共通的。在世間，我們不說支持，能相互尊重互不侵犯就不錯了。

支持是在有尊重前提上，再上一步的。

有支持，就代表包涵有尊重。但有尊重，不代表有支持。更何況連尊重都沒，更別談支持了。”

君一認真聽著哥哥說話：“哥，這個我領會聽懂了，好比我內心真不喜歡接魔位，尊重我的人，就會尊重我內心的意愿，自然不會強加于我，這就是尊重。

如果我喜歡自由自在的理想，他協助我達成，就是支持我。”

“是的，關鍵點，尊重你的人，會在乎你的喜怒哀樂，在乎你開不開心，你難受不開心的事，他不會勉強你去做。”

“所以，哥是會在意我開不開心，助我一直達成我內心意愿的自由自在的，對不？”

“那是當然，我是會應你的，要不然為何會回來。應，是相互的。

尊重與支持，不代表有相互。

比如兩個人思想理念不同，雙方都否定對方的思想理念，是故思想不同就無法相互應。

但雖思想理念不同且雙方都否定對方的思想理念，但能各自尊重對方的思想理念而不干涉各管各，這已經是思想理念不同時相處的一種最好的尊重方式了。

進一步，思想理念不同而各取其所，但并不排斥對方，甚至幫助對方去達成，這就是支持了，所以支持包涵尊重，但尊重不包含支持。

再進一步，思想理念一致，好比你喜歡自由自在，而哥也是修自由自在法的，就有了相互的應。

應就已包涵了尊重與支持。所以，應，一定是相互的共識。”

“哥，你說的這個我也領會了，所以有人求菩薩要貪欲邪害一類而不能成就，緣由是因為沒有達成共識。

因為菩薩象征的是慈悲解脫與自在，人要求慈悲解脫自在的事，才會與菩薩達成共識，才會有應。若求貪得無厭之事，那是自然不能達成共識的拉，自然也就不會有應了。”

“君一，哥發現你很有慧根，說明你和大自在菩薩相印，難怪我們之間會有應，我會回來助你。

你想要我幫你自由自在，而我也修自由自在，剛好是我們的共識，所以我應你了，應你要得自由自在的心。

但如果你中途變卦改要貪欲，我們之間就無法達成共識了，我也就無法應你了，我只應你要自由自在的心，因為怎樣達成自由自在方面我師父是專業專家，我受教于他，我也自然地秉承了這方面的專業專家，這也是我與師父的共識，才有我與師父的相應。

當你中途改變要貪欲，說明你忘失初心，是你不應我了，貪欲不是我強項，要貪欲只能找魔老爸去實現了。所以，共識=應=相互。

關于——應，這個法，內涵很廣大。

若我一直應你，而你不應我，說明你是假的。而在修行上來說，你，本來就是假的，要拿出真心實意來，才是真的你，也即你相印歸順于真之道，這時的你才是真應我。

真心在于言行一致，騙不了人的。這些，也都是我師父那兒學來的應。”

“哥真好，有師父，不過馬上我也有師父了。”

“有什么好不好的，都是要應才是真。你不與上應，就會與下應。跟哥一起修行與上應，生命只有走與上應這條路，才能真正應得自由自在，除此，別無他路，名曰修行。”

君一很堅定地說：“哥，只要能得自由自在，我愿意跟哥一起與上應。”

“不過，與上應并非想象那么簡單，也不是想象的那么難，但它必然是個通透的過程，從頭到腳，從里到外，從心到身，從一點知全部，無不要通透。

起初我們生命要的開心其實很簡單，但是卻有很多人要阻擋這種簡單，讓生命變得復雜。

他們喜歡生命曲折的故事，好似只有這樣才能襯托生命的光環與光彩來。

生命的曲折必然有苦，苦出了艱難光輝，不懂真相的人還以為真光輝真輝煌。你看，人們以苦為樂，還以為這就是生命的光彩奪目。

師父說過，生命本身是平常平凡簡單的，而人們不甘于平凡平常簡單，以是故，越攪越復雜，也就變得迷失于雜亂無章、思維混亂、命運多坎了。”

“哥，我喜歡簡單，這簡簡單單多好，干嘛要無事生非，有啥意思的。”

“但老爸不這么想，他要很多很多的物質、他要功名利祿、要勢力要權利。他自己這樣也罷了，關鍵是他也要求你我也要如他這般，你我若不如他這般，他就氣憤不高興。

換句話說，就算你我為他所用如他這般，他也不會滿意的，因為這種做法不是真我，故不順合道法，自然不能成就自他滿意，所以這又是何苦呢？除了成就苦，什么也成就不了。這就是我想通透的取舍，是故我愿順合道法，取其與上應，不與下應，把與下應舍棄。你亦該如是取舍應。”

“哥，我亦取與上應，不與下應。”

君二欣慰：“很好，我們永不學魔性，魔性是沒有通透而不能有清晰取與上應，只能矛盾與混亂地與下應。

矛盾與混亂充斥人世間，也即魔性到處充滿人心里，只有找到正確的修行方法，才能糾正去除這一魔性。”

“也就是說，魔性混雜在人心中如雜質，只有用正確的修行方法才能去除這種雜質，得以洗滌與凈化。

那也就是說，無論是魔族還是人類，只要見不到自心中的混亂與矛盾，就不可能與上應，就只能與下應，如逆水行舟不進則退。可見，魔性在心中，無處不在。必須通過正確的修行，即與上應，來洗滌與凈化，才能得以純凈。”

“對啊，所以，共識上應，才是真實的親人法，也即是真正的不退菩薩為伴侶。

所以，成為真實親人的次第：尊重→支持→雙方達成共識（就有了應）→一同于上應（一同與上應=真實親人法=不退菩薩為伴侶眷侶親侶）”

（注：“→”是指“增上、增進”的意思。）