上篇 總體研究

引言

色彩是這個世界最富于感性的藝術語言之一。作為人類古老的語言符號，色彩與人類文明一同走來，又隨著歷史的腳步向未來走去，與人類一起譜寫新的歷史篇章。在與人類文化共同成長的過程中，色彩文化與人類社會、國家政治管理、文化藝術、民俗民生等不斷融合。發展至今，我們已經很難找到與色彩沒有關聯的物象或者區域，色彩就像陽光一樣，照亮人類生活的每一個角落。色彩又像一條中軸線，貫穿于人類文化發展的過程，并隨著每一個時代文化語境的變化，衍生出絢麗豐富的符號含義。

色彩文化隨著人類文化的發展而逐漸成熟。從早期人類的色彩巫術行為、色彩崇拜到逐步完善色彩制度，人們采用色彩或色彩符號進行交流、設計，把色彩作為品牌運營和發展的有力工具等，色彩已經具備較為完備的體系性。只是在這個體系中的區域性特征還比較顯著，如有很多色彩符號或色彩語言只是在某一個區域或族裔中傳承和發展，其認知和傳播還有待于提高。

如果說我們把人類在自然色彩環境中認識的色彩稱為“第一色彩”，那么，人類對自然的征服以及自然色彩的人化過程則創造了色彩的第二空間。它的發展和豐富在不斷影響著人類生存的環境、色彩觀念，改變著人類自身內在和外在的色彩感知，使色彩審美由平面的、靜態的、狹義的審美性，轉向了空間的、動態的、廣義的審美性。色彩因為趨勢而成為一種新的文化信息流，它瞬息萬變，影響日盛。人類對于色彩的關注、需求以及情緒感染已經非前代所能比擬。人類對色彩的感知更為重視整體性。色彩不再是虛幻的存在，而是一種實體性呈現，與具體的環境、材質、光線、色調等緊密結合在一起。從色彩學的視角觀察，色是建立在光基礎之上的現象，沒有光，即沒有色，色彩現象是色和光的共鳴。牛頓、龍格、歌德、孟塞爾等人逐步建立和完善了色光及色彩陰影的理論體系；舍夫勒爾以及印象派畫家們的色彩實踐為科學色彩觀的建立奠定了堅實基礎，從而使色彩學成為一門集感覺、知覺和邏輯分析于一體的現代應用性學科，成為美化生活、服務經濟的有力工具。色彩科技的發展促使色彩體系不斷完善和推廣，促使色彩與現代產業全面結合，形成蔚為壯觀的色彩經濟。計算機色彩的蓬勃發展完善了色彩第三個空間——虛擬色彩空間的建構。使色彩設計由形象思維表述轉向形象思維、邏輯思維與運算的綜合表述，色彩也因此走向藝術與科學整合發展的道路。

學習和研究色彩首先要研究與學習色彩的客觀規律，從感受色彩、模擬和再現色彩、藝術地表現色彩，到提取自然色彩中的抽象因素，歸納整合色彩，探討色彩形式語言表現的多樣性和可能性，梳理出色彩文化發生、發展、傳播和應用的基本規律。因此，色彩文化具有整體性的視覺思維特征。想全面理解色彩，就需要有相對應的學研積累。這主要是通過兩方面：一是形式表象性或顯象性的比較；二是賦予形式意境的含意與其引發的聯想，以及在表現形式取向等方面做比較，探究色彩隱象性的內涵——色彩的語義，一種視覺思維的結果。

人文色彩研究離不開其產生發展的歷史脈絡，也離不開承載它的物體和環境。因此，研究者不能像藝術家那樣限制在畫室那樣狹小的空間中，而是必須走出畫室，深入到人類生活和工作的深處才能找到真正想要的材料，實現其最終的研究目標。

本書的基本架構有三部分。上篇主要包括色彩文化緣起、符義結構、色彩審美、色彩心理等，系統梳理和研究色彩文化能指和所指的變化，論證色彩與人類文化同源異構，共同發展的規律。色彩符義學是探討色彩文化符號的結構、表現及傳播的一般規律。色彩美學是從色彩審美的構成、識別和應用探討色彩美學的價值。色彩心理是梳理和分析近代以來的色彩心理成果，尋找人類色彩心理的共性和差異。中篇為分類研究，梳理九大色系的文化內涵、審美與應用情況。下篇為色彩文化應用，包括繪畫藝術色彩分析、設計作品色彩分析以及色彩應用理論等內容。