序 引

卷一 綜述

詩人唐樹義和他的成山草堂

——兼及成山文化現象綜述

馮 飛 王 田

楔 子

清末民初以來，貴州遵義有這樣一句民謠：“要想唐家不做官，除非干斷洗馬灘?！标P于唐家，省城貴陽還有一句民謠：“高家的谷子，華家的銀子，唐家的頂子。”

要解讀這些民謠，或許該從中國近代一個叫“唐炯”的歷史人物說起。

唐炯字鄂生，籍貫遵義。其父唐樹義曾在湖北做官，擔任過天門、監利等地的知縣。唐炯道光九年（1829）生于湖北天門，20歲中舉。咸豐初年，唐炯為報父仇，在貴筑水田壩（今烏當區水田鎮）辦“忠孝團”，和丁寶楨、趙畏三相互援應保衛省城，功勛卓著，一路提拔，晚年任云南巡撫。光緒三十四年（1908），唐炯晉太子少保，后人為此尊稱其為“少保公”。唐炯一生曲折，歷經坎坷。早年曾以道員身份，協助四川總督丁寶楨在成都等地辦理鹽務，為國家“歲增巨款”。唐炯是貴陽同濟堂藥房的創始人，從西南地區乃至整個清王朝來看，他都是一個曾經影響時局的重要軍政人物。其在政治、經濟、軍事、文化各個領域的建樹令同仁敬重，學界景仰。

據《遵義府志》、《遵義文化世家》等文獻記載，遵義湘川唐氏、貴陽成山唐氏皆長奶夫人后裔。自清康熙開始至民國，長奶夫人后裔中獲取功名者達二十余人。其代表人物是唐樹義、唐炯父子，他們均官至布政使、巡撫一級。長奶夫人七世孫唐樹義字子方，生于清乾隆五十七年（1792），后人以其謚號尊稱“威恪公”。

唐樹義之父唐源準（1767—1820）字以平，號直圃。唐源準早慧，擅詩文。嘉慶三年（1798）中舉，嘉慶十三年（1808）大挑一等，以知縣分發廣東，補授陽山縣知縣。后歷署英德、清遠等縣知縣，欽州知州和廉州海防同知。嘉慶二十三年（1818）特授廣東陽山知縣，敕授文林郎，世稱“陽山公”。

唐源準與清代貴州著名學者花杰（字曉亭）、黃燮（字理亭）為同科舉人，且都交誼深厚。唐樹義所撰《皇清敕授文林郎知廣東陽山縣事加一級顯考直圃府君行述》一文中，有父親唐源準與花杰、黃燮交往之初的相關記載：“（府君唐源準）……是歲遂領鄉薦，典試為原禮部侍郎王介堂先生綬，原天津知府張地山先生大維，本房同考官為原同知安桂甫先生嘉相。是科蒙恩加額，同榜自黃理亭先生燮、花曉亭先生杰以次五十人，一時知名士悉見拔，最稱得人之盛。”

唐樹義青少年時，隨父輾轉于各任職地讀書求學。嘉慶二十一年（1816），唐樹義返籍鄉試中舉。道光六年（1826）以大挑一等分發湖北以知縣用。先后在湖北、甘肅等省擔任過知縣、同知、知府、道員等職務。

與唐源準、唐樹義、唐炯祖孫三代交往密切者，大多屬當時之名宦俊彥。例如，唐源準交往的韓崶（字桂舲）、蔣攸铦（字礪堂）、李鑾宣（字石農）、龔鯤（字北海）、羅含章（字月川）等，或布政使、按察使，或刑部尚書，或兩廣總督。其中，龔鯤、羅含章皆曾擔任過廣州知府。唐樹義、唐炯父子交往密切者中，既有擔任過兩廣總督、云貴總督的民族英雄林則徐，也包括曾國藩、左宗棠、胡林翼、駱秉章等大名鼎鼎的“湘軍創始人”，還有清廷軍機大臣張之洞、李鴻章及云貴總督張亮基、四川總督丁寶楨，著名學者、詩人王柏心、陳鐘祥、鄭珍、莫友芝和黃輔辰、黃彭年父子，以及著名的辛亥革命功臣、署理四川總督的王人文。王乃云南大理人，白族，早年曾任貴州湄潭縣知事。至于嘉、道年間以“廉吏”著稱的貴陽高廷瑤家族，與成山唐氏則系世交。

唐樹義的女婿張之洞乃中國近代洋務運動代表人物之一，其與曾國藩、李鴻章、左宗棠并稱晚清“四大名臣”。他所提出的“中學為體，西學為用”，是對洋務派和早期改良派基本綱領的一個總結和概括。

