《學而》是《論語》第一篇的篇名?！墩撜Z》中各篇一般都是以第一章的前兩三個字作為該篇的篇名。本篇主要以論述個人內在修養為主。南宋思想家朱熹認為，此篇所記都是“務本”的內容，是“入道之門、積德之基、學者之先務”。我們來看一看，這些個人修養我們自己具備嗎？

子[1]曰[2]：“學而時習[3]之，不亦[4]說[5]乎？有朋[6]自遠方來，不亦樂乎？人不知[7]而不慍[8]，不亦君子[9]乎？”

[1]子：古代對男子的尊稱?！墩撜Z》中“子曰”的“子”都是指孔子。

[2]曰：說。

[3]習：溫習、復習。

[4]亦：也。

[5]說：通“悅”，愉快、高興的意思。

[6]有朋：一說即“友朋”，泛指志同道合的人。

[7]知：知道、了解。

[8]慍（yùn）：怨恨。

[9]君子：古代指有道德的人或有身份有地位的人。這里指有道德的人。

譯文

孔子說：“學到知識（或技能）以后，在一定的時候溫習它，不也是很愉快的嗎？有志同道合的人從遠方而來，不也是很高興的嗎？別人不理解我，我卻不怨恨，不也是道德修養很高的人嗎？”

如果我們把所學的知識經常在實踐中印證，學習起來就會很愉快；交朋友不分遠近，只要志同道合，一定其樂融融；做了該做的事，雖然得不到別人的理解，內心依然坦蕩。只要我們做到這三條，將來必然會有所成就。

有子[1]曰：“其為人也孝弟[2]，而好[3]犯[4]上者，鮮[5]矣；不好犯上，而好作亂者，未之有[6]也。君子務本[7]，本立而道[8]生。孝弟也者，其為仁[9]之本與⑩！”

[1]有子：孔子的學生，姓有，名若。

[2]孝弟：孝，子女對待父母的正確態度——順從孝敬；弟，讀音和意義與“悌”（tì）相同，指弟弟對待兄長的正確態度——恭謹善事。

[3]好（hào）：喜歡。

[4]犯：對長者無禮。

[5]鮮（xiǎn）：少的意思。

[6]未之有：“未有之”的倒裝形式。古代語法中代詞作賓語時，賓語放在動詞之前。

[7]務本：務，專心致力于某事；本，根本。

[8]道：在中國古代思想里，道有多種含義，此處指孔子提倡的仁道，即以仁為核心的整個道德思想體系及其在實際生活中的體現。

[9]仁：仁愛。

⑩與：同“歟”，表示疑問、感嘆的助詞。

譯文

有子說：“孝順父母、敬愛兄長的人，卻喜歡冒犯長輩和上級，是很少見的；不喜歡犯上，卻喜歡造反作亂，這種人從來沒有過。君子專心致力于基礎工作，基礎樹立了，‘道’也就產生了。孝順父母，敬愛兄長，這就是‘仁’的基礎吧！”

“孝”與“弟”是我們中華民族的傳統美德。一個人如果能夠善待自己的親人，一般來說也就不會以惡意來對待他人；再進一步看，他也不會做出大逆不道的事情來。所以我們從小就要懂得孝順父母、尊敬兄長，做一個有禮貌的好孩子。

子曰：“巧言令色[1]，鮮[2]矣仁?！?

[1]巧言令色：巧言，花言巧語；令色，偽善的面貌。以好話和裝出來的和善面色來討好別人。

[2]鮮（xiǎn）：少的意思。

譯文

孔子說：“花言巧語，一副偽善的面貌，這種人，很少有仁德的?！?

