與江作蘇先生相識二十五六年了。那時，他風流倜儻，意氣風發(fā)。投身于新聞，寄情于翰墨，生命的旨趣與情操的陶冶融會貫通，不疾不徐，讓過去的每一天都變成流金歲月。當年風華正茂時，我覺得他人情練達；如今他人情練達，又給人以風華正茂的印象。不違時勢，鍛煉人生，作蘇是成功者。

近幾年，我才知道作蘇先生喜歡書法。筆政之余，常得臨池之趣；公務(wù)之遐，不輟揮毫之樂。偶爾于朋友處看到他的書作，便覺有一股清泠之氣自他腕下生。點勾撇捺間，可揣摩他的學養(yǎng)，起承轉(zhuǎn)合處，可琢磨他的境界。

日前，他以新出的《行書四字箴言》見贈。靜夜燈下翻來欣賞，頓時產(chǎn)生了春日踏青的感覺。

書法創(chuàng)作同文學創(chuàng)作一樣，不外乎兩點：一是怎么寫，二是寫什么。怎么寫是技術(shù)問題，寫什么是品格問題。若是只注重前者，便是形式主義，只注重后者，又失去了書法意義。一部好的書法作品，應(yīng)是兩者的完美結(jié)合。

作蘇在《行書四字箴言》自序中開宗明義地說：“箴，初始意思是縫衣的工具，后來作‘針’。箴言則是古代的一種文體，即規(guī)諫勸戒之言。箴言富有深刻的思想內(nèi)涵，簡短精辟易記易用，并常常附帶有感情色彩，包括貶義與褒義。”

這段話讓我讀到兩層意思。一是作蘇看重書寫的內(nèi)容。二是進入“天命”之年后，作蘇看重并理解了四字箴言中所蘊含的中華民族傳統(tǒng)的人生智慧。至于書法，作蘇只是在《自序》的最后淡淡說了一句：“余嗜書法，以書藝流布國粹，乃寸心向往之。”

好一個心向往之，沒有一個“淡泊高遠”的人生選擇，以及時時浮起的“思逐風云”的沖動，便不會產(chǎn)生此種“怡情物外，雪滌素懷”的要求。書藝是技術(shù)問題，技術(shù)不能左右人生而只能為精神服務(wù)。作蘇的心中有一個主次。主次即君臣，有君無臣不成氣象，有臣無君不成體統(tǒng)。主次亦可視之為皮毛，“皮之不存，毛將焉附”道盡了兩者的關(guān)系。

盡管作蘇先生淡言書藝。但他的心向往之的舉動就是“以書藝流布國粹”。因此流淌在四字箴言中的書藝，亦為大觀。作蘇的書法，行藏足窺見識，取舍全憑心意。字之結(jié)體，懂法度而不拘法度；謀篇布局，總以輕松流暢為宜。文人的書法，為世間看重的是書卷氣，但寫出書卷氣來，何其難也。火候不到則酸腐，火候過頭則乖戾。二者之于文人，如影隨形，作為文人的江作蘇，注意到了這兩點。因此，他下筆便見主意。當然，若以苛刻求之，他尚未達到“下筆如有神”的地步。不過，“下筆如有戒”的境地，已活潑潑地存于他心中了。

2010年8月22日于閑廬