唐樹義早年在湖北天門監利擔任知縣。在此期間與時任湖北布政使的林則徐結識，兩人皆有相見恨晚之感，遂結為至交。道光十五年（1835），唐樹義得湖廣總督林則徐保薦，擢升甘肅鞏昌知府，旋晉陜西按察使。道光十八年（1838），經林則徐、陶澍、裕泰、鄧廷楨、賀長齡等奏請，朝廷恩準唐樹義的二世祖唐廉入祀鄉賢祠。

道光二十七年（1847），唐樹義轉任湖北布政使并曾代理湖北巡撫一職。次年夏，湖北發大水，四十多個州縣受災。唐樹義廢寢忘食組織賑災，積勞成疾，又因賑災諸事與總督意見不合，遂于次年冬稱病回鄉，在貴陽堰塘坎修筑待歸草堂閑居養老。待歸草堂，人稱“唐家花園”—這是湘川唐氏由遵義遷居貴陽后的主要落腳地。在此之前，唐氏已在遠郊水田壩成山草堂定居。

關于成山草堂，唐炯在其《成山老人自撰年譜》中是這樣敘述的：“威恪公先以嘉慶甲戌（1814），葬我祖母王夫人于貴陽城北‘鳳凰哨’之陽后。道光壬午（1822）葬陽山公（唐源準）于成山，自爾定居貴陽，別為成山唐氏?！?/p>

編纂于民國年間、并于2010年經貴州文史館點校出版的《貴州通志·古跡志》，對成山草堂（即今日之唐家大院）則這樣記載：“成山草堂，在府城東北四十五里蔡家寨，道光二年（1822），唐樹義葬其父于成山，遂于墓附近筑室曰‘成山草堂’。同治初毀于寇亂，光緒中其子炯重修?！?/p>

唐樹義是清代著名學者。史料載其“工詩詞，好與名士交游。鄭珍、莫友芝等，均系待歸草堂座上賓”。道咸年間，唐樹義曾資助學者周作楫編纂《貴陽府志》，資助表侄鄭珍編纂黔北詩集《播雅》，資助學者莫友芝編印《黔詩紀略》。其本人則先后著有《乙巳朝天錄》、《從戎日記》、《北征紀行》、《楚北旬宣錄》、《水歸田銀》、《癸丑出山錄》、《癸甲從戎錄》、《待歸草堂詩文集》等。

另外，原蘭州府之蘭山書院，是甘肅最大的一所省立書院。舊址在今城關區秦安路蘭州市三中校園里，建于清雍正二年（1724）。書院所藏《蘭山書院增修齋房碑記》，記述了唐樹義任蘭州道道員期間索回被書吏侵吞之書院房產一事，并補錄唐樹義與陜甘總督恩特亨額籌措官錢五十萬，修建書院五十七間齋房軼事。清代作家、詩人吳敏樹后來在《湖北按察使貴陽唐子方先生哀辭》中寫道：“公往以名舉人，為縣令湖北，以才能發聞，洊陟藩翰?！?/p>

吳敏樹，籍貫湖南岳陽，清代名宦左宗棠的同學，同時也是中國柈湖文派的創始人。其詩文經史造詣深厚，著述豐碩，為后人留下了寶貴的經史文學財富?！昂蟽砂倌晡恼轮ⅲ淄圃鴧??！保ㄇ骞誀c語）曾，指的是曾國藩，吳，即吳敏樹。

咸豐三年（1853）三月，洪秀全、楊秀清“諸王”率太平軍一鼓作氣攻陷江蘇南京。接著就派胡以晃、賴漢英、石祥禎（石達開族兄，又名石祥開）等率部沿長江西上，先后占領安徽、江西和湖北省大部分地區，清廷大震！同月，咸豐皇帝頒詔，命唐樹義出山，以湖北按察使身份帶兵“剿匪”。唐樹義接旨，匆匆上路，千里赴任。當年五月，唐樹義抵達武昌后，帶領軍隊與石祥禎、韋?。f昌輝之弟）、曾天養等部作戰。大大小小十數次惡戰，勝多敗少，頗受朝廷賞識。這段歷史，吳敏樹在其撰寫的《唐子方方伯夢硯齋銘》中做了記載：“公驟起鄉閭，捐家室，誓徒旅，蹈鋒飲血，其軍最為雄健矣?！?/p>

