這一行人終于到了這宮殿的最里面，茶幾，桌椅、帷帳一個都不缺，就跟平常房屋沒有任何差別。

眾人進入到這房間，這洞庭魚幫的人就畢恭畢敬起來，生怕有什么不妥，得罪神明。

段思平也就依樣學(xué)樣。在段思平回首望的時候，他發(fā)現(xiàn)了桌子上擺著的文房四寶，煞是好看。

“文房四寶”指筆、墨、紙、硯四類書畫用具，已是今人皆知的常識。但“文房四寶”一辭源自何者？源起何時？卻尚有未盡之解。比如《辭海》“文房四寶”辭目的說法，便是如此：“舊時對筆、墨、紙、硯四種文具的統(tǒng)稱。文房謂書房，北宋蘇易簡著《文房四譜》，一名《文房四寶譜》，敘述這四種文具的品類和故實等。”

段思平雖說成長階段沒有受父親的教誨，但母親對他的言傳身教從未停止過，段思平打眼看去，這桌子上擺的文房四寶便是，AH宣城諸葛筆、AH徽州李廷圭墨、AH徽州澄心堂紙及另外一個說不出出自何地的硯臺。

此硯，溫潤如玉的質(zhì)地，艷麗多姿的色彩，變化莫測的紋理，古樸自然的形狀呈不規(guī)則，正中間的一個石眼，呈現(xiàn)球形青黑色，雖不及端硯眼之美觀，但也亦為一奇。

莫不是青州府所出的紅絲硯。

段思平把玩起來，一時間難以割舍。但看這堂紙上的人物肖像，栩栩如生，活靈活現(xiàn)，只是在領(lǐng)口和袖口中間似乎差了那么一點點。

段思平對繪畫頗有研究，就拿起旁邊的諸葛筆來，沾滿了濃墨就在那上面畫了起來。

這一點一滴，一揮一灑，就將那副畫，點化的靈犀無比，比剛才更加富有神韻。

就在段思平繼續(xù)欣賞之際，就聽到“撲通”，他抬起頭，單見前方跪滿了洞庭魚幫的人。

段思平不解為何，急忙放下筆，去拉他們。楊莜婷和云上飄等四人也趕緊去拉他們，可任憑怎么努力，這些人就是不曾挪步。

段思平急忙說：“這是為何？為什么要如此？”

朱長老就說：“段將軍有所不知，這幅畫的用意，是畫出人物的領(lǐng)口和袖口，如此便是將整個作品完成了，領(lǐng)袖便就是作畫之人了。”

段思平心中頗為不悅，他不知道此畫是這用意，如果知道是這樣的話，他斷不可能提筆作畫。

楊莜婷和其他四人笑而不語，沒有一個人肯為他說話。

段思平左右為難，就再次試圖拉他們起來。

洞庭魚幫的人依舊是微絲未動，并異口同聲說：“段幫主，不答應(yīng)，我們就不起來。”

段思平實在不知道該如何作為，就答應(yīng)了他們，待眾人起身后。

段思平說：“我是大理人，一來不會打魚，二來不會洞庭魚幫的天罡三十二手，我恐不能勝任。”

這天罡三十二手，是當(dāng)幫主的必要條件。幫主不會天罡三十二手，在幫中是難以服眾的。

朱長老呵呵一笑，然后說：“誰說我們洞庭魚幫一定要打魚，我自任長老以來，就再也沒有打過魚。這里面很多人都多年不曾打過魚，更不用說幫主了。”

“可，可我不會天罡三十二手。”

朱長老又說：“段幫主天資聰慧，六脈神劍都不在話下，區(qū)區(qū)的天罡三十二手，有什么難的。”

眾人哈哈大笑，此事就算是了結(jié)了。

在總幫的幾日，段思平便在三位長老的調(diào)教下，很快領(lǐng)會了天罡三十二手的訣竅。

說真的段思平是因為六脈神劍的加持才有領(lǐng)會貫通，不然他也沒有那么快領(lǐng)悟其中的訣竅。

人世間從沒有不透風(fēng)的墻，江湖上很快就傳遍了，段思平并沒有將七星燈運往洞庭魚幫。

那些旁門左道自然不比那些大門派，所以他們并未前往洞庭魚幫，而是留在了昆明，以調(diào)查七星燈下落。

也因為昆明分幫在朱長老離開前，做了一些行動上的部署，昆明將暫停打魚曬網(wǎng)，自然也就找不到昆明分幫的人了。

可昆明之地上出現(xiàn)了一個自稱玄修法師的人，背地殺害了很多江湖之人，以打探七星燈的下落。

這一事件報告給段思平之后，他們都知道，該來的總是要來的，如果玄修知道七星燈重出江湖，那也就意味著玄修法師知道七星燈已經(jīng)不再大月國了，目前當(dāng)務(wù)之急是找到打開那鐵箱子的方法。

前情提到過，這七星燈第一個使用的是諸葛亮，所以就在朱長老的帶領(lǐng)下，段思平等人便前往了諸葛亮的墓地，一探究竟。

武侯墓，即諸葛亮墓，位于HZ市勉縣的定軍山腳下，因諸葛亮曾獲封武鄉(xiāng)侯而得名武侯墓。建興十二年，蜀漢丞相諸葛亮與魏司馬懿在渭河兩岸相抗，病死于五丈原軍中，葬漢中的定軍山下。北魏地理學(xué)家酈道元《水經(jīng)注》中記載：“葬于其山，因即地勢，不起墳壟”。現(xiàn)存墓冢系后代起封。

諸葛亮墓周圍有定軍山、少祖山下沿的九條小山崗環(huán)抱，九條山崗由青溝、罔子溝、井溝、斬地溝、田家溝、牛角溝、瓦洞溝、龍嘴溝八條小溪分割而成。墓前上崗三層，自定軍山向西疊浪而來，約三里許至此成眠弓形，古稱“三臺書案”。從少祖山下六崗向東勢若游龍，倏起忽落五六里，至墓后形成新月者半里許，傳為墓之正脈。新月之下，眠弓之內(nèi)，豁然開張平地三百余畝，左右前后九支環(huán)抱，其天造地設(shè)實為人工所不能者。

這幾人一到此地，便嘆為觀止這定軍山的山勢，崗巒起伏，山環(huán)水抱，一片漢柏古松，清幽、古樸。大殿院中，有許多歷代歌頌諸葛亮的詩詞和復(fù)修墓廟記文的石碑。大殿龕上，端坐著諸葛亮的塑像，綸巾，羽扇，鶴氅，方據(jù)，神態(tài)莊嚴。關(guān)興、張苞，侍立左右。

墓在大殿之后，南北向，頭北腳南，取北顧中原，南立蜀國之意。墓周砌以磚墻，其圓周為六十米。墓家為覆斗形，高約六米。墓前有一小亭，號曰“墓亭”，內(nèi)豎石碑一通，上刻“漢諸葛忠武侯之墓”。墓后有古桂兩株，高大，繁茂，濃蔭如蓋，傳為“漢桂”，號曰“護墓雙桂”。雙桂之后有諸葛亮的“寢宮”三間。

堪稱世間少有的陵園。