毛澤東在中國(guó)：存在和意義

漸行漸遠(yuǎn)的歲月，把許許多多被稱(chēng)為領(lǐng)袖的人物的榮辱成敗，積釀成為或甜或苦的老酒，供人們品評(píng)論說(shuō)。過(guò)去了的歲月似乎常常按歷史的法則收回屬于自己的東西，不斷前進(jìn)的生活浪潮沖刷著一些領(lǐng)袖人物留在政治沙灘上或淺或深的腳印。于是，領(lǐng)袖人物身后的境遇，也就演繹和印證著一些不可回避的歷史法則。但這只是問(wèn)題的一個(gè)方面。后人的評(píng)說(shuō)，同時(shí)還彰顯著任何外力都難以動(dòng)搖的歷史公平。因?yàn)槲覀儾浑y看到，依然有一些領(lǐng)袖人物的身影，在新世紀(jì)曙光的映照下，在大浪淘沙的涌潮中，昂然矗立在人們視野的地平線上。

中國(guó)的毛澤東，就是這樣的領(lǐng)袖人物。

領(lǐng)袖的本質(zhì)是人民意志和愿望的表達(dá)者，是國(guó)家和民族利益的守望者，是歷史進(jìn)步的領(lǐng)航者。如果有領(lǐng)袖之位的人，目光所及的僅僅是其自身或小圈子、小集團(tuán)的利益，而不著意去造福民眾，不主動(dòng)肩負(fù)起歷史給他的使命，不具有一種幾乎是與生俱來(lái)的責(zé)任意識(shí)和憂(yōu)患意識(shí)，那么，他暫時(shí)的榮耀和擁有的位置，不過(guò)是權(quán)力所鼓脹起來(lái)的一個(gè)欲望的皮囊，其生命和權(quán)力殆盡之日，也就是皮囊萎縮之時(shí)。相反，如果他的一生，能夠體現(xiàn)領(lǐng)袖的本質(zhì)，他就不會(huì)被后繼的歷史之潮湮滅；如果他還有別具一格的風(fēng)采魅力，他的存在和影響，也會(huì)是鮮活生動(dòng)的。

中國(guó)的毛澤東，就是這樣的領(lǐng)袖人物。

從1976年至今，毛澤東逝世已經(jīng)25年了。在這期間，足足有一整代歷史的親歷者和見(jiàn)證人離開(kāi)了人世，同時(shí)，也足足有一整代新人伴隨著日新月異的改革開(kāi)放，沐浴著變化多樣的生活和價(jià)值觀氛圍成長(zhǎng)起來(lái)，并且成為了我們社會(huì)的中堅(jiān)分子。二十多年間，中國(guó)人不知駐足過(guò)多少精神驛站，跨越了多么難以想象的歷史峰巒。在這種歷史條件下，回望毛澤東，走近毛澤東，體味毛澤東，仿佛有一種依稀相隔的感覺(jué)，對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，“毛澤東”三個(gè)字至少已像一部讀不完也未必能夠全讀懂的書(shū)。但是，如果超越繚亂障眼的生存枝丫，撥開(kāi)變亂浮躁的精神氛圍，靜心貼近我們時(shí)代的深處，你不難感受到，毛澤東依然是一個(gè)實(shí)實(shí)在在地存在于中華民族現(xiàn)實(shí)中的人。他不僅作為一種政治文化的標(biāo)記，一種理想期待的象征，一段歷史反思的對(duì)象存在著，作為偉大的民族英雄，他還以自己的偉業(yè)和貢獻(xiàn)，以自己的思想和品格，浸潤(rùn)著中國(guó)今天的事業(yè)，滋養(yǎng)著人們的心田。