唐樹義獲贊譽，遭湖北巡撫崇綸嫉妒并起意加害。唐樹義的部隊被崇綸調歸他人支遣，最后僅剩數十人。偏在這時，崇綸又令唐樹義率這區區數十人于金口布防，堵截太平軍水師。咸豐四年（1854）正月，石祥禎等率十萬大軍沿江而至，黃州、金口一帶的清軍潰逃四散。正月二十三日早上，唐樹義所乘炮船被檣櫓蔽日的太平軍水師重重包圍，唐樹義從容寫好遺疏后投江自盡，卒年62歲。同月稍早，湖廣總督吳文镕亦因兵敗投水塘自盡。與吳文镕、唐樹義相交至深的曾國藩等獲悉唐陣亡內幕，皆怒不可遏！遂上奏以“貪生怕死”、“臨陣脫逃”之罪彈劾湖北巡撫崇綸。崇綸最終被朝廷問罪賜死，在陜西服毒自盡。

唐樹義遇難后，朝廷以其人品和卓越功勛，賜謚“威恪”。

唐樹義在世期間，凡涉地方公益事皆大義捐資，出手甚為慷慨。但是咸豐三年，這堂堂的陜西按察使、湖北布政使，卻為赴湖北上任所需的盤纏發愁。幸得兒媳姚氏（唐炯之妻）變賣奩田，才解了公公的燃眉之急。

文官不愛財，武官不懼死，唐樹義二者兼備。究其原因，主要源于父親唐源準早年對他的教育。嘉慶十年（1805）唐樹義13歲時，父親唐源準親手為他批改蒙學課本，其中有這樣一句話：“嘗聞君憂臣辱，君辱臣死。此千古人臣之大義也！”

這是一個父親給愛子灌輸的價值觀、生死觀。孰料50年后，唐樹義果真以悲壯的投江殉國，酬答了父親對他的教誨。

一、父子巡撫 　忠臣良將

烏當區水田鎮有一條河叫“白巖河”，流經竹林村蔡家寨的這一段也叫“洗馬灘”，乃“咸同名將”唐炯親自命名。洗馬灘北側約三百米處，有一座古色古香的木結構建筑物，鄉人稱“唐家大院”。堂屋花窗上鐫刻的“一品當朝”、“祿位高升”等文字，折射出當年主人的風光與尊貴。否則依舊時規矩，做官未到督、撫職位，怎敢以“一品當朝”自夸？！

清咸豐四年（1854）春末夏初，貴筑縣水田壩，一位年輕的富家公子在當地士紳長老的擁戴下，召集青壯年數百人聚在一起，商討地方大事。此人就是中國近代史上赫赫有名的“咸同名將”唐炯—當然，“咸同名將”之譽是后來的事情。咸豐初年的唐炯，還只是一個愛讀書、愛思考的年輕舉人。

咸豐四年（1854）正月，唐樹義在湖北金口投江殉節后，唐炯發誓要找到父親遺骸，歸葬故里。但是，想在長江中尋找唐樹義遺骸，無異于大海撈針！唐樹義的舊友王柏心、左宗棠、胡林翼、曾國藩、駱秉章、張亮基諸公，雖竭盡全力幫助尋找遺骸，均以失敗告終。這個時期，王柏心、左宗棠二人應湖廣總督張亮基之聘，擔任其幕僚。42歲的貴州黎平知府胡林翼，奉詔率六百黔勇一路跋涉，剛進湖北地界。唐炯按照父親訣別時的囑托，向“胡叔叔”轉交了湖北布政使司衙門的官印，并告之父親已經殉國。胡林翼聞知噩耗自然是悲痛欲絕，他把自己的一匹軍馬送給唐炯，助其快速脫離險境。

唐炯回到貴陽，在成山墓園修“衣冠?！?，告慰父親在天之靈。其自述曰：“遵遺命，衣冠招魂?！?/p>

唐氏在貴筑水田壩建“成山墓園”，始于長奶夫人六世孫唐源準。嘉慶二十五年（1820）九月初九日，陽山公唐源準病逝于陽山知縣任上，享年54歲。唐樹義將父親遺骸運回貴州，于道光二年（1822）安葬于貴筑縣烏當成山，并在當地蔡家寨結廬守孝。自此開始，成山漸成唐氏墓園。道光三十年，著名學者王柏心曾受唐樹義之托，為唐源準撰《贈湖北布政使廣東陽山縣知縣唐公神道碑銘》。

