針孔里窺視方寸天地

面對浩瀚無際的宇宙、無涯無邊的時間，個體的存在實在是太微渺了，微渺得如同一只趴在時空罅隙間的螻蟻，無聲無息，無關緊要。

可是作為一根有思想的蘆葦，人類并不甘心在面對時空的聯合“剿殺”時毫無招架之力，于是總想借助科技的力量、思想的觸角來超越時空，進入到宇宙之心、時間之端。恰如王陽明所言的“上下四方曰宇，古往來今曰宙。宇宙無窮，我心亦無窮。宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，將宇宙和時間玩弄于股掌之間：所謂宇宙八荒，浩涯光陰，不過是人心的一個投射，整個世界，凝縮于人心之中，未來則成了我心中的世界原形之一，它的到來，只是為了印證我心所思的準確與否，從而消解了未來的定義，將時空凝固于“我心”上。

借助心的思索能力，想象力的遼闊空間，人類跨越了科技的時代局限性，讓自己變成了睥睨宇宙的超人，預言未來的先知，而其中走得最遠的，莫過于科幻作者。

理論上，對于時空看得最為透徹的，乃是科學家，因為他們有機會接觸到最前沿的科學真理，把握最真實的客觀世界。比如，愛因斯坦的相對論，第一次將時間與空間融合在了一起，讓逆時光旅行成為可能；比如，霍金的十一維空間說，讓人類的視角進入到一百萬億億億分之一的超微觀世界中。只是科學家基于嚴謹的科學思維，探索更多的還是世界的本原，縱有一點假設，也是停留在小心論證的階段。與之相比，科幻作者卻可以大膽假設，自由想象，縱意遨游在時空的高緯度上，俯瞰未來。世界在他們面前，不再是枯燥的一幕，而是像從針孔里窺視方寸天地，可以盡情延展開，無始亦無終，廣闊無邊。這樣人類才得以暫時擺脫生命的短暫痛感，而進入永恒的時空觀里。

每一位科幻作者都是一名“先知”

從某種意義上講，每一位科幻作者都是一名“先知”，對未來作出預言，為世人揭開未來世界的面紗，讓我們瞥到時光飄然揚起的裙裾一角，為之遐想、陶醉甚至沖動，并在這樣的“先知”中完成了對現在的檢視。大多數的科幻小說離現實有一定的時空距離，或是科技距離。這種距離可以是扁平的，即將時間從將來的端點上先行延接到現在的時間上，例如許多好萊塢科幻大片中所展示的世界情景；也可以是斷層的，即高出我們的現實，成了理想國，寄寓著人類對于未來世界的美好幻想。

在科幻小說中，除了時間與空間這對坐標軸以外，更深遠的，還是科技與人性之間的關系。與時空可以相互融合不同的是，科技與人性往往是處于對立的狀態。精神分析學派的創始人弗洛伊德指出，文明（科技）的發展是以人性的壓抑為代價的。西方另外一名社會學家馬克斯·韋伯也說過，人類的個性與理性是相互沖突的。社會分工的細化，物質文明與科技的發展，只會將人變成沒有靈魂的機器，陷入社會的“鐵籠”中。在好萊塢電影中，創作者往往會放大這種科技與人性之間的沖突性，制造出各種未來人類與機器人爭奪地球控制權的場面，甚至人類被迫重返刀耕火種、含血茹毛的原始社會。在這樣的混戰下，人類的意識和幸福感逐漸被剝奪掉，淪為科技的奴仆。盡管電影的結局總會出現人類揮師反攻、重掌大權的勝利，可是那種科技瓦解與誅殺人性的畫面，卻讓人類陷入了持續的陰影之中。

科幻小說是集想象力、智力乃至道義和思想于一體的在科學家的眼中，有關科技與人性的“戰爭”，是一種頭疼、一種戰栗，會引發各種倫理的探討，但對于科幻作者來說，這卻是一個巨大的創作空間。通過站立在時空的高點，作者們以一種靈魂出竅的方式，勾勒出各種可能存在的未來之境，并將這種虛幻之境變成一面鏡子，用于折射和審視我們生活的世界，在理想與現實的游離之中，獲得清醒，以及改造現世的沖動。所以說，科幻小說是集想象力、智力乃至道義和思想于一體的。一部偉大的科幻小說，可以成為人類文明發展的指明燈。科幻小說的迷人之處，就像是踏入月球里的人，失去了重力的牽引，可以隨心暢享漂浮起來的快感。對于未來充滿天馬行空的想象與描述，人類的命運、人性的圓滿或黑洞都在筆下肆意蜿蜒，從而拋棄了種種現世的羈絆，引導讀者進入到靈魂出竅的奇妙體驗中。

在本套叢書中，眾多的作者經由各自的知識體系以及人文情懷，用恢宏的想象力與自由的文筆，為我們展現了一個個無比輝煌與震撼人心的科學幻景：他們有的偏重于思考地球下一輪的進化；有的開始反思科技會將人類的命運引向何方；有的將視野投向遼闊宇宙，有的將目光凝縮在量子級別；也有的則是重返內心，探尋高科技如何消滅人類的信仰與詩意……他們中，無論是冰冷的“科技派”，抑或是悲憫的“人文主義者”，筆鋒所指向的共同歸途都是未來人類的命運：在強大的科技面前，人類究竟是變成一只可憐的蟲子呢，還是會破繭重生，自由翩躚？科技究竟是將人類帶返回光明的伊甸園呢，還是讓人類墜入黑暗與絕望的沉淪中？智慧（科技）的禁果帶給人類的究竟是幸，還是不幸？不同的作者，對于這個終極追問都給出了各自的解答，答案各有千秋。比如劉慈欣認定科技無法解構與超越詩意，比如劉維佳認為愛情可以在時間的盡頭得以延伸，比如在王晉康的眼中，科技造就了神的仁義，可是生命的脆弱性與丑惡性也會毀去神的存在，人類總是在愚昧之后進行反思，然后再一點一點地回歸與神性或說理性……

二十世紀弗洛伊德曾指出，在人類進化的過程中，有三個事件打擊了人類的自戀情結：第一個事件是哥白尼的日心說，推翻了地球是宇宙中心的論點；第二次是達爾文的進化論，填平了動物與人類之間的鴻溝；第三次便是精神分析學，打破了人是自己主人的迷夢，證明了潛意識和非理性占據著心理過程的主導地位。可以想象，在未來的科技世界里，很快將有第四個事件乃至第N個事件打擊到人類的自戀情結，因為隨著量子力學的發展，我們終將證實我們的“無”——所謂的萬物皆是由虛空所組成，所謂的時間不過是物質的現時意念的體現，而時間與空間的存在意義，只是將人類禁錮于三維世界的物質國度里……于是，你會發現，你此刻翻閱此書而產生的一個動念，一個精神共鳴，都是多么巧妙的造物主神作！

——科幻懸疑作家、評論人、廣東省網絡作家協會副秘書長：無意歸