“毛澤東”三個(gè)字，蘊(yùn)含著怎樣的歷史真諦？他又是怎樣穿越時(shí)代之門(mén)走向今天的呢？

他曾經(jīng)在湘江的波濤中舒展長(zhǎng)臂擁抱“五四”大潮，成為湖南革命的播火者。在大革命的洪流中他被稱(chēng)為“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的王”，把泥腿子們引向開(kāi)闊的大路上迅跑。在令人窒息的白色恐怖中，他走出一條新路，站在遙望東方看得見(jiàn)曙光的山頭，點(diǎn)燃了星星之火。在遠(yuǎn)行的紅軍將士們?yōu)l臨絕境的時(shí)候，他硬是讓中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史急拐了一個(gè)大彎，撥正了航道。在陜北高原的黃土窯洞里，他開(kāi)始更為艱苦的理論進(jìn)軍，使為理想而奮斗的人群接受了一次特殊的精神洗禮。在牛羊嘶叫的農(nóng)家小院，他以運(yùn)籌帷幄的戰(zhàn)略智慧，導(dǎo)演了一出波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)史劇。在開(kāi)天辟地的莊嚴(yán)時(shí)刻，他和戰(zhàn)友們踏著古舊塵封的皇城磚道，宣告中華民族迎來(lái)了一個(gè)歷史的新紀(jì)元。在百?gòu)U待興的日子里，他和戰(zhàn)友們領(lǐng)導(dǎo)站起來(lái)的中國(guó)人民重振山河，滌蕩了舊社會(huì)的污泥濁水。在戰(zhàn)火燒到國(guó)門(mén)口的時(shí)候，他毅然決策，打了一場(chǎng)讓中國(guó)人揚(yáng)眉吐氣的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。在凱歌行進(jìn)的歲月中，他把目光投向歷史的深處，開(kāi)創(chuàng)了一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義改造道路，確立了一個(gè)嶄新的社會(huì)主義制度。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)成為首要任務(wù)的年頭，他構(gòu)想和探索著中國(guó)式的社會(huì)主義建設(shè)道路。面對(duì)東西方的冷戰(zhàn)對(duì)峙和風(fēng)云變幻的國(guó)際局勢(shì)，他始終警覺(jué)地關(guān)注著祖國(guó)的獨(dú)立和安全，并在遲暮之年開(kāi)創(chuàng)了嶄新的外交格局，使中國(guó)走向了整個(gè)世界。還是他，率領(lǐng)站起來(lái)的中國(guó)人民，一貫維護(hù)世界和平，主持國(guó)際正義，在全球不同膚色的人們中贏得了崇高的聲譽(yù)……

這就是穿越時(shí)代之門(mén)，從風(fēng)風(fēng)雨雨中走過(guò)來(lái)的毛澤東。

生平的簡(jiǎn)單羅列，似乎已經(jīng)清楚地告訴人們，毛澤東屬于這樣一個(gè)時(shí)代：那是在黑夜沉沉的奮斗歲月里，尋找希望和實(shí)現(xiàn)希望的時(shí)代；那是在振興中華的艱難行程中，需要偉人和產(chǎn)生偉人的時(shí)代。

完美無(wú)瑕的偉人是不存在的。這樣的偉人只能在遠(yuǎn)離時(shí)代主題和社會(huì)實(shí)踐的虛構(gòu)境界中被塑造出來(lái)。真正的偉人總是腳踏實(shí)地并沾著時(shí)代的泥土雜物來(lái)決策領(lǐng)航，總是在偉業(yè)受阻于各種迷霧的時(shí)候選擇和開(kāi)拓。盡管在后人的視野中，那些泥土雜物或許可以避開(kāi)，在歷史迷霧中選擇的岔路也許已一目了然，但今之視古，猶如后之視今。今天的人們多不希望后人苛求于己，自然也就不能苛求前人完全擺脫時(shí)代的束縛。毛澤東發(fā)動(dòng)“大躍進(jìn)”的失誤，特別是晚年發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)“文化大革命”的悲劇，讓人們扼腕痛心。在社會(huì)矛盾的判斷上，他夸大階級(jí)斗爭(zhēng)，甚至以階級(jí)斗爭(zhēng)為“綱”，導(dǎo)致在一些運(yùn)動(dòng)中傷害了不該傷害的社會(huì)成員，這些，也讓歷史頓足遺憾。但偉人之所以是偉人，恰恰在于：他的失誤在客觀上，總是在歷史迷霧中艱難摸索時(shí)出現(xiàn)的；在主觀上，從來(lái)不是為了謀一己之私利，達(dá)一己之目的；他的失誤在總體上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于他的功績(jī)。

