現(xiàn)代社會(huì)注重民意。西方發(fā)達(dá)國(guó)家鉆冷門(mén)兒的多，稀奇古怪的事情多，對(duì)世間萬(wàn)事萬(wàn)物都可以進(jìn)行民意測(cè)驗(yàn)，包括對(duì)一些社會(huì)最敏感的、個(gè)人最隱秘的問(wèn)題進(jìn)行開(kāi)卷測(cè)試。我們也重視調(diào)查研究，當(dāng)然是那些值得調(diào)查研究的事物，對(duì)有些事情則不能正經(jīng)八百地進(jìn)行調(diào)查，只能靠自己去觀察、揣摩、感受。比如——

“現(xiàn)在中國(guó)到底有多少情人（不包括那些合理合法的等待時(shí)機(jī)結(jié)婚的有情人）？這支情人大軍主要是由哪些人員組成？他們?cè)谥星嗄耆丝谥姓级啻蟊壤俊?

“下面列出的兩個(gè)男人，你更喜歡哪一個(gè)：

A君：有鐵血男兒的氣質(zhì)和體魄，冷峻睿智，孤傲堅(jiān)毅，不喜交際，正派體面，除自己妻子以外不接近其他女人。

B君：擅辭令，會(huì)交際，風(fēng)流大方，有情有趣，來(lái)者不拒，緋聞不斷，到處留情，快樂(lè)自信。”

……

要想回答這些問(wèn)題，還會(huì)遇到一些概念上的麻煩。生活在不斷變化，人們要經(jīng)常創(chuàng)造出許多新名詞，老概念在更新、豐富，一些科學(xué)的規(guī)范化的概念，正在被一種約定俗成的模糊多義又便于意會(huì)的東西所替代。比如：何謂“情人”？詞典上解釋為“相愛(ài)中的男女的一方”。這定義下得很絕，沒(méi)有任何限制語(yǔ)和附加條件。也就是說(shuō)年齡、婚姻、道德、法律等感情以外的東西都對(duì)其無(wú)礙，只要相愛(ài)就算情人。那么，現(xiàn)在有一句很流行、含義又很廣泛的話，叫“泡妞”，多指在有閑有錢(qián)的時(shí)候臨時(shí)搭班子，又跟一般的舞伴不一樣。這“泡”者和被“泡”者算不算情人？還有，未到“一見(jiàn)鐘情”的地步，卻可以“一見(jiàn)就碰”，這又算不算情人？說(shuō)他們“相愛(ài)”吧，顯然還沒(méi)到那個(gè)火候……打住！何謂愛(ài)？每個(gè)人都有不同的理解，至少可以舉出一千種關(guān)于愛(ài)的解釋……還是不要陷入這種概念的游戲吧。

在多變的現(xiàn)代社會(huì)里，從一而終的愛(ài)情，以及像薩特和波伏娃那樣用一輩子的時(shí)間去證明的愛(ài)情，是偉大的少數(shù)。誰(shuí)碰上了都是幸運(yùn)的，保護(hù)它也許很困難，但很值得為它付出代價(jià)。

李昂在《1990年后的愛(ài)情》里說(shuō)得很粗率：“現(xiàn)代人很重大的特性是不只沒(méi)有常性，連耐性也沒(méi)有了。在快速變遷的社會(huì)中，男女之間可能在一星期之中，把過(guò)去情人談了二三年的戀愛(ài)才做的事，如拉手、接吻、生理上的接觸——一下子都做完了。之后，就要面臨到人生的喜新厭舊、喜歡新奇的天性……”

情人多，并不說(shuō)明社會(huì)上愛(ài)情多。也許正好相反，愛(ài)越少的社會(huì)，感情的乞兒多，情人就會(huì)越多。

相對(duì)來(lái)說(shuō)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家比較重視男女之愛(ài)，輕天倫和責(zé)任。即便如此，他們也不推崇一個(gè)人可同時(shí)有幾個(gè)情人，或走馬燈似地?fù)Q情人。往往是有了情人，就會(huì)立刻排斥原有的夫妻關(guān)系或老情人，很難“共存共榮”。寧選擇離婚，不選擇欺騙。好像忍受不忠實(shí)的男女關(guān)系，比被罵作喜新厭舊、道德敗壞的恥辱更大。

中國(guó)的道德傳統(tǒng)是重天倫和責(zé)任的，喜歡男女之愛(ài)、幸福和諧，能充實(shí)生活。更希望能白頭偕老。現(xiàn)在卻出現(xiàn)了多情人現(xiàn)象，一個(gè)男子可以有幾個(gè)女情人，一個(gè)女子也可有幾個(gè)男情人。

所以，人們?cè)诶碚撋匣蛟谛睦镆苍S更尊重A君。女人找丈夫或許愿選擇他，因?yàn)樗砹伺耍òìF(xiàn)代女人）所向往的一種真正男子的品質(zhì)：正直可靠，自尊自信，有自制力，能從嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)出發(fā)考慮問(wèn)題。而不是隨心所欲又不負(fù)責(zé)任，小家子氣，自私脆弱，玩世不恭闖紅燈，闖了紅燈又裝孫子，任憑圍觀者嘲諷唾罵，往他身上潑臟水。因?yàn)樾∧腥颂啵鸵r出了A君的可敬之處。

但在生活里，現(xiàn)代人們（尤其女人們）肯定更喜歡B君。因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)里像A君那樣的人未免活得沉重，活得太累，那張拒人于千里之外的面孔太枯燥乏味，在社交場(chǎng)合會(huì)顯得格格不入。人們畢竟不需要經(jīng)常挑選安全可靠的丈夫！找情人、交朋友誰(shuí)不愿意選個(gè)有情有趣的？