陽山公唐源準老人落葬成山，迄今近二百年矣！廣東陽山縣距離貴陽數千里，唐樹義當年選定貴陽府貴筑縣水田壩作為父親的長眠之地，這里面究竟有何奧妙？

要了解這個問題，唐樹義遺著《夢硯齋遺稿》是值得一讀的。書中，唐樹義寫于道光初年的《先府君葬地記》，對成山墓地有這么一段描述：

茲山土色皆紅，容棺處間黃白赤泥，人咸稱為福地。要其四山圍繞，若兒孫羅列。西北有山曰方山，方正而聳拔。背面二水夾流，去塋地東二里而會，殆庶幾晦翁所謂山水環合者歟！若城郭、道路、溝渠、耕犁，則塋地勢高，外宏敞而內狹，與風泉水蟻之患，竊意皆可以避。且距省會四十五里，異日，雖勢家亦無從奪焉！《記》曰：葬者，藏也。斯亦求盡夫藏之之義耳。其他富貴、禍福，吾烏能知之。工既竣，因以此意書于石陰，俾我子孫知葬親之道，當本諸禮，審諸心。毋托高論以矜異，毋狥邪說以滋惑，斯為得云。

代代相傳的“忠”與“孝”，是成山唐氏家族的亮點，也是其久盛不衰、人才輩出的傳家秘訣！“毋托高論以矜異，毋狥邪說以滋惑，斯為得云”。所謂矜異，即自我拔高，夸耀或強調自己與眾不同。古今文場，此類角色屢見不鮮。對此類華而不實的“讀書人”，唐樹義先生似洞若觀火，且很不恭維。盡管他耐著性子好言相勸：“其他富貴、禍福，吾烏能知之。”然而字里行間，卻未掩飾他的厭惡和鄙夷。

咸豐四年夏，身帶重孝的青年舉人唐炯在水田壩召集父老青壯，商討什么大事？關于這個問題，除《貴州省志·軍事志》等方志外，唐炯《成山老人自撰年譜》中敘述周詳：“甲寅（咸豐四年）夏，桐梓楊鳳作亂，圍遵義郡城……乃請于官，立忠孝團。分十二局，局各設于適中地，推舉父老之公正殷實者主之。余曰，團立矣，而不練猶無團！乃擇其子弟之壯健者，局數十人教以擊刺、勒以什伍，余時閱之。”

咸豐初年，清王朝山河凋零，內外交困，危機四起，搖搖欲墜。位居貴陽東北一隅的水田壩，成了青年舉人唐炯的用武之地。他時而坐鎮水田壩操練團丁，時而跨馬揮槍上陣拼殺。數年間軍功卓著，漸為府、縣乃至于朝中所聞。

同樣是咸豐四年（1854）秋天，唐炯人生里出現了又一樁大事。其《成山老人自撰年譜》載曰：“（父親衣冠招魂）葬有日，得彭器之書，巡撫青麟以尋獲先君骸骨入告?！币簿褪钦f，在王柏心、左宗棠等人和湖北官府的努力下，唐樹義的遺骸找到了！

唐炯葬父，乃其人生重要轉折點。

咸豐三年十二月，25歲的唐炯由貴陽起身，趕赴湖北探望父親。咸豐四年（1854）正月二十二，即唐樹義陣亡的前一天，唐炯抵達湖北金口—“少年不識愁滋味”的唐炯萬萬沒有想到，這就是自己與父親的生離死別！該過程在其自述中有詳細記載：

正月二十二日馳抵金口。先君略問家事數語，即告以誓師始末。時巡撫尚遣人持令來調。炯問如何處置，先君奮然曰：“丈夫寧如江中丞（湘軍悍將江忠源）死耳！”次日難作！余奉遺疏及按察使印倉皇奔走，道遇胡公林翼，以印授之。胡公贈一馬，每日辨色冒雨行，逮夜半借宿道旁茅舍。衣履透濕，無可易者。乃聚松毛燃火燎之。氣騰騰上，自踵至頂以次干，便倒臥地上。時居民皆遷避。往往竟日不得食。如是七日始達岳州（今岳陽）。

咸豐四年（1854）十一月，唐炯自貴陽啟程，第二次趕往湖北武昌。在王柏心、左宗棠等人的幫助下，唐炯雇請車馬，將父親遺骸運往貴陽。千里迢迢，路途艱辛。看當下，關山迷茫兵荒馬亂；想未來，前路漫漫，人生坎坷！唐炯葬父這一過程，其自述曰：“十一月馳至金口，啟棺征驗不爽，乃奉以歸，葬于成山。衣冠柩附焉。始末具碑陰記！”

威恪公唐樹義死后一年多的時間里，其遺骸歷經三次起葬。唐炯撰文、鄭珍書丹的唐樹義碑陰中，過程、原委有詳細記載，內容載《貴州通志·人物志》。

唐樹義遺骸最終得以歸葬成山時，其早年守孝的墓廬經多年陸續擴建，規模已今非昔比：不僅占地面積大增，且添置了亭臺樓閣和衣食住行所需的各種設施。唐樹義在世期間名之成山草堂，咸豐初年，唐氏在堰塘坎建待歸草堂后，成山草堂又有了“唐氏別業”、“成山別業”等雅稱。

