一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)我認(rèn)識(shí)了一位知識(shí)界的百歲老人，不知為什么他的家人只說(shuō)他九十九歲。鄰居們笑著說(shuō)：幾年前他就是九十九，老也活不到一百歲，就老也不會(huì)生病。老壽星自己承認(rèn)是一百零三歲，且耳聰目明，思維敏捷，口齒清楚，簡(jiǎn)直是成精了！

他并不是生活在農(nóng)村（至今為止，發(fā)現(xiàn)的百歲以上老壽星大都生活在鄉(xiāng)村），也不是沒(méi)有文化，生活單純。而是一生都生活在大都市里，經(jīng)歷豐富：當(dāng)過(guò)翻譯，當(dāng)過(guò)律師，還行過(guò)醫(yī)……

我像其他見(jiàn)到他的人一樣，不論出于禮貌還是出于好奇，都先打問(wèn)他的養(yǎng)生術(shù)，老人說(shuō)：“我的養(yǎng)生秘訣只有一句話(huà)，六十不死就該活埋。”

我不解：“您這種活埋可真埋得好，越埋活得越好。”

“這就叫埋活，越埋越活。不是死埋，埋死！”

我想起一部日本影片《猶山節(jié)考》。一個(gè)偏僻貧窮的山區(qū)，有一個(gè)法律般嚴(yán)格的風(fēng)俗：人活到六十歲就要被活埋。一個(gè)大雪天，兒子背著已經(jīng)六十歲的母親上山活埋，兒子不忍，母親則泰然、欣然，說(shuō)自己死了可節(jié)省下糧食給漸漸長(zhǎng)大的子孫。老的不去，后輩怎能長(zhǎng)大成人？

老壽星的“活埋養(yǎng)生法”顯然不是《猶山節(jié)考》里的埋法。我繼續(xù)請(qǐng)教，老人又講出了一番理論：“英國(guó)詩(shī)人米爾頓總結(jié)老年人最大的毛病就是貪，到老了什么都沒(méi)有了，還是有野心。西方人直來(lái)直去說(shuō)實(shí)話(huà)，東方文明講究含蓄，不說(shuō)老年人的缺點(diǎn)，只講老年人應(yīng)該注意養(yǎng)生。要養(yǎng)生先養(yǎng)心，用曾國(guó)藩的話(huà)說(shuō)叫君逸臣勞，省思慮，除煩惱。所有的中國(guó)養(yǎng)生學(xué)都叫人要清心寡欲，澹泊無(wú)為，定靜生慧。活了上百歲的李慶遠(yuǎn)在《長(zhǎng)生總訣》中歸納出十條：打坐、降心、煉性、超界、敬信、斷緣、收心、簡(jiǎn)事、真觀、泰定。有多少人能做得到？養(yǎng)生術(shù)一大堆，操作起來(lái)卻很困難。”

老人發(fā)明了這個(gè)簡(jiǎn)單易行的辦法，一到六十歲就把自己活埋，有了被活埋的勇氣和智慧，視自己是該死的人了，就能治貪和消除野心，再要降心、斷緣、泰定就比較容易了。他如果不是在六十歲的時(shí)候就把自己活埋了，怎能平安度過(guò)一場(chǎng)接一場(chǎng)的運(yùn)動(dòng)，置之死地而后生？到了九十多歲反而寫(xiě)出了兩本書(shū)，一下子躋身老年新作家的行列，不全是因?yàn)閷?xiě)作的時(shí)間長(zhǎng)，而是開(kāi)始寫(xiě)作的時(shí)間晚。把自己埋起來(lái)，躲避災(zāi)禍和煩惱，干自己喜歡的事。既然是自己喜歡的事就會(huì)有助于養(yǎng)生，在自己喜歡中活，活得歡喜。養(yǎng)生的辦法很多，找到一條適合自己的，能持之以恒，就是福氣。