毛澤東最根本的功績(jī)是什么呢？這要從20世紀(jì)中國(guó)的歷史主題說(shuō)起。

人們有一個(gè)共識(shí)：20世紀(jì)的中國(guó)巨變，先后造就了孫中山、毛澤東、鄧小平三位偉人。在百年巨變的進(jìn)程中，后者總是對(duì)前者的繼承和發(fā)展，正是這前后相承的歷史變遷，使中華民族的發(fā)展越來(lái)越波瀾壯闊，使中國(guó)近代以來(lái)的歷史主題越來(lái)越燦爛奪目，使中國(guó)人的奮斗越來(lái)越接近激動(dòng)人心的目標(biāo)。這就是：摧毀封建專(zhuān)制的牢籠，建設(shè)人民當(dāng)家做主的政權(quán)；推翻帝國(guó)主義的壓迫，完成民族的獨(dú)立和解放；擺脫貧窮愚昧的困擾，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

概括地說(shuō)，近代以來(lái)，中國(guó)人民夢(mèng)尋的焦點(diǎn)，就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。它的主題，表現(xiàn)為兩個(gè)前后相續(xù)不能割裂的內(nèi)容：讓中華民族和中國(guó)人民站起來(lái)！讓中華民族和中國(guó)人民富起來(lái)！對(duì)領(lǐng)航歷史的領(lǐng)袖人物來(lái)說(shuō)，這也是兩個(gè)前后相續(xù)不能割裂的偉大使命。

以毛澤東為代表的那一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，上承孫中山，轟轟烈烈、天翻地覆地完成了第一個(gè)歷史使命，創(chuàng)建了中華人民共和國(guó)。如果問(wèn)一些過(guò)來(lái)人，在新中國(guó)成立時(shí)的時(shí)候，哪一句話(huà)在他們的記憶中最為深刻，大概十有八九的人會(huì)說(shuō)，是毛澤東說(shuō)的那句“中國(guó)人民從此站立起來(lái)了！”正是這句話(huà)，畫(huà)龍點(diǎn)睛地道出了歷代仁人志士在理想的航道上奮斗不息的歷史分量；正是這句話(huà)，筑造起歷史長(zhǎng)河中一座永恒的豐碑。因?yàn)檫@句話(huà)所表達(dá)的，是中華民族的偉大復(fù)興從此有了前所未有不可或缺的政治前提。而挑剔的歷史在大浪淘沙之后選擇毛澤東來(lái)宣告這句話(huà)，僅憑這一點(diǎn)，他在20世紀(jì)和20世紀(jì)以后的中國(guó)歷史長(zhǎng)河中所占據(jù)的位置，便可想而知了。

以毛澤東為代表的那一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，下接鄧小平，殫精竭慮地開(kāi)啟了讓中國(guó)走上文明、富強(qiáng)和民主之路這出輝煌史劇的序幕。毛澤東在探索中提出的不少重要思想，為我們今天建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義提供了有益的經(jīng)驗(yàn)。即使是他在探索中的失足之處，也成為了后繼者重新探索的必然起點(diǎn)，成為了后繼者開(kāi)辟新路的時(shí)候不可或缺的重要鏡鑒。