咸豐五年（1855）四月二十八日，在湖北按察使唐樹義殉難一年零三個月之后，其子唐炯主持葬禮，在位于今烏當區成山的唐氏家族墓地隆重安葬了父親遺骸。柈湖文派著名學者吳敏樹受唐炯之托，撰《湖北按察使貴陽唐子方先生哀辭》。著名學者、《遵義府志》主編莫友芝受托撰《通奉大夫、二品頂戴、湖北按察使、前湖北布政使唐公神道碑銘》。著名學者、翰林院編修黃彭年受托撰《清故通議大夫湖北按察使唐公墓志銘》。

唐炯自己草擬的墓碑陰記，則托付其表兄鄭珍書丹。

作為當時赫赫有名的大學者，鄭珍對表弟唐炯非常敬佩。有感于表弟的血性剛烈和至忠至孝，鄭珍曾為唐炯寫過不少詩、文。其中一組詩，后來陸續收于《鄭珍全集》、《巢經巢詩集》等多種詩集中。

該詩作于唐府，全詩由序和四首七律組成。題曰：《咸豐六年二月二十三日，偕唐鄂生往其成山別業，拜子方先生墓，因為書碑陰，留二日。聞賊度輕水，鄂生督團眾往攻擊。余遂還行省。往返得詩四首，用高秀東 1紙，書質鄂生》。

鄭珍曾多次得到過唐樹義的幫助，他為此感念不已。咸豐六年（1856）的成山，唐樹義剛落葬不久。此時此刻，面對表叔唐樹義的墓塋，鄭珍心里的凄涼、悲痛油然而生：“成山端莊如偉人，諸峰羅揖唐公墳。謖謖長松響終日，察書恍惚來精魂。致命歸君骨歸父，華屋丘山感今古。羅平妖鳥今七年，太息人亡淚如雨。”

此時，貴州各地少數民族起義風起云涌，到處都是兵荒馬亂、治安敗壞的慘景（這段歷史被后人稱作“咸同戰亂”）。以下56個字，一代巨儒鄭珍則以其獨特的詩人視角，為研究軍事的史家提供了唐炯在水田壩辦團打仗的描述：“寨戶麕奔督師走，賊軍燒過巴江口。唐君夜號毛葫蘆 2，火把驚喧四村狗！兩年辦賊初恃兵，兵不足恃招練丁。今日練丁去何處？嗟爾團民苦此行！”

除此而外，詩歌里還有一種真誠的、令人感動的憂民情懷：“夜半雪聲蟹行竹，朝來不見麥與菽。老夫歸路傲前人，誰到清明踏瓊玉？坐聽農語生客愁，豆莖麥穗俱斷頭。飯至唇邊忽奪去，人事天時真可憂?！睆摹罢l到清明踏瓊玉”一句，我們可以得知，咸豐六年清明前夕，烏當一帶不僅降雪，而且還不小。無論烏當、水田壩還是巴江口（今日龍里縣所屬的巴江鄉），老百姓的生活皆苦不堪言。否則，大詩人鄭珍怎會有“飯至唇邊忽奪去，人事天時真可憂”的感慨？

咸豐六年，唐炯捐知縣；九年，被朝廷派往四川南溪任職，時年31歲。以建功立業、報仇雪恨為私念，以忠君愛國為宗旨，以招兵辦團為途徑，舉人唐炯在貴筑水田壩發跡起家，一步步走向了更大的人生舞臺，終成一代名將！

二、地設陡險 　天縱奇才

唐炯早年在諸多文武職位經受歷練，光緒八年（1882），唐炯擢任云南布政使，次年（1883）升云南巡撫，光緒三十四年（1908）晉太子少保。

在80余年的人生歲月里，少保公唐炯對“貴筑東北隅”情有獨鐘。一者，這里有唐家墳山；再者，其一生榮耀與輝煌，肇始于早年辦團。在成山老人唐炯眼中，“貴筑東北隅”的水田壩，既系其人生之風水寶地，更是成山唐氏至高無上的家族圣地！《成山老人自撰年譜》敘述威恪公唐樹義的安葬過程時，唐炯順勢借筆，表達了他對烏當這片土地的一片深情：“自遭亂，上下游故家大族，塋地咸被掘毀。明孫文恭公墓亦不保。而此山（即成山）陷賊八年獨無恙！豈非先君居鄉恩惠在人，而余又盡人事，有以絕其覬覦之心耶？子孫識之。”根據這段文字，唐炯當年在水田壩辦團的良苦用心已不難揣測！

