道門(mén)和佛門(mén)不同，佛門(mén)的戒律多半是自我修持的戒律，道門(mén)的戒律多半是無(wú)形眾生的忌諱。

當(dāng)代的人不相信自己也可以擁有神通。或者看著神通士卻無(wú)法正確的估值。

而實(shí)際上擁有神通確實(shí)也會(huì)帶來(lái)很多不可測(cè)的風(fēng)險(xiǎn)。故此也不適合大規(guī)模的開(kāi)敷神通。

無(wú)形眾生不能被觀見(jiàn)經(jīng)常是好事情。一些神通士也不是通過(guò)形象化的路徑看見(jiàn)，而是觀見(jiàn)的。這種方法事實(shí)上要更為方便一些，但也分情況。

道門(mén)修持在當(dāng)代入世一般是各種行醫(yī)，對(duì)自己一般是自然療愈，表法一般是靠老當(dāng)益壯。那么中氣足則萬(wàn)事備，可以講是百邪不侵。

按照道門(mén)觀點(diǎn)，當(dāng)代的時(shí)代病可以講就是濁陰濁陽(yáng)二氣過(guò)盛。濁陰濁陽(yáng)都屬于邪氣。秉正驅(qū)邪，這是很要緊的。故此如果按照正統(tǒng)道門(mén)觀點(diǎn)，實(shí)際上很多人不僅應(yīng)該不要去工作，乃至還應(yīng)該老老實(shí)實(shí)繼續(xù)養(yǎng)著。涵養(yǎng)內(nèi)丹涵養(yǎng)正氣，這都是至為要緊的。

唯一是錢(qián)的問(wèn)題，可以講是法侶財(cái)?shù)刎?cái)總覺(jué)得不夠，當(dāng)然是不是真的不夠也可以商榷，但感覺(jué)著實(shí)經(jīng)常是很不夠。

事實(shí)上這個(gè)財(cái)還指的是?；圪Y糧。但道門(mén)對(duì)?；圪Y糧的看法是法侶財(cái)?shù)亍７痖T(mén)不分這么多，佛門(mén)就講福慧資糧。因?yàn)楦＠锇ㄉ浦R(shí)，也包括眷屬，也包括善緣之地和善法之錢(qián)財(cái)，那么慧里則包括所有因地的慧根?？梢灾v福慧不分家。

道門(mén)講法侶財(cái)?shù)厥且环N經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，由于道士修仙為要，入世是修仙助緣，乃至其實(shí)很多時(shí)候還是消業(yè)障的快捷方式，道士是需要下山行醫(yī)積德的。

小道士用神通治病，大道士用神通治國(guó)。實(shí)際一人一世界，一國(guó)一個(gè)場(chǎng)，原理并無(wú)不同。當(dāng)代很多技術(shù)還失傳了，必須通過(guò)開(kāi)敷伏藏的方式才能解決。