導(dǎo)言 蔡家寨成山草堂與唐炯葬父的故事

譚佛佑

距烏當(dāng)區(qū)水田鎮(zhèn)東側(cè)四五里許，有個(gè)小山村名叫“蔡家寨”。曾經(jīng)響當(dāng)當(dāng)?shù)某缮讲萏镁蜕畈赜诖恕Ｋc省城堰塘坎的唐家花園，皆清代名宦、前湖北布政使唐樹義（字子方，后人尊稱“威恪公”）所建。史載：“蔡家寨，清乾隆后屬貴筑縣洪邊里，府城貴陽(yáng)東四十五里。西五里水田壩。”民國(guó)時(shí)期屬貴陽(yáng)縣第二區(qū)（甕蓬）管轄。

清道光初年以來，每個(gè)朝代都有一些顯要的歷史人物與水田壩成山草堂結(jié)緣，例如林則徐、鄭珍、莫友芝、曾國(guó)藩、丁寶楨、張之洞等。不僅如此，他們?cè)诒舜说慕煌醒堇[出諸多感人的情誼佳話，這種現(xiàn)象一直延續(xù)到20世紀(jì)40年代末。楊覃生、凌惕安、任可澄、陳恒安等，無一例外皆曾是成山草堂座上賓。究其原因其實(shí)很簡(jiǎn)單——他們與草堂的第四代繼任者、清代名宦唐炯的長(zhǎng)孫唐爾錕交誼誠(chéng)篤，情深義厚。在這些高人雅士心目中，蔡家寨、成山草堂分量之重，沒有何物可以取而代之。凡此種種，大多有文字記載，有據(jù)可考。

一個(gè)小小的蔡家寨，何以能弄得如此聲名顯赫？還有，為什么以“蔡”為名的蔡家寨，居然會(huì)與省城大名鼎鼎、家喻戶曉的唐家花園齊名并稱？解答這些疑問，首先得從黔省名門望族——成山唐氏說起。

唐氏先祖象明公，清初因避張獻(xiàn)忠屠川之難，自涪州（今涪陵區(qū)）舉家遷居遵義。康熙間，起乙科，官山西陽(yáng)曲知縣。自此以后，唐氏凡得功名而入官者，多達(dá)二十余人。至入黔六世祖源準(zhǔn)公，字直圃，歷任廣東清遠(yuǎn)、欽州知州，陽(yáng)山知縣，人稱“陽(yáng)山公”。嘉慶二十五年（1820），陽(yáng)山公唐源準(zhǔn)病逝于陽(yáng)山縣衙。兩年后，其子唐子方在貴筑水田壩蔡家寨購(gòu)得成山的大片隙地，將父親安葬于此。為便于守護(hù)陵墓，并設(shè)享堂四時(shí)祭奠，唐子方又于成山下蔡家寨擇地構(gòu)筑類似于祠堂的兩進(jìn)四合大院，數(shù)十年后，在西南巨儒鄭珍、莫友芝和黃彭年等名士筆下，這座四合大院被稱作成山草堂。

名之“草堂”，并非是真正以泥土四周、茅草蓋頂?shù)摹懊┎菸荨保且恍┪娜搜攀炕蜻_(dá)官貴人，對(duì)自己園林精舍、深宅大院或“碧瓦豪宅”的謙稱。咸豐初年，唐子方先生在省垣貴陽(yáng)堰塘坎構(gòu)筑的豪宅唐家花園，不是也以“待歸草堂”名之嗎？

蔡家寨的成山草堂，故鄉(xiāng)人多以“唐家大院”稱之。

咸豐四年（1854），湖北布政使唐子方奉命領(lǐng)兵在武昌金口一帶作戰(zhàn)，以阻截“太平天國(guó)”水陸大軍的西進(jìn)。受清軍官場(chǎng)中腐敗因素掣肘，唐子方獨(dú)力難支乃至兵敗，最后只能“北向頓首”，慷慨投江殉國(guó)。其子唐炯聞父死難，急欲尋求其尸而未得。逾月由湘楚歸筑，遂設(shè)衣冠招魂，并卜擇四月吉日，由兩位寡嫂和唐炯的夫人親手縫綴，仿照東漢李爕追葬故事，并依民間衣冠葬俗，以帛書上先君的姓名、官爵，生卒年、月、日、時(shí)辰、處所，一一加補(bǔ)服上。待裝殮完畢，準(zhǔn)備以當(dāng)年六月，卜葬于蔡家寨成山直圃公墓之左側(cè)。