同治、光緒年間，唐炯每遇彈劾賦閑，難免心情郁悶，于是?；刭F陽調理心態。到水田壩消夏避暑，享田園之樂，更成其人生快事。蔡家寨附近有座小山原本無名，唐炯為其起名“唐家山”。寨前白巖河則被唐炯起名“洗馬灘”。

古人愛以“孝心可庚”來贊揚孝子賢孫，唐炯移植祖先生活過的遵義洗馬灘為白巖河命名，用意不外緬懷先人，著實“孝心可庚”！

宣統元年（1909），自號“成山老人”的唐炯病逝于貴陽。其子孫依照遺囑，將少保公唐炯安葬于今烏當成山唐氏墓園。此后，其后人唐我墉、唐我垣、唐我圻、唐我圭、唐爾錕、唐爾銅、唐爾鏞、唐爾銘，及眾多的兒媳、孫媳，大多安葬于成山唐氏墓園和附近的梅花嶺（今新堡鄉隴上村）。

少保公唐炯一生興趣廣泛，才兼文武，尤喜地方公益事。光緒三年（1877），唐炯在四川做官。貴陽扶風山陽明祠年久失修，學者羅文彬等倡議修復。唐炯與好友丁寶楨（時任四川總督）召集川內同鄉聚會，捐款襄助。丁寶楨捐銀三千兩，唐炯捐銀二千八百余兩。唐炯將銀票寄往貴陽，委托羅文彬、袁思韠主其事。光緒六年（1880），久負盛名卻又廢棄多年的陽明祠修葺一新。唐、丁、羅、袁諸公義舉，從此在貴陽傳為佳話。

唐炯善經營。光緒年間曾與士紳于德楷合資創辦“貴陽同濟堂藥房”。這是迄今為止，貴州唯一一家正式享有“中華老字號”資質的醫藥企業。130多年過去，同濟堂仍然深得市民信賴。筑城老輩人談及同濟堂往事總是繪聲繪色、稱贊有加。

唐炯善用兵，作戰勇猛，人稱“唐拼命”。其戎馬生涯亮點甚多。同治二年（1863），唐炯率川軍“安定營”參與圍堵石達開。在此期間，唐炯因向四川總督駱秉章建言而立下奇功。此事在《清史稿》中有詳細記載：“（炯）以疾還成都，秉章詢寇勢。時寇退滇邊，聲入黔，炯曰：‘此誘我軍東下耳。彼必走夷地，乘虛入川，寧越宜警備?！矶苋胱系兀瑥驼埱蔡朴迅姶蠖珊佣笾?。達開返西岸，退為倮夷所窘，食盡乞降，梟誅之?！?/p>

九年前即1854年正月，在太平天國翼王石達開指揮下，其族兄石祥禎的追殺導致湖北按察使唐樹義全軍覆沒，投水殉國。九年后同樣是在“水邊”，唐樹義之子唐炯建言獻計，成功助剿石祥禎的族弟石達開，此舉算是報了殺父之仇。

此外，從清政府的利益立場來說，唐炯在平定咸同苗民起義一事上是功不可沒的。同治六年（1867），朝廷派唐炯回黔督辦“援黔”軍務。唐炯率部下萬余兵馬殺回故鄉，原本想與黃號軍首領何德勝這個“老朋友”提刀重逢、一決勝負。哪知這年十月，何德勝病逝于開州轎頂山。其妻黎氏率領殘部繼續與官府為敵。半年后，經唐炯率部猛攻，黃號軍占據多年的甕安玉華山、平越（今福泉市）上大坪、開州轎頂山等依次收復。唐炯獲遷道員，賜號“法克精阿巴圖魯”。

唐炯從政多年，但晚年仕途不暢。其一生中，雖曾先后得曾國藩、駱秉章、丁寶楨、左宗棠、張之洞、岑毓英、張佩綸等朝廷重臣及封疆大吏賞識，但職務卻時降時升時免，上上下下羈絆回復。光緒十年（1884）中、法兩國為越南開戰，唐炯臨危受命?！懊伴_化防守，于軍前除巡撫。誤聞將議和，亟還省履任。上大怒，褫職逮問，刑部定讞斬監候。久之，上意解，三歷秋審，赦歸?！保ā肚迨犯濉ぬ凭紓鳌罚?/p>

經張之洞、李鴻章、左宗棠、丁寶楨、岑毓英等重臣斡旋，唐炯的冤情真相大白，遂化險為夷并官復原職“賞還巡撫銜”，督辦云南礦務。光緒三十一年（1905），唐炯以生病為由遠離官場，光緒三十四年（1908），唐炯晉太子少保。后在貴陽病逝，享年80歲。

