“長生證道，自在逍遙。”墨龍軒喃喃道，似有明悟。

證道，尋找永恒不變的真理；

長生，無限的生命，就有無限的選擇和可能；

自在，圓滿覺知，平安喜樂的生活；

逍遙，悠閑自得，無所畏懼的心境；

“長生證道，自在逍遙”八字，就是仙道的真諦，是玉仙們人盡皆有的心性和道心。

墨龍軒想起孫悟空的經歷。

想起那石猴，雖然是天生地育的坯子，但也是生出了求不老長生的道心，不遠萬里到靈臺方寸山斜月三星洞去找菩提祖師，最終成為“孫悟空”。

未生道心之前，那石猴在花果山享樂天成，快活了三五百年，一日忽然煩惱起來，醒悟到自己“不歸人王法律，不懼禽獸威服”，的確甚是快活，但若是將來年老血衰，不幸身亡，又如之奈何？

生老病死，乃世間最是無常之事，這美猴王終歸不是凡胎，固有所思。

而凡夫俗子對生老病死，縱然有所恐怖，卻也不曾細究。

因此青牛才說，要成就真仙，就要先發心，生出“求長生”的道心！

如果不求長生，那人死道消，再大的快活都是雨打風吹去，再大的自在逍遙，都是假自在，假逍遙。

仙者，閑也。

只有長生不老的神仙，才能有閑——免于貧乏窮困，免于生死恐懼。

可以說，玉仙追求的不是集體主義，而是個人自由。

長生不老之后，才能走向真正的大自在，大逍遙。而求得大自在、大逍遙，只有玉仙有此資格。

長生便是仙道的開始，也是真仙的前提。

可這長生如何求得？

美猴王沒有答案，但是他的猴子猴孫中有一通臂猿猴給了答案，書中有云：“如今五蟲之內，惟有三等名色，不伏閻王老子所管。”

這“出離六道輪回，出離生死苦海”的三等名色，便是“佛與仙與神圣三者，躲過輪回，不生不滅，與天地山川齊壽。”

說到底，這長生不老之術，還得尋訪那神圣仙佛，才能得傳。

當然，墨龍軒現在沒有人，卻有書啊。

“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”書里自然也可以有長生不老之術，青牛早就為墨龍軒準備了足以進階真仙的功法——《玄水龍王經》。

只是墨龍軒一直渾渾噩噩，在兜率宮里茍且度日，不知這西游世界最大的寶藏，便是這長生不老之術！

因此，墨龍軒也未曾生發道心。而不發長生不老的心，縱然機會在手，又怎么能夠把握？

發心才能證道，證道才能長生，長生之后得自在逍遙。

如此次第順序，清晰明了，就在眼前！

萬幸的是，時至今日，在青牛的點撥之下，墨龍軒終于明白自己應該追求什么，真正想要的人生又是什么。

遙想孫悟空在方寸山求學。

菩提祖師要傳給孫悟空“請仙扶鸞，問卜揲蓍，能知趨吉避兇”的“術”字門中之道。

悟空問：“似這般可得長生么？”

祖師道：“不能，不能！”

悟空便道：“不學，不學！”

祖師要傳“儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫家，或看經，或念佛，并朝真降圣”的“流”字門中之道。

不得長生，悟空不學。

祖師要傳“休糧守谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，并入定坐關”的“靜”字門中之道。

不得長生，悟空又不學。

祖師要傳“有為有作，采陰補陽，攀弓踏弩，摩臍過氣，用方炮制，燒茅打鼎，進紅鉛，煉秋石，并服婦乳”的“動”字門中之道。

不得長生，悟空亦不學。

連一只猴子也能堅定道心，不學那“術”、“流”、“靜”、“動”諸多旁門，一心只求不老長生的“道”！

反觀世人，多蠅營狗茍，醉心于俗物俗事，從未真心想過自己要追求些什么！

如此凡夫俗子，怎能生出道心？又如何有資格成就真仙，得證仙道？

四大部洲萬千生靈，不入仙道者，俱是螻蟻草芥，泥沙芻狗！

“長生證道，自在逍遙。”墨龍軒猛地抄起藤桌上的酒壺，狠狠地灌了一大口仙酒，“這便是我一生追求了！”