“原來(lái)如此。”

方自行完全明白過(guò)來(lái)。功法的威力越大，其修行難度必然也越高，甚至還會(huì)有一些特殊的體質(zhì)、資質(zhì)要求。

修士們必須要根據(jù)自身的情況，作出最適合自己的選擇。

“既然如此，那在下就選擇這本《四水歸流》，看日后有沒(méi)有機(jī)會(huì)兼修其他功法。”

方自行又看了一下兌換簿上的其他介紹，最終還是選擇了這部功法。

“明智的決定。”

袁執(zhí)事收回玉簡(jiǎn)，帶著方四少爺一起下到底下密庫(kù)中。

這部《四水歸流》價(jià)格倒是不貴，天關(guān)、金丹部分也就數(shù)百塊靈石，至于元嬰境及之后的，就要到九方商盟總部去換了。

看來(lái)這東西的確是商盟上頭的大佬們甩出來(lái)的魚(yú)餌。

方自行拿到了記載《四水歸流》的玉簡(jiǎn)，回到了自己的住處，卻沒(méi)有開(kāi)始修行，而是取出另一樣事物細(xì)細(xì)觀察起來(lái)。

這東西不是別的，正是當(dāng)年從何師手里接過(guò)的木盒。里面有蘇師祖留下來(lái)的傳承。

當(dāng)年的祖師畫(huà)像中，蘇師祖手握一柄模糊不清的寶劍，周身無(wú)形劍光和涓涓細(xì)流環(huán)繞。

世俗界時(shí)方自行只以為劍光和細(xì)流是裝飾襯托，但是到了修行界后，越來(lái)越覺(jué)得那應(yīng)該是對(duì)方施展術(shù)法后的效果。

蘇師祖很可能也修行了水屬性的功法！

前幾天方自行整理收獲的時(shí)候就準(zhǔn)備把木盒打開(kāi)，但是想了又想，還是覺(jué)得應(yīng)該謹(jǐn)慎一點(diǎn)。

何師的人品他是確信無(wú)疑的，但是這位素未謀面、深不可測(cè)的蘇師祖，他卻不敢百分百相信。

若蘇師祖僅僅是個(gè)普通修士倒也罷了，即使對(duì)方是金丹境，僅剩下一個(gè)普普通通的木盒也藏不了太多手段，方四少爺還有自信應(yīng)付。

但是，蘇師祖的金色雙瞳給了他很大壓力，讓他時(shí)不時(shí)回想起冷月仙子記憶中那雙能夠看到未來(lái)的紫瞳。

兩者很可能都與玄奧的心靈有關(guān)，不是他現(xiàn)在能弄得明白的。

誰(shuí)知道這位“已死”的大佬是個(gè)什么樣的人物，萬(wàn)一對(duì)方在盒子里留下了借體重生之類的陷阱呢？

他冒險(xiǎn)使用煉道童子提煉出來(lái)的離火精粹去換謝仙子的靈符，一方面是為了預(yù)防再遇到河那樣的手段，另一方面，更重要的是防備這個(gè)木盒。

他本來(lái)希望在寶黃樓得到合適功法，就暫時(shí)不打開(kāi)這個(gè)東西，等以后了解更多心靈道的信息之后再說(shuō)。

現(xiàn)在看來(lái)，卻是得冒一點(diǎn)險(xiǎn)。

方自行把室內(nèi)的防御法陣打開(kāi)，然后取出數(shù)張符箓貼在四周，隨時(shí)準(zhǔn)備激發(fā)，又祭出定海印和千鋒符，手里攥著那張心靈道符箓。

這才揮手抹去木盒上的符箓。

“吧嗒”一聲，木盒打開(kāi)了。

沒(méi)有什么異象。

方自行輕輕掀開(kāi)了盒蓋，其中并沒(méi)有什么力量波動(dòng)，只有一塊青色玉簡(jiǎn)，一個(gè)雕龍刻鳳的劍柄和一只玉瓶。

他輕呼了一口氣，并沒(méi)有遇到什么暗算。

“看來(lái)我們這一脈的人品都不錯(cuò)，卻是我以小人之心度君子之腹了。若是何師知道我這么惡意揣測(cè)祖師，他非狠狠抽我不可。”

方自行有些戲謔地想。

不過(guò)一想到何師，他就又想到白蒼山，又想到方家，長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了一口氣。