繼往開(kāi)來(lái)的毛澤東，就這樣成為了民族復(fù)興史上濃墨重彩的一個(gè)縮影。

事情還遠(yuǎn)不止此。

毛澤東離去了，他留下的精神財(cái)富，卻不會(huì)隨風(fēng)飄逝。作為中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)者，毛澤東最偉大的功績(jī)還在于，他集中了中國(guó)共產(chǎn)黨和人民群眾的奮斗經(jīng)驗(yàn)和智慧，成功地把馬克思主義的普遍原理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了中國(guó)氣派和民族形態(tài)的馬克思主義——毛澤東思想。馬克思和恩格斯在19世紀(jì)中葉，用文字給他們的振聾發(fā)聵的思想插上了翅膀，但它飛越千山萬(wàn)水尋找落腳生根的地方，卻是一個(gè)十分艱難的行程。中國(guó)共產(chǎn)黨在誕生的時(shí)候，手里握的是經(jīng)過(guò)翻譯的一個(gè)個(gè)方塊漢字傳達(dá)的真理。為了讓這個(gè)真理之花在中國(guó)的土地上絢麗綻放，結(jié)出果實(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中付出何等痛苦的代價(jià)，經(jīng)歷何等艱難的尋求，才確認(rèn)和選擇了毛澤東思想這面旗幟。正是這面旗幟，以其獨(dú)創(chuàng)性的內(nèi)容豐富了馬克思主義寶庫(kù)，培養(yǎng)了一代又一代的領(lǐng)導(dǎo)者和廣大干部，教育了全國(guó)各族人民。正是這面旗幟，從昨天飄揚(yáng)到今天，成為民族精神的一個(gè)象征，賦予了中國(guó)人一種特別的理想和信念，同時(shí)也獲得了一種創(chuàng)新發(fā)展的激情和靈感。正是這面旗幟蘊(yùn)含的實(shí)事求是的靈魂，讓馬克思主義在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大，讓中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)理論一脈相承而又總是與時(shí)俱進(jìn)，于是，鄧小平理論橫空出世，“三個(gè)代表”重要思想澤被今世。

又一個(gè)繼往開(kāi)來(lái)！毛澤東思想就這樣成為了民族復(fù)興史上的精神血脈。

事情還遠(yuǎn)不止此。

毛澤東是一個(gè)文韜武略、多才多彩的領(lǐng)袖。他是非凡卓越的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，思想深邃、見(jiàn)解獨(dú)到的理論家，胸懷廣闊、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的戰(zhàn)略家，決勝千里、指揮若定的軍事家，還是一位獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的浪漫主義詩(shī)人，博古通今的學(xué)問(wèn)家，別具一格的書(shū)法家。正是這些文武兼?zhèn)涞臍赓|(zhì)，挑戰(zhàn)進(jìn)取的性格，雄才大略的豪情，審時(shí)度勢(shì)的睿智，不拘一格的灑脫，使他在中國(guó)革命的一個(gè)又一個(gè)歷史關(guān)頭，能夠把握住時(shí)機(jī)，迅速?zèng)Q策，挽狂瀾于既倒。也正是這些豐富多彩的角色品質(zhì)，使他體現(xiàn)出非凡的人格魅力。在從昨天到今天的艱苦漫長(zhǎng)的歲月中，毛澤東體現(xiàn)出來(lái)的革命精神，具有強(qiáng)大的凝聚力；他的個(gè)性品格，具有動(dòng)人的感染力；他的深邃思想，具有非凡的穿透力。這樣的魅力，使毛澤東成為了一個(gè)說(shuō)不完道不盡的話(huà)題，使他在人們的記憶中永遠(yuǎn)是那樣的鮮活生動(dòng)。

作為跨越時(shí)空的歷史沉淀和滄桑巨變的人格化象征，中國(guó)人無(wú)法淡化毛澤東印跡和影響。如果讀懂了他，似乎便讀懂了中國(guó)的過(guò)去，并加深對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)的理解；如果讀懂了他，似乎便讀懂了這片古老土地上堆積的滄海桑田和在20世紀(jì)舞臺(tái)上上演的悲歡離合。

20世紀(jì)不會(huì)在宏大的敘事中戛然而止，也不會(huì)以平靜的方式悄然離去。“毛澤東”三個(gè)字，也不會(huì)隨著時(shí)間的推移落下帷幕。在我們?yōu)榻裉斓哪繕?biāo)傾情奮斗的時(shí)候，自然也會(huì)在心理空間留下一種獨(dú)特的感受：滾滾向前的時(shí)代不會(huì)憑空而來(lái)，它總是沿著來(lái)的時(shí)候輾出的輪轍奔向遠(yuǎn)方。

這就是毛澤東，在中國(guó)的存在和意義！