唐炯后裔之孫輩中亦不乏名流顯宦。例如，唐爾鏞、唐爾銅，其甫入壯年即遭逢“辛亥革命”等波瀾壯闊的政治變革，分別擔任過北洋政府教育司司長、中華民國北京政府財政司司長。唐爾鏞一生熱心文教，在貴陽創辦師范傳習所并任堂長（即校長）、貴州通省公立中學堂（今貴陽一中前身）任監督（主要負責人），創辦了貴州最早發行的報紙《黔報》。唐爾銅又名唐瑞銅，字士元，光緒二十九年（1903）癸卯科進士，辛亥革命前出任大清銀行清理處總辦，民國二年（1913）九月，被南京臨時政府財政部任命為中國銀行總行行長。中行貴州分行、重慶分行乃其主持籌建。

需要強調的是，唐炯的前輩，例如唐一元、唐廉、唐羲伯、唐惟明、唐惟安、唐金等，大多曾任知縣等職。唐炯的長孫唐尓錕乃“唐家大院”的最后一任主人。唐爾錕，當地人稱他“唐大胡子”。光緒年間曾在云貴總督李經羲帳下任幕僚，后歷任廣西全州知州、廣西林州知州和貴州鹽務局長等職。1916年2月8日，袁世凱下令免去劉顯世“貴州護軍使”一職，命唐爾錕取代劉顯世，統管貴州軍務。唐爾鏞的弟弟唐爾銘曾在云南擔任過云龍知縣，他也曾多有善舉造福鄉邦，是清末民初貴州文教界的著名人物。

三、成山在烏當

唐樹義、唐炯父子建于貴筑水田壩的成山別業規模宏大，傳承有序，世代由長房長孫繼承。但出于保護祖宗墓地的需要，唐氏家族對別業的具體地點三緘其口，對外僅以“成山”二字虛以掩飾。知底細者寥寥無幾，僅限唐氏至親密友，如鄭珍、莫友芝、陳鐘祥、黃彭年、王人文、張之洞等。其中，王人文、張之洞皆唐家女婿。

同治三年（1864）至光緒十六年（1890），鄭珍、莫友芝、黃彭年等陸續去世。宣統元年（1909），唐炯及其妹夫張之洞相繼去世。自此以后，外界幾乎無人知道成山的具體地點。厚重的歷史煙塵掩蓋下，人們只記得貴陽堰塘坎的唐家花園和唐炯主持創辦的同濟堂，卻不知成山唐氏發跡于“貴筑東北隅”，更不知唐氏在“貴筑東北隅”的水田壩建有成山別業……

成山，貴陽唐氏家族的重要文化符號，它也是清代名宦、學者唐樹義留給后人的世紀之謎！“成山在哪里？”長期以來眾說紛紜，莫衷一是。

鄭珍、莫友芝兩位西南巨儒和外交家黎庶昌，被譽為貴州“清三杰”。清咸豐六年（1856）春天，鄭珍曾隨唐炯到烏當成山“拜子方先生墓”，并為其書寫碑陰。

巧合的是，158年之后—2014年3月21日（農歷二月二十一日）下午，在烏當區水田鎮竹林村，筆者意外拾得一塊重約40公斤的墓碑殘片，地點就在唐氏墓園的山腳下。據目測，殘片最長處約50厘米，最寬處約30厘米，乃碑文之結尾部分。字體乃傳統的隸書體。其中有“痛哭”、“十二月二十日自漢”、“臨難時命炯歸”、“奉歸”等文句，落款為“鄭珍書”三字。

當地村民告知：此乃少保公之父唐樹義的墓碑。“文化大革命”期間，該墓碑被人錘擊鏨鑿，刻意搗毀，距今已近半個世紀。細觀殘片，雖被棄于荒郊野嶺，泥土掩埋多年，但文字筆畫仍很清晰，沉穩有力，書法水平極高。

同月二十三日，即158年前（咸豐六年，1856年農歷二月二十三日）鄭珍為唐樹義書寫墓碑的同一天，唐氏后人唐之樞、唐桑等聞訊趕到水田壩蔡家寨的唐氏墓園。經過核實，唐氏后人認領了墓碑殘片（簡稱“鄭書墓碑”），后將其運走珍藏。