他收拾了心情，首先取過(guò)玉簡(jiǎn)，心神探入其中。

玉簡(jiǎn)上果然有兩部功法，還有一段蘇師祖留下來(lái)的話，介紹了功法的特點(diǎn)。

第一部功法名曰《坎宇劍經(jīng)》，是一部威力強(qiáng)橫的金、水屬性劍經(jīng)。

劍經(jīng)共分十二層，一至三層對(duì)應(yīng)煉氣境，四至六層對(duì)應(yīng)天關(guān)境，七至九層對(duì)應(yīng)金丹境，十至十二層對(duì)應(yīng)元嬰境。

在前三層，此功法并沒(méi)有什么玄妙之處，與普通基礎(chǔ)功法相差不大。但是到了天關(guān)境，一下子多出三門(mén)神通，名曰：天水劍御、無(wú)形劍氣和一線劍遁。

天水劍御是防御術(shù)法，能夠在周身形成數(shù)條真水細(xì)流。這些細(xì)流游移不定，具有自動(dòng)防御的功能，而且防御力不比同級(jí)別的防御術(shù)法弱。

無(wú)形劍氣是攻擊之法，取了水的無(wú)形無(wú)相之意，與劍氣相合。其所形成的獨(dú)特?zé)o形劍氣切割力極強(qiáng)，更能在不知不覺(jué)中取人性命。

一線劍遁是趕路、逃命之法，將身體化為一線水光飛遁。若是有一柄合適的法器飛劍相輔，此術(shù)的威力足以趕上最頂尖的中元飛行法器。不過(guò)此術(shù)對(duì)元?dú)鈸p耗極大，不建議過(guò)多施展。

到了金丹境，不光這些神通術(shù)法威力會(huì)更強(qiáng)，還會(huì)有新的術(shù)法配合本命法寶施展。

金丹境修士凝結(jié)了元神、誕生了神識(shí)，就可以使用法寶，而每個(gè)金丹修士往往還會(huì)煉制一件與自身功法相符的本命法寶。

《四水歸流》的本命法寶名曰云遮傘，是一件隱匿、逃逸的法寶。

《坎宇劍經(jīng)》的本命法寶名曰無(wú)相斬空劍，則是一件強(qiáng)橫的攻擊型法寶！

此劍有柄無(wú)刃，神鋒無(wú)影，曲直如意，長(zhǎng)短隨心。偏偏又鋒利無(wú)比，同階法寶沒(méi)有幾個(gè)能擋住其幾劍。

木盒之中留下的如同鏤空法杖一樣的圓柱形劍柄，就是蘇老祖的本命法寶無(wú)相斬空劍。

蘇老祖已經(jīng)死了，他的本命法寶也成了無(wú)主之物。此時(shí)的方四少爺只有天關(guān)境，還不能使用此寶。

不過(guò)蘇老祖在其中封印了部分法力，讓方自行能夠勉強(qiáng)使用一擊，作為保命之用。

如此強(qiáng)大的功法，其修煉難度自然也是極高的。

先不說(shuō)其本身的修煉速度就比《四水歸流》慢了不止一籌，修煉過(guò)程中，從天關(guān)境開(kāi)始，每突破一層，竟然都要消耗水屬性或者金屬性的天地精粹。

第四層一縷，第五層兩縷，第六層四縷……以此類推。

除了掌握天地精粹制造之法的金丹境老祖，還沒(méi)有誰(shuí)有此財(cái)力來(lái)修行它。

蘇老祖在木盒的玉瓶中留下了一縷坎水精粹，作為方自行的起始之用，他在功法中說(shuō)明，之后所需要的精粹就要這位后輩自己去搜集了。

這種貼心的舉動(dòng)差點(diǎn)讓方四少爺笑出聲來(lái)。他有煉道童子在手，有這一縷精粹在手，就等于有了源源不絕的精粹。

不就是花些靈石嗎，多辛苦辛苦，煉些丹藥就是了！實(shí)在不夠還可以提煉一些奇異礦石販賣。

而玉簡(jiǎn)上的另外一門(mén)功法，卻被一股與心靈力量極其相似又凝練異常的力量鎖住了。

上面的提示說(shuō)道，當(dāng)方四少爺凝結(jié)金丹，然后以金丹之力和劍氣，配合《坎宇劍經(jīng)》上的劍心秘術(shù)，強(qiáng)行撬開(kāi)心靈道大門(mén)時(shí)，就可以心靈之力打破封印，轉(zhuǎn)修一門(mén)叫做《心劍術(shù)》的功法。

《坎宇劍經(jīng)》消耗巨大，到了后面，對(duì)精粹的需求，即使金丹老祖也會(huì)力不從心，所以蘇老祖只是以這部功法作為過(guò)渡，想要將方自行引到《心劍術(shù)》的路上。