有一位朋友頗似B君類(lèi)型的人，幾乎無(wú)人不知他的風(fēng)流。但沒(méi)有人厭惡他。相反，在公眾場(chǎng)合數(shù)他最容易受到大家的關(guān)注和包圍。他聰明、隨和，也相當(dāng)坦誠(chéng)。當(dāng)朋友們用他的風(fēng)流艷事取笑時(shí)，他不惱怒，也不用謊言推說(shuō)遮掩，堂而皇之地風(fēng)流，大大方方地追求，坦然自得地接受追求。當(dāng)然也有情場(chǎng)失敗的時(shí)候，勝敗乃兵家常事，處之泰然。

他不是莫泊桑筆下的“漂亮朋友”，他不吃女人，不坑害女人，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)他拆散過(guò)什么家庭或?yàn)榇顺赃^(guò)什么官司。他曾這樣解釋自己的“業(yè)余愛(ài)好”：

“所謂風(fēng)流，并不都像人們所想象的那樣，單純?nèi)プ非笫裁础斫佑|’，當(dāng)代社會(huì)最缺少的是真誠(chéng)的情感、心的溝通和理解。有一些很好的女人，有知識(shí)，有專(zhuān)長(zhǎng)，甚至也有一定的成就，但活得很苦，很孤獨(dú)。是她們?cè)炀土宋遥皇俏以斐闪怂齻兊耐纯嗪凸陋?dú)。”

不言而喻，多戀現(xiàn)象當(dāng)然是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，這位老兄的多戀似乎成了一種善舉，至少不能算是“缺德”。因?yàn)檫@種多戀不同于封建帝王的三宮六院，是在雙方自愿的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，有需要才能一拍即合。一些人的痛苦和孤獨(dú)得到暫時(shí)的排解和慰藉，對(duì)命運(yùn)的不公，獲得了一種報(bào)復(fù)性的快感。

B君者流其實(shí)也成了一種工具，一種短期效應(yīng)。也許還會(huì)引起飲鴆止渴般的后果。

多戀就是分戀。一個(gè)人倘不是感情販子，有多少真情能夠同時(shí)分配給眾多的情人呢？大凡多戀癥患者，不論其素質(zhì)優(yōu)劣、層次高低，必不能跟每個(gè)人都全始全終，總有一天會(huì)周旋不下去，或無(wú)力再運(yùn)轉(zhuǎn)沉重的多戀機(jī)器。受傷害的是情人中的多數(shù)。

即便多情如B君者，感情取之不盡，用之不竭，可以同時(shí)分配給許多情人。這種分配也不可能是公道而平均的。他和其中任何一人的愛(ài)戀都不可能成為“偉大輝煌的愛(ài)情”。因?yàn)槟欠N愛(ài)情的起碼前提是“專(zhuān)一”。許多多戀癥患者會(huì)對(duì)此大不以為然：誰(shuí)會(huì)羨慕“偉大輝煌”呢？現(xiàn)代人重視的是眼前，一朝歡會(huì)勝百年，追求輝煌的一瞬，而不是平淡的永恒。可怕的是，總有人身不由己地陷得太深，過(guò)于癡情，把多戀硬拔高到“偉大輝煌”的境界。到頭來(lái)當(dāng)然會(huì)失望，白誤了“卿卿性命”。

任何艷遇都有其自身的盛衰規(guī)律。待熱情消退或人老色衰，都有個(gè)回頭看的問(wèn)題。怎樣把握自己的人生，到回頭看時(shí)仍然無(wú)愧、無(wú)悔、無(wú)恨，實(shí)在是一門(mén)很大的學(xué)問(wèn)。

一位過(guò)來(lái)人說(shuō)，人生在某一個(gè)階段對(duì)浪漫的愛(ài)情看得很重要，認(rèn)為相愛(ài)比相處重要。其實(shí)男女簡(jiǎn)單地相愛(ài)，比能夠長(zhǎng)期地相處要容易得多。隨著年齡的增大，還會(huì)有一個(gè)階段認(rèn)為相處比相愛(ài)更重要。倘是在相愛(ài)中又能長(zhǎng)久地相處，那就是很大的幸運(yùn)、圓滿的人生了。

現(xiàn)代多戀現(xiàn)象，究其實(shí)質(zhì)是暴露了現(xiàn)代家庭的缺陷。在法律保護(hù)下的相處中忽視了相愛(ài)。所以才造成夫妻相守，與情人相愛(ài)。但它既然是社會(huì)現(xiàn)象，社會(huì)本身也會(huì)不斷地做出調(diào)整。社會(huì)在改革前進(jìn)過(guò)程中也是分成許多階段的，某一階段很可能會(huì)出現(xiàn)某種副產(chǎn)品，無(wú)須大驚小怪。隨著人們生活質(zhì)量和生命品位的提高，人們相愛(ài)的質(zhì)量和品位也會(huì)相應(yīng)地提高。

能夠指出現(xiàn)代社會(huì)上存在著“多戀癥”，也足以證明現(xiàn)代人的清醒。至于在感情問(wèn)題上太清醒是好是壞，那就難說(shuō)了。不是還有一句很時(shí)髦的老話，叫“難得糊涂”嗎！

裝糊涂者不糊涂。“難得糊涂”就是有難得的精明，至少保護(hù)自己不受到傷害是不成問(wèn)題的。

1991年2月