2014年4月1日，貴州省文物考古研究所出具《關于貴遵高速施工范圍內唐氏家族墓地的情況的說明》，從學術專業角度，對出土的殘碑及唐氏家族墓葬群做出了權威認定。由此揭開了成山唐氏的家譜密碼：今日烏當區水田鎮竹林村一帶，就是唐炯、鄭珍、莫友芝等人筆下的“成山”！同年4月12日，唐氏家族后裔匯聚水田壩蔡家寨，隆重舉行成山唐氏70年來的第一次祭祖典禮。少保公唐炯的重孫—原貴州省水利廳副廳長、高級工程師、98歲的唐繼善老人，率子孫后輩在祖墳前含淚秉燭焚香，虔誠跪拜唐氏先祖。

2014年4月17日，烏當區人大常委會組織人大代表，對蔡家寨唐家大院、唐氏祖墓等處的文物保護工作進行視察。馮飛以“成山文化研究者”的身份受邀參與視察。并依照烏當區人大常委會的日程安排，向人大代表介紹了成山文化的起源、定義及歷經滄桑的發展歷程。同月29日，烏當區人大常委會做出決議，要求政府將蔡家寨唐家大院（成山草堂）、唐氏祖墓等列為區級文物保護單位。

同年6月23日，貴州省文史研究館、烏當區委宣傳部聯合主辦“成山文化研討會”。貴州省文史研究館組織館員和省內學術界各領域專家一行20余人，前往水田壩成山進行實地考察。省文史館館長顧久、副館長靖曉莉及《貴州文史叢刊》編輯部參加了此次活動。此次活動因專家人數眾多、規格較高而令人矚目，《貴陽年鑒》將此次活動載入“貴陽2014年大事記”中：“成山文化研討會在烏當區舉行，省文史館館長、省文聯主席顧久出席。與會專家肯定‘成山在烏當’的觀點，還從考古學、史學、文學、書法等角度對成山文化展開多學科的分析與論證，并對成山文化的研究和品牌打造提出意見和建議?！?/p>

最后，顧久館長總結說，將成山文化打造為一個文化樣本，可有三步走：一、保護：整體規劃，把文化遺址打造成文化古鎮；二、整理：深入挖掘唐家每一代人的家族史料；三、發掘、闡發：重視家族傳統文化的現實意義。

結束語

我家成山下，塵事終年少。每當秋風時，一樽共清曉。

美人來如云，落英餐亦飽。自從被饑驅，幽光為誰好。

老屋余數椽，比復兵火燎。失計夫何言，念來徒自咬。

幸此百本菊，緩我愁腸攪。弱女雖非男，固足慰衰老。

止恨師淵明，投劾去不早。

這是唐炯遺著《成山廬稿》中，一首起名《菊》的詩歌。以直白如話的“我家成山下”入詩，《成山廬稿》中不止一次，我們由此可知，唐炯先生之所以晚號“成山老人”，實有深意?？v觀其一生坎坷，唐炯對“貴筑水田壩”的那份深情，顯然已超出簡短“成山”二字之詞義所限，更不容欺世盜名者以種種借口，挾利玷污。

遙想當年，叱咤風云的咸同名將、少保公唐炯老人，時而目光如炬，昂首牽引老邁之軀，長須飄飄行走于曾經浴血拼殺的水田壩，時而躺在蔡家寨“唐家大院”的涼椅上消夏避暑，盡享田園之樂，令人羨慕，何其美哉！情形種種雖成過往，卻令人感慨。唐炯老人以八十高齡辭世后，其后嗣仍與蔡家寨地鄰老幼和睦相處，留下幾多人情佳話，浸潤并撫慰著這片歷經滄桑的土地……

 

作者補記

此文總計不到2萬字，但是采訪、撰寫和后來完善的過程卻歷時十載。在艱難的探索、佐證中，西南大儒鄭珍先生的后裔鄭昌爺爺、海內外眾多的成山唐氏后人，給了我最為寶貴的信任、期待和無償的幫助。他們中有百歲老人、原貴州省水利廳副廳長唐繼善爺爺，有百歲老人、原重慶市政協領導唐之棟老伯伯，此外還包括貴陽92歲高齡的唐瑗老姑太，武漢83歲高齡的唐燦老姑太，貴陽唐之樞叔叔以及居住在加拿大和臺灣的可兒阿姨、麟叔、欣叔等。

另外，我還曾陸續聆教于國內學術界各個領域的諸多前輩，如閻崇年、馮楠、馮濟泉、顧久、張祥光、梁太鶴、黃萬機、王蔚樺、譚佛佑、梁茂林等先生，并曾得到過婁清、李飛、王堯禮等學長的勉勵和幫助，受益匪淺！如今，我敬重的馮楠館長及鄭昌、唐繼善、王蔚樺、王遠道等諸老，已先后辭世。每每憶及聆教之往事，總覺歷歷在目，余心抽搐、不勝痛哉！今日特借拙作再致緬懷。