“師父如再生父母，解惑授道，怎么能不是師父呢？！”心兒又若有所思地嘀咕了一下。

“你們竟然能看到我？”倆和尚手指著他們三個，同時驚愕的說。

“對了，你們怎么能看到我？”心兒突然反應過來，驚愕地指著男女，“還有……”心兒又指了指著倆和尚：“你們怎么也看得到我？”

“我們彼此都看得見對方呀？！這有什么奇怪的！”大和尚說。

“那你剛才干嘛驚訝說我們能看到你？”男人疑惑說道。

這時小和尚調皮地走到五人中間：“這是因為一看你們就不是這里的人呀，我們這里的世界是樹洞里的世界，一般人進不來，但一旦進來了，就出不去咯。”

心兒突然想起師父師哥他們，心下著急：“那怎么辦？我還有掛念的師父他們呢，難道就這么訣別了嗎？這夢怎么醒來呀？”

心兒著急地撥弄自己，捏自己的臉，撓自己身，希望能把自己扯醒。

感覺眼前一陣暈眩……

等醒過來后，眼前的場景又變了：“這是哪兒呢，這不還是寺廟嗎？”

只見一個二十多歲的和尚對著一群人問：“誰愿真修堅固不退金剛心？可收為徒。”

有人問：“有什么要求嗎？”

和尚撫了撫袖子：

“當然有要求了。

第一，是真心真切愿意探索生命真相的人。

第二，四肢健全、身體健康，能自養活，及外在無牽掛因緣。

第三，必須持戒、吃清凈的飲食等。

第四，背會憶持不忘。

第五，重道而尊師。

第六，修行路慢慢，不要用幻想來想象，以為修行就是傳個特別功法就得道了。

為什么我會跟你們說這個？因為冥冥中我有徒弟因緣。

其實我本人活的清閑自在并不想收徒弟。

但天命來了也得接受，是為報佛恩！”和尚雙手合十。

這時眾人中走出一個十來歲的小男孩，雙手合十：“請教師父，何謂脫離三界？”

和尚看了看小男孩：“所謂脫離三界嘛，就是破五蘊山，轉貪嗔癡我慢疑殺盜淫妄。”

小孩又問：“那，有師父的好處是什么？”

和尚覺得小孩問的很有趣：“好處就是如現在一樣，你不懂問我，我就告訴你，教你呀！”

“那，你也有師父了？”

“我呀？”和尚對著小孩眨了個眼：“我沒師父。”

隨后，和尚又道：

“自修可得力，自即可為師。

自修不得力，必借師主力。

師徒不可尋，可遇不可求。

既得師主化，必以師為主。

主次已分明，金剛心便生。

堅固王金剛，破障得圓滿。

不正信師，不成師法。

師法不成，師徒不成，不名師徒。

心外無法，因緣得解，隨順、隨愿、隨緣、隨意。”

小孩聽后，點點頭默認，然后真誠道：“我很愿意跟隨您來做我的師父，可否收我為徒？”

“當然可以了。”和尚慈柔笑笑，拍了拍小孩：“從今以后，你就跟著我修行吧！”

“師父，什么是因果？”

和尚露出笑臉：“問的好，因果原理，只有深入修行的人能知其微。不懂得的人肯定會誹謗。不誹謗的人又都是正信之人。”

小孩仰著頭，看著和尚：“這世間不明白因果道理的人，是不是都很可憐呀？”

和尚摸了摸小孩頭：“世間人因果自造，所以不用去同情外在可憐，只需度化自心眾生……”

“什么是自心眾生？”沒懂和尚說完，小孩便追問。

“你先別忙問，我還沒說完呢，對于外在眾生，菩薩也只是對至誠至真之人才應。非至誠至真之人，菩薩也不管的。”

“佛經的道理，不是一般人能明白的，是嗎？”小孩小腦袋問題一個接一個。

“是的，但只要記住一點：需與上相印，莫與下相印，莫為他人愚昧動了煩心，他人越愚昧，我越與上相印、越金剛堅固不動搖。”

“那如何是與上相印？”

和尚輕身一躍，坐在高凳子上：“主次分明的金剛不退心，為第一重要，否則都會退了道心、斷了慧命，難以成就圓滿佛道。”

“噢……”小孩托下巴沉思。

和尚又道：“佛或道，淺層字面意思是：即是一切宇宙生命本源來由的真相實相與軌跡。”

“小孩先前問的——因果，你還沒好好解釋呢？”心兒忍不住插話。

和尚與小孩尋聲望向心兒。

“那，你來說說因果呀？”

心兒近眼望了一眼和尚，感覺有點面熟：“這簡單，因果的字面意思是：因為什么原因，而導致的結果后果，叫因果。”

“那何謂業障？”和尚又問心兒。

“這個嘛，業障，即是障礙，不能深入微觀何因何緣得何果，而存在的迷惑不解。

簡化的意思即是：不能深入微觀，因為什么原因，而導致的什么結果后果，那么就自然存在迷惑不解與障礙了，故名業障。”

小孩拍手：“姐姐回答的清晰。”

看到小孩為自己鼓掌，心兒心下有點得意：“還把如此業障深重說認是我及我真與實我，故名我執習深或叫顛倒。”

和尚也不得不服地點頭認可：“嗯，好好好，經文說：菩薩畏因，凡夫畏果。你能解釋一下么？”

心兒剛剛站時間長都站累了，伸了個懶腰，坐了下來：“所謂菩薩畏因，凡夫畏果：不是什么都要做錯了才知道錯才知道改，能從因地微因分析，即是提升為菩薩之修，并非成了菩薩才這樣修，而是能從微因下手這樣去修，就是菩薩之修。故名菩薩畏因。”

心兒拿起杯子喝了口水：“而愚昧之人受苦報了才害怕才想到悔改，有些甚至還不悔改，即是凡夫之修，叫凡夫畏果。除非從微因下手，才是菩薩之修。”

和尚露出感覺小姑娘不簡單的神態：“所以，對于能深入微因修習，透析何因何緣得何果的人來說，修行是生活，生活是修行。”

“對于不能深入微因修習，即不能懂何因何緣得何果的人來說，修行不是生活，生活不是修行。”心兒接和尚話。

和尚看了看小孩：“現在你能否明晰：什么是明因果與不明因果了吧？”

小孩朝和尚點點頭，意思是明晰了。

和尚站起來又嚴肅道：“所以有些畏果之凡夫，愚昧歪解經義，自然不可理喻，不能正信或生誹謗，只會越陷越深。佛菩薩即高級提升的生命體不度這樣的人，是故才有外在可憐眾生，除非你有至誠至真之心或你有成就的有緣人，才愿意來度你，否則茫茫六道淪陷無量次直到你的有緣人成就再說吧。”

心兒覺得和尚慈柔又突然嚴肅，就像倆個人，但還是覺得和尚說的很對。

心兒仔細端詳和尚，五官英俊，僧衣飄飄，突然覺得不就上次見到的樹洞世界里的那個大和尚嗎？只不過比上次更年輕了許多。

心兒再看看小孩，不就是上次樹洞世界那個小和尚嗎？只不過現在比上次更小。

難不成是時間穿越了倆和尚的過去？穿越到倆和尚剛結識時的因緣場景？心兒一拍桌子：“沒錯，肯定就是這樣的。”