幾位喇嘛也早就對(duì)段思平的所作所為有所耳聞，知道他是一位大英雄，畢竟又是少林方丈所托，也就無(wú)可厚非。

他們便說(shuō)，即便是沒(méi)有金絲扇，我們也會(huì)救助段施主。

玄月沉思起來(lái)，他說(shuō)，這龍虎吟一般人很難習(xí)得，大都要么學(xué)得龍吟，要么學(xué)得虎吟，如此兩者兼而有之，實(shí)屬武林罕見(jiàn)，沒(méi)想到楊干貞的功夫竟然如此了得。

其他人補(bǔ)充說(shuō)，這段思平也是武林少有的天才，年紀(jì)輕輕竟然習(xí)得六脈神劍中的五劍，這呂洞賓也知段思平全部習(xí)得六脈神劍，不但不會(huì)幫他，反而會(huì)害了他，所以留了一手。看來(lái)也只有一陽(yáng)指能救段思平了。

這喇嘛又繼續(xù)補(bǔ)充說(shuō)，雖說(shuō)一陽(yáng)指很是厲害，但他們幾人并未全部掌握，所以是每人只能教其中的一部分。段思平能不能學(xué)會(huì)，還要看他的造化了。

幾人說(shuō)罷，便依次演示一陽(yáng)指的妙處。以右手食指點(diǎn)穴，出擊可緩可快，緩時(shí)瀟灑飄逸，快則疾如閃電，但著指之處，分毫不差。

快則變化莫測(cè)，慢則細(xì)膩如絲，預(yù)期說(shuō)是功夫，倒不如說(shuō)是飛天舞，更有一番意境。

段思平聰明異常，六人演示完畢，他便記住了所有的細(xì)節(jié)。雖說(shuō)這云上飄和袁武雁、楊莜婷姐妹功夫也非常了得，但在這變化莫測(cè)的一陽(yáng)指下，只能領(lǐng)會(huì)其中的一點(diǎn)點(diǎn)。

六人全部演示完畢，段思平便上前演示一番。

雖說(shuō)段思平內(nèi)力幾無(wú)，但仍是使得惟妙惟肖，與六位幾無(wú)差別。這六人紛紛贊許起來(lái)。但想到這么厲害的招式，如果被奸人所學(xué)，那江湖上將永無(wú)寧日。還好這段思平是心胸寬廣之人，他們只希望段思平保持下去，造福一方。

演示完畢，這幾人就用一陽(yáng)指為段思平治傷。

前情提到過(guò)，一陽(yáng)指既可御敵，亦可醫(yī)治救人。所以在此情此景下，他們先教段思平一陽(yáng)指，再救治他。

這六位喇嘛就將段思平圍繞其中，施加內(nèi)力，助段思平一臂之力。

幾番過(guò)后，段思平臉色便漸漸紅潤(rùn)起來(lái)。

其中，段思平問(wèn)起，這玄修法師的所為，這幾位喇嘛法師更是氣憤不已，原來(lái)，他們是玄德法師無(wú)意撞破了玄修法師的陰謀，才遭他毒手，正好趕上你來(lái)文成公主的陵園，誤打誤撞嫁禍給你。

幾番交流，原來(lái)是為衣冠冢內(nèi)的七星燈。

七星燈，又名“續(xù)命燈”、“招魂燈”，為上古道門(mén)法術(shù)，“招魂燈”自商周年代開(kāi)始就一直流傳下來(lái)，在歷史上，七星燈為自己續(xù)命的有兩人，一人是三國(guó)時(shí)期諸葛亮，另一人是明朝的軍師劉伯溫。

“七星燈”是三國(guó)演義中孔明在五丈原，為延續(xù)自己的生命而點(diǎn)的燈。按諸葛亮的說(shuō)法：“若七日內(nèi)主燈不滅，吾壽可增一紀(jì)”（一紀(jì)12年，在中國(guó)12是個(gè)經(jīng)常用到的數(shù)字），但最后因魏延迅速入帳，使燈熄滅。詳見(jiàn)三國(guó)演義第104回。