就在唐家忙于操辦唐子方的喪事時(shí)，這年五月，突然接彭汝琮于湖北咸寧來書相告，湖北撫標(biāo)（巡撫直接指揮的部隊(duì)）軍功蕭逢春，于金口下游水域意外尋得樹義公骸骨！唐炯的母親劉太夫人聞?dòng)崳?dāng)即命家中喪事暫停。等戰(zhàn)事稍息、道途稍通，由唐炯前往湖北，審核此事真?zhèn)巍＾D(zhuǎn)眼進(jìn)入初冬，楚中太平軍進(jìn)擊武昌時(shí)，遭到曾國(guó)藩所率湘軍阻擊。太平軍戰(zhàn)敗退兵，唐炯聞?dòng)嵥炱炔患按鹦小Ｋ募被鹆牵谑辉率巳盏诌_(dá)金口，隨即遍訪當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民，了解父親殉難之后的詳情。

當(dāng)時(shí)目擊者告知唐炯：正月二十三日，唐子方赴水捐軀未過一個(gè)時(shí)辰，身軀忽然從江水回流中涌出，旋便仰臥沙洲蘆葦叢中。有幾個(gè)太平軍兵士見此情景，甚為驚異，舉矛復(fù)刺尸軀后迅速遁去。洲上鄉(xiāng)人感唐公忠勇，不忍暴尸，遂以浮沙掩蔽。二月二十二日，巡撫衙門軍功蕭逢春因事到金口，聞之急赴沙洲找尋。蕭逢春得唐公尸身，隨即就地購(gòu)白布裹纏，買棺裝殮后移葬高處。

蕭逢春告訴唐炯：九個(gè)月前，當(dāng)他在沙洲上裝殮唐公尸身時(shí)，其面色如生、手足綿軟、尸身尚未腐朽。唯發(fā)辮斷為數(shù)莖，右目已失，項(xiàng)下胸部等處中十余創(chuàng)。唐炯隨蕭逢春來到葬地開棺敬驗(yàn)。這時(shí)，唐子方身軀的肌膚多已腐化，須眉亦受潮氣剝蝕。不過，僅就體態(tài)形狀也略可辨識(shí)。但是唐炯終不敢完全確認(rèn)，于是以肩輿運(yùn)至漢陽(yáng)崇福寺中，寄希望于祈禱神靈。唐炯在崇福寺占卜，幸得“是”之順卦。接著，唐炯又按民間流行的“滴血驗(yàn)親”方法進(jìn)行驗(yàn)證。據(jù)回憶，他當(dāng)時(shí)刺破指尖，滴血頓時(shí)沁入尸骨，于是他毅然認(rèn)定，眼前這具遺骸就是父親的身軀。“乃決然知為先君也無疑。馮1之痛哭，而遺體忽口鼻血直出，嗚呼痛哉！時(shí)左目猶未瞑，豈非有余恨歟？”唐炯所撰之《碑陰記》敘述了這一過程，今日細(xì)讀仍有悲痛欲絕、后背發(fā)涼之感，可謂是情景交融，真切感人！

在尚未有現(xiàn)代科學(xué)DNA測(cè)定親子關(guān)系的時(shí)代，民間總會(huì)根據(jù)當(dāng)時(shí)的認(rèn)知條件，想法釋疑許多人世間離奇古怪的事件。“滴血驗(yàn)親”就是典型的事例之一。至于它是否有科學(xué)依據(jù)，筆者當(dāng)然不可能知道，這只能是科學(xué)史家去探索研究的另外一個(gè)課題。

唐炯認(rèn)親確定，旋即撫尸大哭，悲痛萬分，決定將靈柩運(yùn)回貴陽(yáng)。由于當(dāng)時(shí)蕭逢春倉(cāng)卒收殮，一應(yīng)衣衾均無，且棺木很簡(jiǎn)陋，也未能密閉。故唐炯當(dāng)時(shí)不敢輕易挪動(dòng)。只得先制衣被裝殮，厚加絲棉以裹塞，使無動(dòng)搖。棺木重新緊合，外厚加布漆，使其密閉完好。

十二月二十日，唐炯由漢陽(yáng)起程，一路艱辛不必細(xì)說。次年二月十五日，唐子方靈柩運(yùn)抵貴陽(yáng)，暫厝蔡家寨。其家屬重新規(guī)制葬禮，卜擇四月二十八日良辰，仍按前衣冠冢所卜吉地，葬于直圃公墓之左側(cè)，先前制作完備的衣冠靈柩并祔，以致后來，樹義公在成山的墳塋在當(dāng)?shù)孛耖g有了“兩棺并墓”之云。最初，此說出現(xiàn)在貴陽(yáng)名士黃彭年為樹義公撰述的《墓志銘》中：“衣冠既斂，骸骨來歸，禮緣義起，祔葬奚疑。成山兩棺，惟公之域，鉆石埋詞，止后世惑。”事畢，唐炯就自己武昌尋父、成山葬父一事懷著萬分悲慟的心情，血淚書寫碑陰記。其碑陰記最后一句話，唐炯也是表達(dá)得意味深長(zhǎng)：“以志吾痛！”