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。我們要懂得，能向你表達逆耳之言的，才是真正關心你的人。

曾子[1]曰：“吾日三[2]省[3]吾身：為人謀[4]而不忠[5]乎？與朋友交而不信[6]乎？傳[7]不習[8]乎？”

[1]曾子：孔子的學生，名參（shēn），字子輿。

[2]三：約數，表示多次。

[3]?。▁ǐng）：反省、檢查。

[4]謀：出謀劃策。

[5]忠：對人盡心竭力。

[6]信：誠信、誠實。

[7]傳（chuán）：動詞作名詞用，老師傳授的知識。

[8]習：溫習。

譯文

曾子說：“我每天多次反省自己：為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實守信了呢？老師傳授給我的知識是不是溫習了呢？”

“三省吾身”是古人正心修身，不斷提高自己的做人準則。作為一名學生，我們每天做完作業，臨上床之前，想想今天的功課和事情，也是一個良好的習慣。把自己一天做的事“過過電影”，糾正不足，才能不斷進步。

子曰：“弟子[1]，入[2]則孝，出[3]則悌，謹[4]而信，汎[5]愛眾，而親仁[6]。行有余力[7]，則以學文?！?

[1]弟子：這里指年紀幼小的人。

[2]入：在家。

[3]出：外出學習交往。

[4]謹：謹言慎行。

[5]汎：同“泛”，廣泛。

[6]仁：“仁”即“仁人”，有仁德之人。

[7]行有余力：指有閑暇時間。

譯文

孔子說：“年輕人在父母跟前，就孝順父母；離開家，要敬愛兄長；謹慎而誠信，要博愛眾人，親近有仁德的人。這樣親自實踐之后，還有余力的話，就再去學習文化知識。”

知識就是力量，但卻是一種沒有方向的力量。它可以推動歷史進步，也可以給人類帶來苦難。所以，在大規模地學習自然科學和人文知識之前，我們一定要先培養自己良好的道德品質。

子曰：“君子不重[1]，則不威；學則不固[2]。主忠信[3]。無[4]友不如己者。過[5]，則勿憚[6]改?！?

[1]重：莊重，自持。

[2]固：固陋，頑固。

[3]主忠信：以忠和信兩種道德為主。

[4]無：通“毋”，“不要”的意思。

[5]過：這里用作動詞，有過錯。

[6]憚（dàn）：畏懼。

譯文

孔子說：“君子如果不莊重，就沒有威嚴，學習可以使人擺脫固陋閉塞。應當把忠和信兩種道德放在主要位置。不要跟不如自己的人交朋友。有了過錯，就不要怕改正。”

我們要重視學習，不自我封閉，交友要慎重，要有錯必改。這樣，久而久之，就能塑造高尚的人格。

有子曰：“信[1]近[2]于義[3]，言可復[4]也。恭近于禮，遠[5]恥辱也。因[6]不失其親，亦可宗[7]也?！?

[1]信：誠實，不欺。

[2]近：符合的意思。

[3]義：指思想和行為符合一定的標準。這個標準就是“禮”。

[4]復：實踐諾言的意思。

[5]遠：動詞，使之遠離、避免的意思。

[6]因：依靠、憑借。

[7]宗：尊崇、尊奉。

譯文

有子說：“為人信守諾言，行為符合道義，那么說的話就能兌現。待人符合禮，就不會遭受侮辱。依靠恭敬的人確實可親，也就可以尊崇、歸向他了?！?

我們不要隨便對人做出承諾，因為不義的承諾會使自己陷入尷尬的境地，也不要對別人表示過分的謙恭，因為那樣會失去自我，遭受恥辱。

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏[1]于事而慎于言，就[2]有道[3]而正[4]焉，可謂好學也矣?！?

[1]敏：奮勉，勤奮努力。

[2]就：靠近，看齊。

[3]有道：指有道德的人。

[4]正：動詞，匡正。

譯文

孔子說：“君子，在飲食方面不要求飽足，在居住方面不要求過分舒適，工作勤勞努力，說話卻小心謹慎，能夠向道德修養高尚的人看齊，時時糾正自己的缺點和錯誤，這樣，就可以稱得上是好學了?！?

我們要養成艱苦樸素的好習慣，不過多地追求物質享受，多干實事，戒除夸夸其談的惡習。

子曰：“不患[1]人之不己知[2]，患不知人也?！?

[1]患：憂慮，擔憂。

[2]不己知：“不知己”的倒裝形式。

譯文

孔子說：“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人?！?

我們希望別人發現自己的長處，同時也要想想，自己是否發現了別人的優點？你周圍每個人都有某一方面的長處，我們應該養成一個良好的習慣，就是要經?？吹讲⒖洫剟e人的長處，而且真誠地向他們學習。