三國(guó)，諸葛亮伐魏，至六出祁山，心血日耗，自知不久，以后事囑托諸將。姜維謂用祈壽之法，挽回天命。諸葛亮乃設(shè)七星燈，終日步罡踏斗以禳之。司馬懿仰觀星象，知諸葛亮不久人世，又不敢深信，使夏侯霸領(lǐng)兵探之。不料魏延誤認(rèn)劫寨，匆匆奔至帳中報(bào)信，將本命燈踏滅。諸葛亮擲劍嘆曰：生死有命，不可挽也。姜維欲斬魏延，諸葛亮止之，乃告以：司馬懿非劫寨，但探我生死耳。后諸葛亮囑后事，死于軍中。司馬懿聞諸葛亮死，蜀軍撤退，遂起兵追趕。姜維等以諸葛亮之偶像推出，嚇退司馬懿，蜀軍退回西川。(摘自《三國(guó)演義》第103回）

這么一說(shuō)，段思平似乎明白了這七星燈的意義，如此說(shuō)來(lái)，在大月國(guó)中，必定藏有七星燈。

至于為何玄修法師去偷這七星燈，后面的章節(jié)再做提要。

臨近九月初九也沒(méi)幾天了，段思平等人決定盡快啟程回到大理。

返回途中，經(jīng)大月國(guó)，經(jīng)過(guò)被關(guān)押宰相的指點(diǎn)，他們也找到了藏有七星燈的鐵箱子，并帶回大理。沒(méi)錯(cuò)，就是段思平想盡辦法都打不開(kāi)的鐵箱子。也因?yàn)樵紫嗟膸椭投嗡计降那笄椋噬媳闵饷饬怂?

算來(lái)算去，這段思平離開(kāi)大理有幾個(gè)月了。這大理的暮色，卻有另一番景象，暮色在夕陽(yáng)的召喚下逐漸降臨大地，卻沒(méi)有帶走一絲云彩，遠(yuǎn)處的群山線條在暮色中變得黯淡不清，大理的黃色與灰色相互滲透，形成一種介于桔色與紅色之間的色調(diào)。

這一路的奔波，段思平收獲頗多，但內(nèi)心的焦灼讓他無(wú)從平靜，因?yàn)轳R上就是九月初九了。

段思平除了見(jiàn)見(jiàn)思兒心切的母親，再就是看望已經(jīng)恢復(fù)如初的鄭興致將軍。在柴瑩瑩和玄誠(chéng)道長(zhǎng)的主持下，這里也算是小富即安。

可江湖中人，怎么會(huì)讓他清凈呢。這大理國(guó)大大小小的客棧似乎都已經(jīng)住滿了南來(lái)北往的客人。少林寺方丈來(lái)了，洞庭魚(yú)幫也來(lái)了，明月莊園的人也來(lái)了，還有其他數(shù)不清的各門(mén)各派。

段思平是胸懷大志之人，在如此嘈亂之下，仍舊是細(xì)心揣摩這一陽(yáng)指的奧妙。

“是為因果，可謂陰陽(yáng)，若稟之，其可得法。”

“若不以般若心發(fā)愿則愿不成愿。若不以般若心修行則行不成行。是故菩薩欲修愿行要須般若。”

如此看來(lái)，這一陽(yáng)指為何如此高深莫測(cè)，跟佛教有很大的關(guān)系，段思平深諳此法，沒(méi)多久內(nèi)功便已然恢復(fù)七八成。不過(guò)這一陽(yáng)指剛在第一層，也就是第九品。

楊莜婷也是許久沒(méi)有見(jiàn)那深山的老人，她也就跟平常一樣，獨(dú)自一人前去。讓楊莜嬋詫異的是，綁在老人身上的鐵鏈似乎又出來(lái)了一些。

更大的變化是，這老人似乎比上次健談了許多。在二人的交談中，老人說(shuō)了一句讓楊莜嬋十分驚訝的話。

老人說(shuō)，你是不是已經(jīng)結(jié)婚了。

楊莜嬋不敢撒謊，便點(diǎn)頭承認(rèn)。

老人似乎十分滿意，便大快朵頤起來(lái)，還一連干了三碗酒。