咸、同間，隨著太平天國(guó)起義的爆發(fā)，黔中“號(hào)軍”也風(fēng)起云涌，攻城奪地，焚掠燒殺，從黔北一直到省垣近郊的貴筑水田壩一帶，幾無一丘凈土。就在同治元年（1862），連遵義鄭子尹先生的書齋“望山堂”，也被“號(hào)軍”焚毀，先生平生所收藏的各類圖籍、字畫，盡皆化為灰燼。

與此同時(shí)，唐氏建于蔡家寨的成山草堂，也未能逃此一劫，同樣被“號(hào)軍”一火而焚之。古樸典雅、雕梁畫棟的瓊樓院落，隨之也化為灰燼。唯成山唐氏祖塋幸免于難。光緒中，戰(zhàn)亂平息，唐炯出巨資，重新修建了一座更為壯觀的四合院。該院分前、后兩進(jìn)。朝門及各類房舍、齋堂皆雕梁畫棟，古香古色，窗欞石級(jí)，雕欄玉砌。正中堂屋的窗格門頭上，還鐫刻“一品當(dāng)朝、祿位高升”八個(gè)大字。唐炯致仕后的晚年常住于此頤養(yǎng)天年，故亦自號(hào)“成山老人”，其詩(shī)文著述也起名《成山廬稿》。光緒三十四年（1908），以81歲的高齡駕鶴西歸后，也葬于成山祖塋，與先祖輩共享西天極樂世界的清寂。

成山草堂創(chuàng)建之后經(jīng)歷了一個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)雨滄桑。當(dāng)歷史的年輪邁進(jìn)20世紀(jì)50年代初，經(jīng)過政權(quán)的更迭，一場(chǎng)驚天動(dòng)地的土地改革運(yùn)動(dòng)席卷黔中大地。屬于“舊官僚”、“大地主”的唐氏，自然是被徹底打倒的“革命對(duì)象”。其房產(chǎn)、土地，均在“沒收”之列。成山草堂被沒收后，分給了寨子中的“貧雇農(nóng)”居住。唐氏后人，從此也就離開了這座供有唐氏先祖靈位的大院。唯有唐氏幾位先祖的青冢，仍靜臥于成山之上。這些名垂青史的文豪名宦，墳塋上長(zhǎng)滿了宿草荊榛。待到60年代，就在那場(chǎng)“史無前例偉大的無產(chǎn)階級(jí)文化大革命”到來時(shí)，“紅衛(wèi)兵小將”高喊著“革命無罪，造反有理”、“橫掃一切牛鬼蛇神”的口號(hào)，洶涌撲往水田壩的蔡家寨。和當(dāng)年“號(hào)軍”一樣，演出了一場(chǎng)焚掠橫掃蔡家寨成山草堂的鬧劇。不過，兩者造成的結(jié)局卻正好相反。被“號(hào)軍”焚毀后重建的成山草堂，因有“貧下中農(nóng)”居住其中而未動(dòng)其一板一壁，僅僅門頭窗欞上的浮雕小遭破壞。但其主體建筑卻較為完好地保留至今。

然而，未被“號(hào)軍”觸動(dòng)一草一木的唐氏先祖的廬墓，這次的命運(yùn)可就慘了，真可謂斷碑殘碣，玉石俱毀。遭此劫難以后，唐氏祖塋多年已無唐氏后人祭掃，只能靜靜地躺臥在叢生的宿草與荒荊之中，任由盜墓賊掘冢。

蔡家寨成山草堂及唐氏陵園的一切往事，早已淡出了人們的視野，沉湮在歷史長(zhǎng)河的記憶之中。而今，蔡家寨正按現(xiàn)今新農(nóng)村建設(shè)的規(guī)劃方案進(jìn)行改造建設(shè)。據(jù)悉，成山唐氏祖墓、唐家大院及朝陽(yáng)寺已被列為文物保護(hù)起來。這無疑是開發(fā)烏當(dāng)旅游文化事業(yè)的一大建樹，其社會(huì)效益，不言而喻將會(huì)福澤子孫，惠及后代。