前不久,讀到一本有趣的文稿,上百篇文章大致談了兩件事:酒與禪。從常人的生活經驗判斷,再沒有比這兩件事更加南轅北轍的了。酒讓人狂放而禪讓人寡欲。很難想像,一個人既耽于酒又沉于禪。但是,這部文稿的作者馬永慶先生,卻是品酒成趣,參禪有味。在唐代的大宗師看來,非有大根器的修行者,是不可能將禪酒聚于一身的。
近兩年,禪茶的概念興起。大紅袍的發源地武夷山天心禪寺,更是舉行一年一度的禪茶節,各地的高僧...
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前不久,讀到一本有趣的文稿,上百篇文章大致談了兩件事:酒與禪。從常人的生活經驗判斷,再沒有比這兩件事更加南轅北轍的了。酒讓人狂放而禪讓人寡欲。很難想像,一個人既耽于酒又沉于禪。但是,這部文稿的作者馬永慶先生,卻是品酒成趣,參禪有味。在唐代的大宗師看來,非有大根器的修行者,是不可能將禪酒聚于一身的。
近兩年,禪茶的概念興起。大紅袍的發源地武夷山天心禪寺,更是舉行一年一度的禪茶節,各地的高僧...